“一帶一路”戰略下茶文化育人精神與國際化人才孵化創新思考

王 苗

（南陽理工學院外國語學院，河南南陽 473004）

自西漢張騫出使西域以來，便打通了東亞至地中海各國的文化交流通道。中國的茶道文化也由此在西方國家落地生根。近年來，隨著世界經濟一體化和科技的進一步發展，世界各國之間的政治、經濟、文化的交流越來越頻繁，中國的茶文化在人際交往中越來越被認可，茶文化中的育人精神也越來越突出。國際化人才是當今世界所急需的。

1 “一帶一路”背景下國際化人才培養

在古代絲綢之路的發展基礎之上，加深我國和世界各國的經濟文化交流與合作，是當今我國經濟發展的重中之重。茶葉自傳入歐洲時便在西方國家上流社會站住了腳跟，茶文化也因此流入歐洲，得到歐洲上流社會的認可，因此，我國人才的培養應以此為切入口，發揮茶文化的育人作用。

1.1 “一帶一路”計劃對我國現行教育的影響

隨著我國與他國經濟文化的交往的深入，我國對國際化人才的需求愈來愈盛，培養國際化人才迫在眉睫。教育作為一個國家和民族的根本，在此時應接受住考驗，適應國家發展的需求，做出相應的變動，大力培養高素質的、具有國際化素養的人才。改變傳統的應試教育，培養創新意識較強、動手能力較強的人才，從而提高我國在世界經濟中的影響力。

1.2 “一帶一路”背景下我國的育人精神

“一帶一路”是在古代的絲綢之路的基礎上發展起來的。古代的絲綢之路不僅是商業上的往來，還包括與各國政治、經濟、宗教的往來[1]。在與各國的交流中，各國文化相互交融，形成了獨特的絲路文化。現今提出的“一帶一路”，更要體現出這種絲路文化所包含的絲路精神，那就是“團結、平等、包容、合作”。我們培養國際化人才，也要向這方面靠攏。自孔子創立儒家學派以來，我國的主流育人思想便是儒家思想中的“仁”的精神。但儒家的“仁”的思想過于陳舊，過于寬泛。在新時期，我們要根據我國國情及世界主流文化，重新理解這個“仁”，賦予其新時代的新氣息。

1.3 “一帶一路”背景下我國培養國際化人才的難點

“中國要參與全球治理，必須要培養一大批熟悉我們黨和國家的方針政策，了解中國的國情，有世界的眼光，熟練運用外語，通曉國際規則，精于國際談判的專業人才。”國家政府部門的報告中指出，所謂的人才是指不但精通外語，更要了解中國國情、立足中國實際、具有全球的眼光和胸懷，有國際的意識和理念，全面了解國際規則，并且具有善于參與全球事務和全球治理能力與知識的人才。在“一帶一路”的國際合作高峰論壇召開的背景下，中國的基礎教育發展模式加快了邁向國際化的步伐，但是，中國基礎教育國際化還面臨著許多問題，如國際化人才數量與質量有所欠缺、國際化創新型人才數量不足等。在這次活動中，各門各類、凡事與教育沾邊的工作單位都來參與了這次討論，并就我國教育發展現狀提出了自己的見解。他們從我國教育現今的模式、我國教育改革路程、以及如何將我國教育與國際接軌等方面對我國教育國際化提出建議。我們有理由相信，在黨和政府，以及人民群眾的共同努力下，我國教育與國際接軌指日可待。

2 我國茶文化的精髓

中國是茶葉的故鄉，也是茶文化的發源地。茶道文化自古以來便被文人志士所追求。中國的茶文化融合了佛、道、儒等各派的思想，自成一體，是中國文化的一朵奇葩。茶道精神主要是指重德、尚和、崇儉及貴真。

2.1 重德精神

重德精神，是中國茶文化精神中最基本的內容，強調的是擺正自己與他人的關系的準則。我國古代先人講究茶德，茶文化中蘊含的品德是茶文化的核心內涵。樹立茶德，既能體現差的自然特性，也能體現先人的意志，同時又是一種高尚的道德標準和行為規范。我國培養的國際化人才，是以和世界交流為目的的，每一個個體都影響著我國的國際形象。樹立正確的三觀，明善惡，辨是非，這是茶文化育人的作用。

