“一帶一路”形勢下中國傳統(tǒng)采茶劇的國際化傳播策略研究

翟 清

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南長沙 410000）

我國傳統(tǒng)采茶劇是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，它歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展歷史，已經(jīng)形成種類繁多且獨(dú)具地方特色的一種傳統(tǒng)的戲劇類別。因其從種茶區(qū)的民間歌舞發(fā)展而來，演出劇目又多反映茶農(nóng)的日常生活，唱腔帶有濃郁的民歌風(fēng)味，因此深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏郏谖覈N茶區(qū)得以源遠(yuǎn)流長。只是，近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，以及外來文化的涌入，我國傳統(tǒng)采茶劇的發(fā)展與傳承遇到了“瓶頸”。在這種情況下，我國“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的提出，為傳統(tǒng)采茶劇帶來了新的歷史發(fā)展機(jī)遇，它的獨(dú)特魅力與文化內(nèi)涵，已經(jīng)引起“一帶一路”沿線國家人民的濃厚興趣和深深向往。因此，在“一帶一路”的形勢下，我國傳統(tǒng)采茶劇完全可以“走出去”，擴(kuò)大其在國際上的傳播與影響力，進(jìn)而弘揚(yáng)與傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)國家間的文化融合與發(fā)展。本文淺析了我國傳統(tǒng)采茶劇的目前發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合文獻(xiàn)資料、專家訪談以及分析歸納等方法，對“一帶一路”新形勢下，我國傳統(tǒng)采茶劇的國際化傳播策略進(jìn)行了深入研究，從宏觀和微觀兩個(gè)層面，提出了創(chuàng)新發(fā)展思路與建議，旨在促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，希望本文對中國傳統(tǒng)采茶劇的研究者提供借鑒與指導(dǎo)意義。

1 中國傳統(tǒng)采茶劇的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀

采茶劇，顧名思義，與茶有關(guān)，由茶而生，是流傳于我國江南、嶺南省區(qū)的一種傳統(tǒng)戲劇，它產(chǎn)生于清代中期至清代末期，種類繁多，極具濃郁的地域特色，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，于2006年5月，列入首批國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.1 起源與發(fā)展

有關(guān)采茶劇的起源，與茶區(qū)盛產(chǎn)茶葉相關(guān)。有記載顯示，明朝，每逢谷雨時(shí)節(jié)，茶區(qū)的采茶人上山采茶時(shí)，會(huì)邊勞作邊唱歌，以相互鼓舞，激發(fā)勞動(dòng)熱情，這種在我國茶區(qū)廣為流傳的山歌，被稱為“采茶歌”。采茶劇就是從采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來的。據(jù)悉，最初，采茶歌只唱小調(diào)，每句僅有四句唱詞，這種小曲委婉動(dòng)聽，生動(dòng)活潑。后經(jīng)發(fā)展，從小曲變成了采茶歌聯(lián)唱，聯(lián)唱再與民間舞相結(jié)合，成為了“采茶燈”，它由孩童扮成采茶女，手持花籃，邊唱邊舞，后又增加了開茶山、炒茶、盤茶等細(xì)節(jié)，這種內(nèi)容豐富的“采茶燈”的演出就是采茶劇的雛形。隨著采茶燈不斷增加新內(nèi)容，涌入新表演，來展現(xiàn)茶農(nóng)生活的，就稱之為“采茶劇”。可以說，“采茶劇”是由采茶歌和采茶燈發(fā)展而來，形成的一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲，其幽默詼諧、載歌載舞，極具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且容易傳唱，深受人民群眾的喜愛，因此，得以在茶區(qū)廣為傳唱，并衍生出不同的戲曲流派，在上世紀(jì)六七十年代，成為了廣大人民群眾日常休閑娛樂的文化項(xiàng)目之一，極大地豐富了人民群眾的文化生活，在寓教于樂中，潛移默化地提高了人民群眾的素質(zhì)，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的重要組成部分。

