中國現(xiàn)當代文學作品中的茶文化探析

馬 帥

（貴州民族大學人文科技學院，貴州貴陽 550025）

事實上，任何經(jīng)典的文學作品，其背后都是相關(guān)文化推動的結(jié)果。結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵和深厚情感思維看，理性認知這一文化內(nèi)涵，則應(yīng)該是當前我們研究茶文化對中國現(xiàn)當代文學作品創(chuàng)作具體影響的關(guān)鍵所在，無論是具體的文學作品素材，還是其中所蘊含的理念，從本質(zhì)上看，都是具體文化內(nèi)涵的集中詮釋。

1 我國茶文化體系的價值內(nèi)涵分析

從茶文化的具體萌芽到今天的全面多樣化，其中都是物質(zhì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)果。我國是世界上茶文化的發(fā)源國，也是茶文化歷史最為深厚、茶文化元素最為多樣的國家。在我國幾千年的文明發(fā)展歷史中，其通過多樣化的元素應(yīng)用和集中呈現(xiàn)，從而為茶文化體系的發(fā)展與應(yīng)用，奠定了極其深厚的基礎(chǔ)。

從我國現(xiàn)當代文學的具體作品中，我們看到茶文化元素發(fā)揮了極其重要的價值和作用，尤其是茶文化體系中蘊含的精神理念和文化思維，都為整個文學作品價值底蘊的全面深化提供了實質(zhì)性支撐。結(jié)合中國茶文化元素的價值內(nèi)涵，我們應(yīng)該看到中國茶文化元素不僅有著濃厚的應(yīng)用歷史，同時其有著極其鮮明的特色，當然多樣化的表現(xiàn)形式，恰恰是當前文化傳承與發(fā)展活動的創(chuàng)新源泉和發(fā)展“源動力”。

當前我們在具體利用中國茶文化元素時，必須從該元素中所具體蘊含的文化素材和精神元素多樣性出發(fā)，因此，利用中國茶文化元素的關(guān)鍵基礎(chǔ)和前提，只能是對我國茶文化元素的形成背景和內(nèi)容多樣性，形成深度理解和融入。因此，如果我們不能具體認識和理解整個茶文化元素的多樣色彩和成熟風格，就無法更好利用我國茶文化元素。

2 現(xiàn)當代文學作品創(chuàng)作與茶文化元素應(yīng)用價值關(guān)聯(lián)性認知

在我國豐富多樣的現(xiàn)當代文學作品機制中，文化元素有著極其重要的價值作用和地位呈現(xiàn)，在系列化的文學作品中，其通過對相關(guān)文化元素進行細節(jié)性描述或者情感融入，從而在全面升華文學作品思想內(nèi)涵的前提下，優(yōu)化了文化應(yīng)用的價值意義。在利用這些文化元素時，茶文化以其獨特的價值內(nèi)涵和人文思維，成為當前整個文學作品創(chuàng)作過程中，能夠被系統(tǒng)化應(yīng)用的重要素材，尤其是這一類文學作品中所集中展現(xiàn)的精神理念和人文思維，更是成為當前我們深度研究現(xiàn)當代文學作品時極為重要的素材內(nèi)涵。

所以，理性認知茶文化體系的對激發(fā)讀者傳統(tǒng)茶文化理解和人文意識，起到很大的幫助，通過對中國現(xiàn)當代文學作品中所具體呈現(xiàn)的茶文化進行系統(tǒng)化分析，其不僅能夠幫助我們形成豐富完善的人文思維，更重要的是在這一過程中，其能夠引導我們以精神理念和內(nèi)涵基因角度來對整個文學作品創(chuàng)作中的“主線”形成獨立而完善的認知。在中國茶文化元素的具體形成過程中，通過探究該文化元素中所具體詮釋的文化和理念思維，尤其是結(jié)合該元素的多樣化展現(xiàn)，實現(xiàn)從人文精神到物質(zhì)基礎(chǔ)的深度融合，都是當前我們整體認知和理解茶文化元素的關(guān)鍵所在。

對于茶文化所詮釋的價值來說，其中所向我們表達的是一種文化理念，也是一種思維模式。尤其是對于茶文化體系來說，其中所具體展示的內(nèi)容是多樣、生動的，不僅有著獨特的文化內(nèi)涵，更有層次化的價值方式。文學作品創(chuàng)作時，需要有良好的精神理念和完善的素材應(yīng)用，特別是與茶文化相關(guān)的文學創(chuàng)作，其中表達的不僅僅是一種文學創(chuàng)作的風格和類型，更重要的是一種價值表達。當前文化正在經(jīng)歷認知提升與價值詮釋的關(guān)鍵階段。