2.2 尚和精神

在茶道中，“和”的基本涵義包括和諧、和敬、和美、平和等等，在這些內涵中，最重要的是和諧，是協調人與他人關系的宗旨。通過茶事活動，體現茶中以和為貴的精神，來構建人與人之間的關系。這里的“和”所強調的不僅是人和人之間的關系，還涉及人與自然和諧相處的先進思想，古代先賢早已意識到任何自然的統一關系。當今世界，各國都以和平發展為首要任務，茶文化的尚和精神，提倡人與人和諧相處、人與自然和諧相處。為培養國際化人才提供了人際關系和諧法則的基礎，為我國可持續發展戰略提供思想基礎。

2.3 崇儉精神

茶，色青味苦，好茶能在苦味過后體味到一絲甘甜。無論從顏色還是口感上，茶都無法與奢靡聯系到一起。所以茶從發明出來便于節儉掛鉤，而后更是品德高尚、不事俗塵的象征[2]。勤勞節儉自古以來便是中華民族的優良傳統。以儉育德，崇德尚儉，在艱苦環境中能夠不為本性奢求富貴，在物質條件富足的生活環境中能夠勤儉節約、不“思欲淫”。若能在艱苦環境中依然保持著一份淳樸之心，自然不會受社會上的誘惑所影響。縱觀古今，我國各朝各代的覆滅都與奢靡脫不了干系。以崇儉精神培養人才，一定程度上能夠降低貪污腐敗發生的概率。

2.4 貴真精神

茶，取自自然，帶著大自然的氣息。品茶的過程是一個親近自然的過程。茶中的貴真精神，指的便是回歸自然，親近自然，愛護自然。孟子曾言“不違農時，谷物不可勝食也”講的便是從事農業活動要遵從自然的規律，才能得到自然的回報。我國提出的可持續發展，正與這一精神交相輝映。茶的貴真精神為人才培養提供了思想和理論的基礎。在培養國際化人才的同時，向其輸入可持續發展的思想、人與自然和諧相處的思想，能夠加快推動我國可持續發展戰略的實現，同時為世界環境做出一份貢獻。

3 茶文化在培養國際化人才中的應用

中國的茶文化具有豐富的內涵，我國高校及教育部門應該給予強烈的重視。以茶文化為基礎，為高校學生及高層次人才提供相應的學習條件及培養方案。

3.1 整合資源、協調相關部門

國內教育改革正如火如荼的進行著，應乘此機會，改善教育結構，改變教育系統散亂，教育資源分散的現狀。各部門、各高校建立緊密聯系的資源網絡，加強溝通。同時要關注國際情況，及時分析國際人才市場需求，利用大數據分析掌握國際人才需求發展趨勢，為我國人才培養做出科學的、長遠的規劃，保證我國人才市場始終跟隨世界市場的需求。通過制定相關制度，保證人才培養事業的進行，營造公平、公正的良好氛圍。

3.2 加強國際間高校合作

我們不僅要對內改革，同時還要加強對外合作。在重德精神、尚和精神的指導下，與海外高校進行友好的交流活動。各高校應完善學分對接制度、完善校園基礎設施的建設，為出國留學、和來華求學的學生提供良好的學習環境和制度保證。其次，增加學生學習海外先進知識的機會，與國外高校開展項目合作。政府完善相關財政制度，為出國求學的學生解決后股之憂。

3.3 加強服務，為國際化人才提供較好工作環境

國際化人才培養過程中，各國各地區發展程度有所差距，待遇也會因此有所差距，待遇好的地區自然更吸引人才，但這是不利于我國的均衡發展的。茶文化中的崇儉精神，即是教導人們艱苦奮斗，淡化對物質生活的追求，提高人們的精神層次，不再為個人，而是為國家的發展而奮斗[3]。但也不能因此忽視其對物質生活的追求，因完善相關制度，為其提供制度上的便利。既要尊重國際化人才，但又不能把其特殊化，要對其一視同仁。建設國際化人才市場服務機構，將學歷信息進行有效的合并，嚴厲打擊學歷造假行為。

4 結論

中華茶文化是經過數千年的發展而來的，在當今“一帶一路”經濟戰略下也有可用武之地。將茶文化應用與國際化人才的培養中，為人才培養提供理論基礎，將傳統文化與當下經濟發展及人才培養進行緊密結合。

[1]李永剛.高校海外高層次人才文化適應的挑戰與路徑探討[J].高校教育管理,2015(2):40-46.

[2]解利芹,張艷玲,王宏兵,汪紅.茶文化對高校人才培養的作用及價值分析[J].福建茶葉,2016(7):205-206.

[3]張彥斌，郭嬌.“茶道”融入體育精神——以足球運動為例[J].福建茶葉，2016(2):191-192.