禪茶一味
——禪意書法與茶文化

魏 波

（廣西藝術學院，廣西南寧 530007）

1 前言

中國是文明古國，擁有五千多年的發展歷史，在歷史的發展軌跡之中，不難發現，形成了獨一無二的中國文化，其中茶文化和禪意書法都是重要的組成部分。我國是生產茶葉的主要國家，在長期的發展過程中形成了具有豐富內容的茶文化，所謂的茶文化，指的就是在飲茶活動過程中形成的文化特征，與此同時，隨著中國佛教的不斷發展，不斷衍生了其他事物，其中禪意書法就是典型的代表，所謂的禪意書法，指的就是帶有禪意與禪境的書法作品。由于茶與中國佛教有著密不可分的關系，相對應的茶文化與禪意書法也有著很多方面的聯系，兩者在相輔相成的基礎上可以促進自身得到進一步發展，因此，對禪意書法與茶文化進行相關方面的分析，從而促進禪意書法與茶文化都獲得更好的發展。下面筆者就來詳細分析一下，希望能起到拋磚引玉的作用。

2 禪意書法與茶文化的發展過程以及具有的內涵分析

以茶養性，以茶悟禪，由此可見，禪與茶之間具有緊密的關系，而禪意書法與茶文化分別是禪與茶的代表，因此，這里分別對禪意書法與茶文化進行相關方面的探討，在明確禪意書法與茶文化的發展過程以及具有的內涵之后，為后續的探討和研究奠定基礎。

2.1 禪意書法的發展過程以及具有的內涵

禪意書法，從概念的角度來理解的話，指的就是帶有禪境與禪意的書法作品，或者可以理解為禪意書法家意志代表的書法作品。禪意書法與佛教中的“禪”有關，而書法與佛教相互聯系，起源于東漢，在東漢之后，佛教在我國得到興盛，大量的佛經以傳抄的形式進行傳播，尤其是在魏晉六朝時期更是出現了大量的“寫經”，因此，禪意書法最開始應該是從“寫經”中誕生，比如說《敦煌寫經》中的大量經文和文書。進入唐宋時期，佛教在我國得到更加繁榮發展的狀態，并且融入百家思想，中國的禪宗南北樹立門派，在這一背景之下，大量的禪門高僧書寫佛經、禪詩等，促使禪意書法得到了弘揚和發展。在傳統的禪意書法流傳中，有些源自于佛門，有些是禪門正宗，而在俗世中人，其禪意書法大多數隱含禪意，與其思想經歷息息相關。禪意書法，一開始是源自于得道高僧或者是禪宗大德，之后在俗世眾人中得以流轉，步入二十一世紀以來，受到社會經濟高速發展的影響，佛教再次迎來發展時期，進一步推動禪意書法的發展，對現代禪意書法的解讀，主要表現在以下幾個方面：第一，真正意義上的禪意書法，要具有一定的書法功底，并不是隨隨便便在紙張上用毛筆工整的寫字就可以被稱之為書法，而是要在書法功底的基礎上予以完成才能被稱之為書法。第二，思想境界要超俗，達到意境高妙的境界，因為禪意書法明顯區別與其他書法的關鍵在于“禪意”一詞，通俗來講，帶有禪意的書法才能被稱之為禪意書法，因此，在思想境界方面要達到一定的要求。

2.2 茶文化的發展過程以及具有的內涵

茶文化，從概念的角度來理解的話，指的就是在飲茶活動過程中形成的文化特征，在茶文化的組成內容中具有豐富多樣這一特點，因為茶道、茶德、茶書、茶具等都是茶文化的內容。我國是一個生產茶葉的大國，再加上中國人們飲茶時間的開始，據說始于神農時代，由此可見，茶文化起源于中國。一開始的茶葉被視為貴重物品，比如說在武王伐紂時期，茶葉被視為貢品；原始公社后期被當作貨物交換的物品；到了漢朝更是成為當時佛教的專用滋補品，之后進入魏晉南北朝時，飲茶之風漸漸興起；隋朝后，茶葉開始走向平民化，進入全民普遍飲茶狀態；在唐朝時，受到當時經濟發展的影響，茶業得到了繁榮發展，出現了很多茶館、茶會等；到了現代社會，飲茶已經成為人們日常生活中不可缺少的一部分，很多人在逢年過節的時候，都會挑選茶葉視為禮品送給尊敬的人，由此可見，茶文化從最開始的起源到如今的發展，一直處于延綿不絕的狀態。茶文化以茶為載體，并借助這一載體來傳播文化，可以說是茶與文化的有機載體，從廣義的角度來看茶文化，指的就是整個茶葉發展歷程中有關的物質和精神財富總和，而從狹義的角度來看茶文化，專門指的就是精神財富，而茶文化具有的內涵，主要體現在以下幾個方面：第一，茶文化的第一層內涵為寂，寂的含義可以理解為無；第二，茶文化的第二層內涵為和，和這一詞不僅出現在茶道思想中，而且在其他方面也有所涉及，從意思上來理解和這一詞，可以理解為適當，恰到好處；第三，茶文化的第三層內涵為敬，敬的含義可以理解為尊敬、敬意等；第四，茶文化的第四層內涵為清，從概念上來理解清這一詞，可以理解為清凈，清雅等，因此，寂、和、敬、清共同構成了茶文化的內涵。