1.2 現(xiàn)狀分析

不可回避的是，近年來，我國傳統(tǒng)采茶劇發(fā)展情況并不樂觀，究其原因，除了全球經(jīng)濟(jì)一體化，受到外來文化與思潮的影響外，其自身的“缺陷”也阻礙了其發(fā)展。一方面，傳統(tǒng)劇目多是封建社會(huì)的產(chǎn)物，它所反映的思想與生活，距離現(xiàn)代觀眾較遠(yuǎn)，失去了對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，只具有對歷史的認(rèn)知價(jià)值。此外，相對而言，傳統(tǒng)采茶劇目已跟不上時(shí)代審美的要求，缺乏欣賞價(jià)值，演出質(zhì)量也大不如從前所致。與傳統(tǒng)戲劇相比，電影、電視等節(jié)目反而更容易吸引大眾的眼球，因其所反映的內(nèi)容接近大眾生活，表現(xiàn)形式和手段更符合大眾的審美要求，所以傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展日漸沒落。另一方面，缺乏好劇目，人才青黃不接的斷層現(xiàn)象也正危及著采茶劇的生存與發(fā)展。眾所周知，演員與劇目是相輔相成的，好劇本要有好演員出演，劇團(tuán)只有演戲才能帶動(dòng)戲曲人才的培養(yǎng)。可近年來，由于采茶劇不景氣，劇團(tuán)招生困難，沒有好的演員做保障，演出質(zhì)量已大不如從前，這種現(xiàn)狀急需改變。

2 我國傳統(tǒng)采茶劇國際化傳播環(huán)境

“一帶一路”，顧名思義，它是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世界海上絲綢之路”的簡稱。這一名詞，最早是由國家主席習(xí)近平提出的，他是于2013年9月，出訪哈薩克斯坦，在當(dāng)?shù)匾凰髮W(xué)演講時(shí)，提出要共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，這一想法的提出，在海內(nèi)外引起關(guān)注。隨后，“一帶一路”的戰(zhàn)略意義在黨的十八屆三中全會(huì)上被明確。不言而喻，我國旨在通過建立“一帶一路”利益共同體，與沿線國家充分利用雙多邊機(jī)制，借助區(qū)域合作平臺，開展經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，致力于打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的“區(qū)域合作共同體”。我們不難看出，在“一帶一路”的新形勢下，在積極推動(dòng)沿線國家，經(jīng)濟(jì)融合、政治互信的過程中，文化作用顯而易見。中華民族具有上下五千年的光輝歷史與燦爛文化，中華文化，匯聚了全體海外華人的智慧結(jié)晶，將中華文化薪火相傳，不僅是我們的責(zé)任與義務(wù)，也是提高我國軟實(shí)力的核心與手段。正如習(xí)近平所說：“提高國家文化的軟實(shí)力，要努力展現(xiàn)中華民族文化的獨(dú)特魅力，”“把跨越時(shí)空，超越國度，富有永恒魅力，具有當(dāng)?shù)貎r(jià)值的文化精神弘揚(yáng)出去，把繼承中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)新時(shí)代精神，立足本國實(shí)際又面向世界的當(dāng)代中華文化創(chuàng)新成果傳播出去”。

傳統(tǒng)采茶劇是我國茶文化的一部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。隨著“一帶一路”重大戰(zhàn)略的提出，我們在對外重塑中國文化大國形象的過程中，傳統(tǒng)采茶劇，這種獨(dú)具濃郁民族地方特色的傳統(tǒng)文化，必將會(huì)吸引“一帶一路”沿線國家民眾的關(guān)注，從而推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家化傳播，尤其是當(dāng)“一帶一路”的戰(zhàn)略被沿線國家廣泛接受后，在我國文化軟實(shí)力的助推下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅會(huì)在國際文化格局中的地位得以提升，而且還會(huì)實(shí)現(xiàn)中國文化大國向文化強(qiáng)國的崛起。

茶文化和其他文化一樣，在一定程度上，反映著一個(gè)國家和民族的時(shí)代特征，通過影響公眾的價(jià)值觀，進(jìn)而規(guī)范他們的言行。傳統(tǒng)采茶劇是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，它產(chǎn)生于清朝年間，從采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，不斷凝結(jié)茶區(qū)勞動(dòng)人民的智慧與汗水，積累了豐富的茶文化資源，是中華民族燦爛文化的象征。在“一帶一路”的形勢下，我們要致力于將傳統(tǒng)采茶劇打造成一張文化名片，向沿線國家展示我們中華民族的獨(dú)特文化魅力，重塑我國文化大國的形象，提升我國文化軟實(shí)力。

