我國茶文化的旅游管理現狀與策略

于 穎

（內蒙古交通職業技術學院，內蒙古赤峰 024005）

從當前具體的時代環境看，實施以文化資源開發為基礎的旅游產業，正處于發展的全新階段。尤其是在當前旅游產業發展建設背景中，如果能夠以“服務”理念視角來具體認知整個旅游建設活動，那么其所能實現的，將不僅僅是一種茶文化旅游資源的深化，更重要的是，基于大眾理解與認同視角下的成熟開發與深層次應用。

1 我國茶文化與旅游管理活動的關聯性認知

在當前文化與旅游管理活動深度融合的今天，與茶和茶文化相關的旅游開發活動，實際上，已經發展成為當前整個社會發展轉型的重要突破口。結合茶文化的深厚內涵和價值元素，我們看到其中能夠被應用與旅游開發的資源要素極其多樣，除了自然化的茶文化旅游環境之外，與茶文化相關的人文環境和社會資源也成為當前茶文化旅游開發建設活動中的重要素材內容。比如茶藝文化、采茶戲表演等等，都能夠發展成為茶文化資源與旅游管理活動的結合點。這一過程中，其向我們具體表達了一種文化思維和價值理念，更是滿足當前旅游產業建設的綜合訴求。

茶文化在我國已經形成了成熟的系統，且與我國的傳統文化有著密切的聯系，在茶文化的培育和弘揚上應該再下功夫，對茶文化重視了，也會帶來意想不到的益處。茶文化的內容涵蓋非常的廣泛，有很多的途徑可以去嘗試。比如，重點發展以茶葉產業為主的茶文化旅游。在當今的旅游熱下，人們對于親近大自然，享受生態旅游帶來的松弛越來越重視。

我國有大面積的茶園種植區域，在這些區域已經相對成熟的形成了一系列旅游鏈條，依托茶葉產業帶來的旅游熱，可以大力的去推廣“茶文化旅游”，同時去開辟更為廣闊的茶葉旅游市場和茶文化旅游市場。讓越來越多的游客，通過接觸茶葉、了解茶葉，進而成熟發展成為新的茶文化旅游消費群體，帶動茶葉產業的消費活動鏈條化，發展了茶文化旅游，更是間接地把我國傳統文化中優秀元素，進行弘揚的重要過程。

具體說來，在茶文化旅游的開發過程中，依托于茶葉種植生產的具體環境，特色突出。杭州的茶園、西雙版納的“大茶樹”故事、武夷山的“大紅袍”文化，以及一些極具特色的茶葉博物館等等諸多載體，都通過茶文化元素的系統化融入，從而成為著名的“旅游目的地”后者風景區，結合了茶文化，為這些旅游景區添加了新的魅力，吸引了越來越多的游客，把茶文化融入旅游勢在必行，而且，因此而帶來了社會效益和經濟效益十分可觀。

當然，今天我們對茶文化的展示與交流有著更完善的認知與理解，比如我們注重對茶文化進行合理的宣傳和推廣，所以，越來越多的茶文化節、茶葉交流會、茶博會等，通過提供相關的交流平臺，從而將更多的茶文化資源融合在一起，進行集中分析和分享，不僅擴寬了自身茶文化的影響力，帶動了地方茶葉產業的發展，更重要的是，這一途徑也為茶文化的宣傳和推廣，起到了極其積極的價值作用。

2 基于茶文化體系的旅游管理活動現狀理解

正如我國相關經濟學家研究所言，旅游活動不僅僅是一種經濟活動，其同時更是一種文化創造，因此，在當前茶文化價值認知不斷成熟背景下，如果我們能夠以“服務意識”和“人文思維”來成熟認知基于茶文化的旅游管理活動，其將能夠在充分滿足大眾訴求的關鍵前提下，提升整個管理體系的人性化和內涵化。

就當前時代發展的客觀趨勢和實質性要求看，如今大眾自身的關注點，已經實現了全新轉型，實施茶文化元素的旅游管理機制，其不僅是一種現代管理思維和人文意識，同時更重要的是在這一過程中，其與大眾的價值訴求與本質關注之間有著深層次的結合點。結合整個茶文化體系的內涵多樣性和人文化看，其與旅游活動開發與建設之間有著諸多關聯，認知這一本質性變化，能夠為當前發揮茶文化旅游元素的最大價值提供重要支撐和實質性推動力。