3 茶文化與禪意書法的發展趨勢探討

茶文化與禪意書法，在各自明確茶文化與禪意書法的發展過程以及具有的內涵之后，還需要探討茶文化與禪意書法未來的發展展望，在明確這一方面內容的基礎上，促進茶文化與禪意書法得到更好的發展，從而促進整體獲得良好的進步。

3.1 禪意書法的發展趨勢

中國漢字在歷史的發展軌跡之中已經流轉了三千多年，是當今世界文化歷史上絕無僅有的“活化石”，而毛筆書法作為漢字特有的表現形式和工具，伴隨著漢字的發展也已經有二千多年歷史，在毛筆書法的組成內容中，禪意書法是其中一個分支，與其他書法不同之處在于，禪意書法與佛教密切相連，隨著佛教的發展而發展，二十一世紀的禪意書法，應該如何在這一時代下得到更好的發展呢？針對之后禪意書法的發展趨勢，做出以下幾個預測：第一，教育是培養人才的主要途徑，而禪意書法要想獲得長遠性的進步與發展，就必須像傳統文化那樣被得到繼承，在繼承的基礎上才能進行發展，因此，在對學生的教育中，學校可以為學生設置書法課，在書法課教學過程中引入禪意書法，讓學生在接觸、了解的基礎上去深入學習禪意書法，從而促進禪意書法得到發展。第二，以往禪意書法的內容大多與佛經有關，但是，在時代的進步之下，禪意書法可以結合茶文化，以茶文化的各方面內容作為禪意書法的主要內容，以此來豐富禪意書法。

3.2 茶文化的發展趨勢

茶文化起源于我國茶葉的生產、經營等活動，作為我國傳統文化組成部分的茶文化，在二十一世紀下應該如何進行更好地發展呢？針對之后茶文化的發展趨勢，做出以下幾個方面的預測：第一，隨著社會經濟的發展，以及人們物質水平的提高，越來越多的人們開始注重文化和休閑的消費，由于我國擁有豐厚的茶文化，存在很多茶俗旅游資源，因此，在茶文化的未來發展趨勢中會與旅游業相互結合，不僅可以開展各項與茶文化有關的活動，讓旅游者學到知識以及獲得美的感受，而且也可以發展茶文化產業園，做好宣傳活動，讓更多的人參與其中。第二，茶文化還可以與教育相互結合，因為茶文化屬于我國傳統文化的重要組成部分，針對傳統文化應該秉持的原則是取其精華去其糟粕，并且在繼承的基礎上予以發展，因此，各大高校可以開展與茶文化有關的課程，比如說茶藝課程、茶文化課程等，將茶文化融入到教學活動中，通過這一形式的采取，不僅讓學生能夠更加深入的了解茶文化，而且也有利于培養茶文化方面的專業人才，從而促進茶文化得到更好的發展。第三，茶與禪意書法的結合，也是茶文化主要的發展趨勢，相關的人員在品評融入茶文化的禪意書法時，不僅能夠了解茶文化，而且也能了解禪意書法，從而促進整體的進步與發展。

4 結束語

二十一世紀的現代社會已經進入到全面發展階段，禪意書法與茶文化作為從古代發展到現代的代表，已有幾千年的歷史，因此，本文從禪意書法與茶文化這兩方面入手，在分析禪意書法與茶文化的發展過程以及具有的內涵基礎上，探討了茶文化與禪意書法各自的發展趨勢，希望通過以上幾個方面內容的探討，可以更好地理解茶文化與禪意書法，從而促進整體的進步與發展。

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