3 “一帶一路”形勢下我國傳統(tǒng)采茶劇遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

3.1 國際化傳播的機(jī)遇

“一帶一路”沿線有65個(gè)國家，從這些國家對我國傳統(tǒng)采茶劇的傳播現(xiàn)狀來看，一是政府方面：截至2016年年底，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國在全球140個(gè)國家和地區(qū)，建立了五百多所孔子學(xué)院和一千多個(gè)孔子課堂，其中不乏“一帶一路”國家。孔子學(xué)院或課堂作為弘揚(yáng)或傳播中國傳統(tǒng)文化的重要場所，為傳統(tǒng)采茶劇的傳播做出了一定貢獻(xiàn)。然而，從外派歸國教師座談以及親身經(jīng)歷來看，傳統(tǒng)采茶劇教授效果卻差強(qiáng)人意；二是民間個(gè)體：傳播積極性高，卻面臨兩個(gè)問題，以盈利為目的，缺乏發(fā)展戰(zhàn)略。因此，我國在面臨國際形式新變化時(shí)，提出了“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，這是為了應(yīng)對世界發(fā)展所帶來的新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的采茶劇，伴隨著“一帶一路”的建設(shè)，擁有前所未有的發(fā)展機(jī)遇：首先中國是“一帶一路”的發(fā)起者，擁有較大的話語權(quán)，能讓采茶劇帶著“時(shí)髦文化”元素進(jìn)入沿線國家，易傳播，易被大眾接受。其次，“一帶一路”秉承“和平發(fā)展、合作共贏”的理念，與茶文化的“天人合一”哲學(xué)內(nèi)涵相契合，得到了國家的大力倡導(dǎo)和資金支持，“茶文化”等中國元素是我國在“一帶一路”沿線國家大力推廣的民族文化代表；最后，作為我國茶文化精髓的采茶劇，具有深厚的精神文化內(nèi)涵，其美學(xué)價(jià)值、健身價(jià)值等，受益于“一帶一路”的國策而被廣為宣傳，彰顯了時(shí)代價(jià)值。

3.2 國際化傳播的挑戰(zhàn)

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在“一帶一路”形勢下，我國傳統(tǒng)采茶劇也面臨不少挑戰(zhàn)：首先要確立戰(zhàn)略思想，就是要明確，我國傳統(tǒng)采茶劇在國際化傳播過程中，如何服務(wù)于“一帶一路”的沿線國家，如何提升我國文化軟實(shí)力，進(jìn)而提升我國文化大國地位；其次，我國傳統(tǒng)采茶劇在國家化傳播過程中，還出現(xiàn)了不同的聲音，諸如地緣政治假說，文化多樣性以及文明板塊斷層問題等，均制約了采茶劇國際化的傳播進(jìn)程；再次，采茶劇尚未形成科學(xué)理論體系，這就使我國傳統(tǒng)文化在國家化傳播過程中，難以在“一帶一路”沿線國家“生根發(fā)芽”；最后，不得不說的是，傳統(tǒng)采茶劇如潮水般涌入“一帶一路”沿線國家也意味著良莠不齊，主要表現(xiàn)為采茶劇表演者的演技與技巧、優(yōu)秀采茶劇目的匱乏等，也在一定程度上影響我國傳統(tǒng)采茶劇國際化傳播的效果與質(zhì)量。

4 中國傳統(tǒng)采茶劇國際化傳播面臨的困惑

在研究中，我們發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)采茶劇在國際化傳播過程中也面臨著一些困惑，急需我們“解疑釋惑”。

4.1 個(gè)體的文化差異

英國學(xué)者在研究文化傳播時(shí)指出，受眾回應(yīng)狀態(tài)反映著媒介傳播效果。我們可以理解為，文化在傳播時(shí)，通過受眾的反映，我們可以看出其理解、接受、認(rèn)可的程度。采茶劇是中華民族優(yōu)秀文化的代表與象征，在國際化傳播過程中，受眾對我國傳統(tǒng)采茶劇的理解與接受程度，決定其傳播效果。不可否認(rèn)的是，各國間由于文化背景、語言、以及個(gè)體化文化素養(yǎng)的差異，會(huì)因交流不暢產(chǎn)生傳播障礙，采茶劇在國際化傳播過程中，也會(huì)因受眾原因?qū)ζ湮幕瘍?nèi)涵產(chǎn)生曲解而無法達(dá)到有效的傳播效果。可見，語言、文化背景及個(gè)體化差異等因素，在某種程度上會(huì)影響我國傳統(tǒng)采茶劇的傳播效果。