能夠被應用于茶文化旅游活動的開發元素是多樣化的，除了其中濃厚的自然因素外，其中還有諸多與茶相關藝術內涵，茶藝文化就是茶文化與藝術內涵之間的融合表現。可以說，將茶藝文化系統化改造為“旅游產品”，其將為其價值最大化提供重要支撐。茶藝在茶文化中，可以說是有著很高的認可度，也可以說大眾認為的茶文化，應該主要就是指“茶藝”。所以創新茶藝和茶藝表演是十分必要的。把簡單的泡茶、煮茶通過藝術化的手段，使傳統的品茶文化更具觀賞性，給人們帶來全新的視覺體驗。

當然，就當前基于茶文化元素的旅游管理活動開展來說，我們認為其已經出現了本質性的變化與不同，一方面是大眾對旅游活動的認知和訴求出現了全新變化，尤其是隨著大眾參與旅游活動的頻度和深度不斷延伸，如今旅游活動在具體開展過程中，其需要更有文化色彩和價值內涵。從另一方面看，整個旅游管理活動的價值訴求也出現了更為成熟的新變化，尤其是人文訴求和理性服務意識不斷完善，如今在我們具體實施茶文化旅游管理活動時，需要充分注重構建合理完善的文化開發機制與經營思維。

3 融入我國茶文化元素創新旅游管理機制的具體策略

隨著人們生活水平的提高和生活節奏的加快，大眾的審美需求也有了很大的提升，所以也對茶藝表演提出了越來越高的要求。一切都要基于文化的依托進行創新，不能脫離物質文化的支持，茶葉種植和生產是茶藝文化得以存活的根本。藝術來源于生活，恰恰又是生活的生動闡述，因此，從整個茶文化生活的具體素材中來汲取良好內涵，對茶藝表演的形式和內容進行創新，使其適應社會大眾參與旅游活動的本質化需求。

我國民族眾多，其整個茶葉的種植和分布覆蓋較廣，不同的民族的飲茶風俗也各具特色，把茶葉的種植和飲茶的風俗作為茶文化旅游活動開發過程中的一個亮點所在，其可以在將各地區有特色魅力的茶俗文化作為旅游亮點，進行“旅游”包裝和推廣，其形式的多樣性不僅有利于茶文化旅游的消費參與，而且能夠刺激大眾對茶文化及其附屬品的認識。

地方的“采茶戲”，作為因茶事而產生的獨立劇種，其作為最初的采茶戲曲的基礎上，所發展而來的藝術形式，其不僅僅是我國整個茶文化體系的瑰寶所在，同時其中所具有的細膩表演形式，更是在當前整個文化與旅游交流活動中，發揮了極其良好的傳播效果，對于弘揚我國的茶文化，強化我國作為茶文化大國的形象，起到了重要的作用。在“采茶戲”中，更是將在傳統的文化中，所具有的一些與茶相關的故事綜合融入其中，從而使其故事性和觀賞性更加成熟。

當然，不同種類的茶文化元素有了這些動人的背后的故事，刺激了消費者的消費熱情，如今我們在開發新的茶文化旅游活動時，也可以充分注重借鑒這樣的經驗，把創作過程中的故事記錄下來，隨后可以用來作為茶文化旅游宣傳的重要支持點。當然，也要深入了解茶文化，可以建立專業性的茶文化旅游資源開發體系，多組織茶文化旅游開發的研討活動，借助具體的實踐活動來進行層次化研究，能使整個研究活動的實質性成果，更具有說服力。專業旅游開發活動其本身就是致力于推廣茶文化，這是將茶文化元素以旅游形式存在的重要意義之一，所以應該大力支持加強茶文化的旅游開發研究工作。

4 結語

在當前社會大眾的日常生活中，其消費內容和興趣點，實際上已發生了實質性變化與不同，尤其是當前大眾自身更注重養生和綠色生態，這就為基于茶文化元素的旅游管理活動提供了重要訴求。結合茶文化元素的本質內涵看，其中所具有的生態理念和人文思維，都能夠成為當前我們深化該元素價值認知和資源應用的重要詮釋與表現。