體育強(qiáng)國(guó)視域下采茶舞民俗體育的發(fā)展探究

毛 姝

（江西農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院，江西樟樹 331200）

改革開放之后我國(guó)開始主動(dòng)地?fù)肀澜纾⒁苑e極的姿態(tài)投入到全球化的潮流之中，西方體育運(yùn)動(dòng)也隨之涌入，并迅速地在全國(guó)范圍內(nèi)遍地開花，而富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則為時(shí)代的洪流所湮沒(méi)。正如我們所見(jiàn)，當(dāng)前大眾的日常體育活動(dòng)多以踢足球、打籃球、游泳以及跑步與騎自行車為主，摔跤、舞獅、龍舟、射箭、跳竹竿、高腳馬、采茶舞等民俗體育則日漸衰微。但自從我國(guó)提出了體育強(qiáng)國(guó)的理念后，全國(guó)各地掀起了開發(fā)傳統(tǒng)體育文化資源的高潮，可由于西方現(xiàn)代體育理念已經(jīng)深入人心，國(guó)民對(duì)于傳統(tǒng)民俗體育的認(rèn)同度依然不高，功夫扇、搶花炮、抖空竹等這些體育活動(dòng)的弘揚(yáng)與傳承陷入了進(jìn)退維谷的尷尬境地。然而，我們可以結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)民俗體育進(jìn)行重新定位，通過(guò)茶文化中的采茶舞來(lái)加深大眾對(duì)民俗體育的認(rèn)知，從而促進(jìn)以民俗體育為根本的體育強(qiáng)國(guó)的形成。

1 體育強(qiáng)國(guó)與民俗體育內(nèi)容分析

1.1 體育強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)涵

雖然，我國(guó)的體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上頻頻獲獎(jiǎng)，奧運(yùn)會(huì)金牌數(shù)目也一度位列世界第一；但是，在西方體育文化主宰世界體壇的今天，微弱的體育文化軟實(shí)力限制了中國(guó)在國(guó)際體育界中的話語(yǔ)權(quán)。因而，我國(guó)從體育的現(xiàn)代化進(jìn)程出發(fā)，立足于自身所處的體育大國(guó)這一歷史階段提出了體育強(qiáng)國(guó)的理念。而所謂體育強(qiáng)國(guó)是指新時(shí)代背景下，中國(guó)競(jìng)技體育以及群眾體育均應(yīng)趕超并領(lǐng)先于其他國(guó)家。具體來(lái)說(shuō)，體育強(qiáng)國(guó)是指競(jìng)技體育和群眾體育的雙重發(fā)展，其不僅要求運(yùn)動(dòng)員在世界體育賽事上勇創(chuàng)佳績(jī)，同時(shí)也要求民間體育運(yùn)動(dòng)如雨后春筍般呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢(shì)。但就我國(guó)體育發(fā)展的現(xiàn)狀而言，體育教育、體育法治、體育傳播和體育管理等方面都離體育強(qiáng)國(guó)相距甚遠(yuǎn)。所以，我國(guó)必須從體育制度的革新開始，以群眾體育為著力點(diǎn)加大對(duì)傳統(tǒng)體育文化的挖掘力度，建立均衡科學(xué)的體育文化教育體系，從而為我國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)的基石。

1.2 民俗體育的核心要義

民俗體育是人類體育文化的重要組成部分，是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中由平民百姓根據(jù)日常生活創(chuàng)造的一種體育形式。從文化的產(chǎn)生來(lái)看，民俗體育是一種特殊的文化現(xiàn)象，具有群眾性、歷史性與平民性色彩。我國(guó)有關(guān)民俗體育的記載最早見(jiàn)于東漢班固的《漢書禮樂(lè)志》描述的巴渝舞蹈，事實(shí)上傳統(tǒng)民俗體育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也是異彩紛呈，幾乎每一個(gè)時(shí)期都會(huì)誕生新的民俗體育活動(dòng)，并且每一個(gè)民族也都有自己的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。南朝的龍舟、唐代的步打球、宋代的蹴鞠、藏族的賽馬、蒙古族的打布魯、苗族的手打毽子等都屬于傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)。從這一角度而言，民俗體育是一個(gè)復(fù)雜龐大的系統(tǒng)，所囊括的內(nèi)容異常繁雜，涉及了體育運(yùn)動(dòng)的種、屬、類、目結(jié)構(gòu)體系。同時(shí)，大多民俗體育是以滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)需要為主，在誕生之初便會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，就像反映茶事活動(dòng)的采茶舞一樣，在繁榮的茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的刺激下迅速席卷全國(guó)。所以，民俗體育一旦形成，便會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2 我國(guó)采茶舞民俗體育發(fā)展所處的困境