4.2 市場經(jīng)濟(jì)的影響

我國傳統(tǒng)采茶劇在國際化傳播過程中，勢必會(huì)受到西方“拜金主義”的影響，對我國采茶劇的國際傳人產(chǎn)生巨大的誘惑力，使得他們更加注重名利與金錢。然而，與其他文化項(xiàng)目相比，采茶劇無論從技藝上還是文化傳播上，都需要一個(gè)潛移默化的傳承過程。若過度追求“快、短”般的產(chǎn)業(yè)化，并以謀取利潤為最終目的，那么，采茶劇不僅會(huì)喪失文化內(nèi)涵，而且還會(huì)被文化市場淘汰。因此，我國傳統(tǒng)采茶劇在國家化傳播過程中，不僅要傳授技藝，還要傳播文化價(jià)值。

4.3 專業(yè)人才的匱乏

我們從外派的采茶劇教師中獲悉，他們在教授“一帶一路”沿線國家民眾學(xué)習(xí)采茶劇時(shí)，最大的難題就是溝通障礙，由于語言不通，交流不便，導(dǎo)致對方很難理解采茶劇所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵。因此，一名合格的采茶劇國際傳人，既要有扎實(shí)的技藝，深厚的文化底蘊(yùn)，還要熟知當(dāng)?shù)貒业娘L(fēng)土人情，熟練掌握當(dāng)?shù)貒业恼Z言，然而，能達(dá)到這些條件的專業(yè)人才少之又少。

5 中國傳統(tǒng)采茶劇國際化傳播的策略

5.1 強(qiáng)化國際傳播意識加大對外宣傳力度

不言而喻，意識決定行動(dòng)，傳統(tǒng)采茶劇國際化傳播意識的強(qiáng)弱，不僅會(huì)影響采茶劇的國際化傳播效果，而且還會(huì)影響“一帶一路”沿線國家的發(fā)展程度。若想提高采茶劇的國際化傳播速度，政府部門可以借助多媒體宣傳，組織采茶劇演出、比賽，開展采茶劇的學(xué)術(shù)研討或文化交流活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“一帶一路”沿線國家人民對采茶劇的認(rèn)識與了解。

5.2 建立人才輸出交流平臺推進(jìn)傳播途徑的多元化

傳統(tǒng)采茶劇的國際化傳播還需建立專門的傳播機(jī)構(gòu)，以便加強(qiáng)各項(xiàng)工作的溝通與協(xié)調(diào)。此外，建設(shè)對外人才的輸出與交流平臺也極為重要，既可以全面掌握人才對外輸出情況，還可以對這些人才進(jìn)行監(jiān)管與評價(jià)。與此同時(shí)，在“一帶一路”的形勢下，采茶劇在國家化傳播過程中，途徑也可以多元化，諸如通過媒體宣傳，競技比賽，電視傳播等，為采茶劇的傳播與推廣提供更多機(jī)遇。值得注意的是，在國際化傳播過程中，還應(yīng)提高采茶劇的適應(yīng)性與實(shí)用性，彰顯采茶劇深刻的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

5.3 提高國際傳播人才素質(zhì)建立信息反饋平臺

傳統(tǒng)采茶劇的國際傳播者應(yīng)具備卓越的專業(yè)技能與文化素養(yǎng)，才能在跨國文化交流中，傳播好中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，傳統(tǒng)茶文化在國際化傳播過程中，應(yīng)該建立專門的傳播機(jī)構(gòu)，提高對外傳播者的業(yè)務(wù)技能，監(jiān)督其從業(yè)資質(zhì)、受眾反饋等，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)采茶劇的國際化傳播。同時(shí)，還應(yīng)建立信息反饋平臺，以完善暢通反饋機(jī)制，確保各機(jī)構(gòu)間的橫向、縱向的溝通與協(xié)調(diào)，確保信息暢通，形成良好的互動(dòng)關(guān)系。

6 結(jié)語

中國傳統(tǒng)采茶劇是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，近年來，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的飛速發(fā)展，國內(nèi)外的大環(huán)境為我國傳統(tǒng)采茶劇的傳播提供了新的發(fā)展機(jī)遇，在我國“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略下，我們應(yīng)高舉文化強(qiáng)國旗幟，緊緊抓住時(shí)代機(jī)遇，把傳統(tǒng)采茶劇對外傳播出去。盡管在國際化傳播過程中，面臨著不少挑戰(zhàn)與難題。不過，我們有理由相信：只要及時(shí)調(diào)整、完善采茶劇的國際化傳播策略，就可以讓這一優(yōu)秀文化在“一帶一路”沿線國家“生根發(fā)芽”。