3 中國現(xiàn)當代文學作品中所詮釋和表達的茶文化內(nèi)涵

在我國現(xiàn)當代文學作品具體創(chuàng)作過程中，茶文化的具體呈現(xiàn)，不僅是與茶相關(guān)的禮節(jié)文化，更是濃厚而成熟的生活元素，以及大眾的的具體生活習慣。在文學作品創(chuàng)作過程中，良好的素材不僅是其創(chuàng)作的根源，更是重要的精神啟迪和文化詮釋。在當前諸多與茶相關(guān)的相當代文學作品中，最為典型的就是《喝茶茶事》，其中將現(xiàn)當代著名作家關(guān)于茶為主題的經(jīng)典散文文學進行收集、匯總。比如：王蒙所創(chuàng)作的《茶魂和茶韻》；賈平凹所創(chuàng)作的《茶事》和袁鷹所創(chuàng)作的《佳茗似佳人》共30余篇散文。濃厚的茶文化內(nèi)涵不僅成為諸多文學作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)底蘊，同時更是提升大眾關(guān)注和認可的重要前提。特別是通過將具體的茶文化內(nèi)涵進行集中解析，讓這些作品得以被世界關(guān)注。

就現(xiàn)當代文學作品創(chuàng)作來說，茶文化更是極具價值力和吸引力的文化體系，文學作品不僅是作者創(chuàng)作的作品，更是能夠激發(fā)讀者理解與感知的重要精神內(nèi)涵。加上文學作品的文本不確定性，我們既可以將文學作品看做是一種具體的生活闡述與元素表達，只有從文化閱讀的角度出發(fā)，才能實現(xiàn)對其中文化素材的本質(zhì)化理念與詮釋。在現(xiàn)當代文學體系中，白話文代替?zhèn)鹘y(tǒng)文言文的過程，產(chǎn)生了20世紀初期的新文學體系，正是社會動蕩轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，此時無論是新的政治體系，還是新的思想文化，實際上都實現(xiàn)了融合發(fā)展，尤其是諸多新思想理念和文化機制，都成為現(xiàn)當代文學作品創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。

當然茶文化作為一種與生活習慣之間有著密切關(guān)聯(lián)的文化元素，其中所具體詮釋的精神理念和人文思維很容易受到時代影響，因此，與茶相關(guān)的精神思維就在這一具體的時代背景下，不斷豐富與完善。隨著茶文化精神的不斷提升與優(yōu)化，其中所詮釋的精神內(nèi)涵和社會價值也實現(xiàn)了本質(zhì)性的解放，尤其是開放、美好的現(xiàn)代精神也融入到整個茶文化體系之間。所以，使用現(xiàn)代茶精神，其能夠為我們讀懂現(xiàn)當代文學作品提供重要借鑒和理論支撐，當然，在這一過程中，其也為現(xiàn)當代文學作品的優(yōu)化創(chuàng)作注入了全新動力。

文學作品創(chuàng)作過程中，離不開文化的深度融合，文學作品是其創(chuàng)作基礎(chǔ)，與茶相關(guān)的文化理念更是成為文學作品的核心主線。在整個文學作品創(chuàng)作過程中，王旭峰所創(chuàng)作的《茶人三部曲》的長篇小說，不僅成為一部反映茶文化體系的經(jīng)典著作，同時也是“第五屆矛盾文學獎”的獲獎作品。通過這部文學作品能夠為我們理性認知現(xiàn)當代文學作品創(chuàng)作中的茶文化提供了重要鋪墊，同時在該作品中，其將茶在大眾生活中的地位和精神理念，乃至具體的茶文化內(nèi)涵和故事背景進行了綜合融入，從而在全面詮釋茶文化理念的基礎(chǔ)上，同時也綜合了諸多與茶相關(guān)的歷史故事和主題內(nèi)涵，所以，我國現(xiàn)當代文學作品中所詮釋的獨特民族精神和文化思維，都是整個茶文化深層次影響下的重要結(jié)果。

作者在本書著作中，通過選擇獨特視角來理解和認知茶文化元素，并且將茶視作作為獨特的文化載體，通過具體的文學作品詮釋相應(yīng)的文化理念，尤其是通過“寓言式”寫作筆法，從而詮釋和展現(xiàn)了茶的豐富內(nèi)涵，實現(xiàn)對茶文化歷史精神理念的深度詮釋與表達。當然，在該文學作品中，其通過使用具體的藝術(shù)表達手法，也將人物形象和審美觀點，乃至具體的心理特征和文化思維等諸多內(nèi)容生動解析，從而了人物性格本質(zhì)的傳承與優(yōu)化。當然，在整個文學作品中，其在獨特的歷史上背景下，將文學創(chuàng)作內(nèi)涵與獨有的想象力和藝術(shù)思維相融合，實現(xiàn)了茶文化的生動詮釋。

4 結(jié)語

總的來說，現(xiàn)當代文學作品與整個茶文化體系之間實現(xiàn)了密不可分的充分關(guān)聯(lián)與融合，尤其是在文學作品中，其中所詮釋的內(nèi)涵不僅是一種文化創(chuàng)作與升華，同時也是優(yōu)化文學作品底蘊，彰顯整個文化獨特魅力色彩的關(guān)鍵所在。