2.1 采茶舞民俗體育認(rèn)同感的缺失

民俗體育和我國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，其中很多發(fā)端于民俗文化與民俗祭祀，通常是為了某種精神需求創(chuàng)造而成的，例如為了紀(jì)念屈原端午節(jié)進(jìn)行劃龍舟比賽。而一旦這些民俗文化開始萎靡，那么也就意味著民俗體育也會(huì)走向沒(méi)落。因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與大眾文化意識(shí)的提高，傳統(tǒng)的民俗體育會(huì)在現(xiàn)代技術(shù)的推廣中脫去“神的外衣”。譬如，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)技術(shù)為茶葉的種植提供了強(qiáng)有力的安全保障，祈求茶葉豐收的采茶舞則喪失了原有的意義，群眾對(duì)于采茶舞民俗體育的熱情也因此而消減，舉國(guó)之下已經(jīng)鮮有采茶舞這一民俗體育節(jié)目表演了。究其原因，生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的傳入使得中國(guó)民眾對(duì)傳統(tǒng)民俗體育缺乏認(rèn)同感。因?yàn)椋?dāng)前社會(huì)下人們?cè)诙崦婷薪邮艿亩际俏鞣襟w育文化理念，成年人每天在電視里看到的不是籃球賽就是足球賽，甚少有關(guān)于中國(guó)采茶舞傳統(tǒng)民俗體育的新聞報(bào)道。同樣，孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的也是西方體育文化課程，網(wǎng)球、健身操、跆拳道是被追捧的熱門課程，而采茶舞、太極拳、武術(shù)卻極少有人問(wèn)津。

2.2 西方現(xiàn)代體育文化的沖擊

民俗體育在千年的積淀中衍生出了豐富多姿的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，并在滲透融合中創(chuàng)造了頗具中華特色的體育形式。然而，我國(guó)采茶舞民俗體育的碩果卻在近代史上深受重創(chuàng)，列強(qiáng)以武力打開我國(guó)的大門之后，西方文化便以強(qiáng)者之態(tài)開始入侵，西方的體育運(yùn)動(dòng)也漸漸成為了民眾日常體育活動(dòng)的主要內(nèi)容。新中國(guó)成立之后，我國(guó)以西方現(xiàn)代體育教育模式為雛形建立了當(dāng)代體育教育體系，采茶舞民俗體育項(xiàng)目則被一些高校體育教育所排除在外。從這兩方面來(lái)看，西方體育文化對(duì)我國(guó)的采茶舞民俗體育已經(jīng)造成了巨大沖擊。更嚴(yán)重的是，我國(guó)的體育發(fā)展從未脫離西方體育文化的束縛，即使采茶舞民俗體育走進(jìn)高校的體育課堂，其發(fā)展勢(shì)頭仍會(huì)再度被西方體育文化所制約。新開設(shè)的采茶舞課程因?qū)W生太少不得不停開，深受現(xiàn)代體育文化影響的青年人，很難真正接受和理解采茶舞這些民俗體育的傳統(tǒng)之美。

3 體育強(qiáng)國(guó)視閾下采茶舞民俗體育的發(fā)展之路

3.1 重視傳統(tǒng)體育的發(fā)展，加大對(duì)民俗體育的扶持力度

體育強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)必然要落腳于傳統(tǒng)體育文化上，而作為傳統(tǒng)體育文化支柱的民俗體育自然成為了重點(diǎn)的關(guān)注對(duì)象。因此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)高度重視采茶舞這類民俗體育的發(fā)展，采取系列措施促進(jìn)民俗體育的傳播與弘揚(yáng)。首先，我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)以體育強(qiáng)國(guó)這一目標(biāo)為導(dǎo)向積極發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，頒布有利于采茶舞民俗體育發(fā)展的政策法令，以鼓勵(lì)采茶舞民俗體育的發(fā)展。例如，政府可以加大財(cái)政撥款設(shè)立采茶舞民俗體育發(fā)展專項(xiàng)基金，專門用于補(bǔ)貼采茶舞藝人以及開展采茶舞活動(dòng)。其次，采茶舞民俗體育也應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，在體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的規(guī)劃中開辟出新的生存空間。比如，我國(guó)在“一帶一路”的建設(shè)中正以絲綢之路為中心大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，此時(shí)采茶舞民俗體育則可以在體育強(qiáng)國(guó)的號(hào)召下主動(dòng)融于傳統(tǒng)文化之中，然后以傳統(tǒng)體育文化的形象呈現(xiàn)在世人面前，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的多樣化與國(guó)際化發(fā)展。

3.2 立足于體育強(qiáng)國(guó)，營(yíng)造適合采茶舞民俗體育的發(fā)展環(huán)境

體育強(qiáng)國(guó)是中國(guó)夢(mèng)的一部分，也是我們?nèi)A夏人夢(mèng)寐以求的愿望。體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)必須以民俗體育為出發(fā)點(diǎn)，只有中華民俗體育文化才能滋養(yǎng)出強(qiáng)勁的體育文化軟實(shí)力。所以，我國(guó)必須為采茶舞民俗體育的發(fā)展?fàn)I造良好的有利的環(huán)境。一方面，我國(guó)應(yīng)從傳統(tǒng)采茶舞民俗體育文化的生存土壤入手，秉承著體育強(qiáng)國(guó)理念盡力維護(hù)采茶舞民俗體育的原始面貌，從保護(hù)傳統(tǒng)茶文化節(jié)日、茶風(fēng)茶俗、茶事慶典等著手盡可能地為采茶舞民俗體育的生存打造傳統(tǒng)的環(huán)境氛圍，使其能在原生態(tài)的傳統(tǒng)文化中盡顯藝術(shù)內(nèi)涵。另一方面，我國(guó)應(yīng)利用學(xué)校來(lái)推動(dòng)采茶舞民俗體育的傳承，借助思想政治教育將體育強(qiáng)國(guó)的觀念植入到每一學(xué)生的心中，使其能自覺(jué)地肩負(fù)起采茶舞民俗體育的弘揚(yáng)與傳播使命。當(dāng)然，學(xué)校還可以在體育課程中新增采茶舞民俗體育課，并以必修課的形式要求所有的學(xué)生加入到學(xué)習(xí)的行列之中，使學(xué)生透過(guò)采茶舞這一“窗口”加深對(duì)民俗體育的認(rèn)知。

3.3 面向世界，建立全球化的采茶舞民俗體育新體系

在這個(gè)開放性的世界里，信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使得各國(guó)的文化、體育、藝術(shù)以迅不可及的方式在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。而在全球化的大熔爐中唯有保持自己的特色才能不被同化，否則就會(huì)在不知不覺(jué)中失去存在的意義。體育強(qiáng)國(guó)是在體育國(guó)際化背景下提出的，我國(guó)的采茶舞民俗體育也應(yīng)當(dāng)面向世界，以中華體育文化為根本點(diǎn)建立全球化的采茶舞民俗體育新體系。在將體育文化軟實(shí)力建設(shè)納入國(guó)家發(fā)展的規(guī)劃之時(shí)，切實(shí)加大對(duì)以采茶舞為代表的民俗體育的關(guān)注度，積極引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化人才，充分發(fā)揮創(chuàng)新精神加快采茶舞民俗體育的改革，推動(dòng)傳統(tǒng)采茶舞民俗體育模式的重構(gòu)，在采茶舞民俗體育中適當(dāng)注入現(xiàn)代體育文化元素以適應(yīng)民俗體育全球化發(fā)展的趨勢(shì)。