茶文化元素在室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

劉冬燕

(四川國(guó)際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,四川成都 610000)

在當(dāng)代人的追求當(dāng)中,建筑風(fēng)格必須要獨(dú)特,那么什么樣的建筑才是獨(dú)特的,對(duì)于國(guó)人而言,這種獨(dú)特不僅僅體現(xiàn)在建筑的外觀上,還蘊(yùn)含在建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)上,不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)有著不一樣的美感內(nèi)涵,并且不同的室內(nèi)格局所對(duì)應(yīng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也全然不同。很多現(xiàn)代人對(duì)于室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)的要求集中在兩方面內(nèi)容上,一方面要求室內(nèi)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)較為明亮清新,能夠給予人們直接的認(rèn)可,另一方面應(yīng)當(dāng)有著一定的內(nèi)在美感,即不能同大多的建筑一樣,有著相似的布局和風(fēng)格。這種思想觀念的出現(xiàn),直接給現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)形成了相當(dāng)大的挑戰(zhàn),而室內(nèi)設(shè)計(jì)也在這樣的狀況下,開(kāi)始積極探索全新的思路,渴望將一些傳統(tǒng)的文化元素深層次地融入到室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)當(dāng)中,以產(chǎn)生不一樣的美感。事實(shí)證明,這樣的設(shè)計(jì)思維有著一定的科學(xué)性和實(shí)踐性,對(duì)于現(xiàn)代人而言,更是一種藝術(shù)上的全新詮釋,因而必然能夠得到人們的認(rèn)可和接受。茶文化元素便屬于其中的一種基礎(chǔ)元素,整體的應(yīng)用也相當(dāng)廣泛,由于其本身有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵,因而相應(yīng)的受眾更加廣泛,將其運(yùn)用到室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)當(dāng)中,具有相當(dāng)高的合理性。下面筆者就來(lái)談?wù)劜栉幕卦谑覂?nèi)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中的聯(lián)系性及其應(yīng)用,希望能起到拋磚引玉的作用。

1 茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性

在時(shí)代的衍生當(dāng)中,室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)脫穎而出,并且得到了人們的廣泛認(rèn)可,而之所以出現(xiàn)這樣的狀況,主要包括兩方面的原因,一方面是由于人們生活質(zhì)量地不斷提高,對(duì)于自身的家居環(huán)境有著全新的追求和認(rèn)識(shí),并且想要在安全的基礎(chǔ)上賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)不一樣的藝術(shù)美感。另一方面是由于時(shí)代的持續(xù)變化,人們的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念也相應(yīng)地發(fā)生著變化,渴望擁有更強(qiáng)的時(shí)代特征,而傳統(tǒng)形式上過(guò)于一致的設(shè)計(jì)風(fēng)格已然很難得到人們的認(rèn)可,因而必然需要有室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的拓展和實(shí)踐。在新時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師普遍需要有一定的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)元素,只有在完善的設(shè)計(jì)元素基礎(chǔ)上,才能使得整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)更加合理,而且一旦有了設(shè)計(jì)元素,相應(yīng)的設(shè)計(jì)格局也能夠很快地呈現(xiàn)出來(lái),相互輝映,呈現(xiàn)出良好的整體特征。在眾多的室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)元素當(dāng)中,茶文化元素屬于最為基礎(chǔ)的一種,也是最為簡(jiǎn)單的一種,在整個(gè)室內(nèi)格局設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用十分廣泛。究其原因,主要是由于茶文化元素與其他文化元素有著本質(zhì)的區(qū)別,茶文化元素更加注重于對(duì)自身內(nèi)涵的深層次打造,渴望賦予事物本身不一樣的內(nèi)在思想,這一理念與室內(nèi)設(shè)計(jì)格局理念有著很大程度上的一致性,因而在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,茶文化元素必然是最為基礎(chǔ)的一種,具有其他文化元素所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

2 茶文化元素在室內(nèi)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格設(shè)計(jì)的特征分析

2.1 茶文化元素在室內(nèi)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格上的形體特征

在將茶文化元素運(yùn)用到室內(nèi)中式設(shè)計(jì)的過(guò)程中,主要表現(xiàn)出來(lái)的形體特征較為明顯,茶文化格局本身較為清淡,整個(gè)環(huán)境的顏色以淡色為主,但是十分清新,并沒(méi)有樸素的氣質(zhì),轉(zhuǎn)而更多地是一種靈魂上的碰觸。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中,往往會(huì)更多借鑒古代人的品茶環(huán)境,積極打造一些不一樣的環(huán)境特色,如茶桌、茶盞等,在整個(gè)格局當(dāng)中的渲染效果都是十分良好的。同時(shí),茶文化元素再室內(nèi)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格上的特征還表現(xiàn)在整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的自然和諧上,整個(gè)屋內(nèi)格局往往會(huì)融為一體,并不會(huì)有太大的出入,相互連接、襯托,所映襯出來(lái)的美感非常濃厚。茶文化元素在室內(nèi)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格上的表現(xiàn),還彰顯在室內(nèi)的茶元素上,不僅包括基礎(chǔ)的茶品,還包括一些山水畫或者壁貼等都能夠給予室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上很大的美感。在現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中,越來(lái)越多的人們開(kāi)始在自身的家居環(huán)境中增添一些茶文化元素構(gòu)件,便于體驗(yàn)到不一樣的文化美感,而一旦有了這些茶文化構(gòu)件,整個(gè)建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)顯地更加深層,給人一種更加隱晦的特征,便于彰顯戶主的獨(dú)特審美價(jià)值觀念,贏得別人的尊重。

2.2 茶文化元素在室內(nèi)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格上的藝術(shù)特征

茶文化是我國(guó)現(xiàn)階段所主要推動(dòng)的文化形式之一,這種文化與其他文化有著相當(dāng)大的區(qū)別,其從茶品出發(fā),不斷地進(jìn)行文化上的延伸,并且所融合的文化內(nèi)容相當(dāng)廣泛,尤其是國(guó)人對(duì)于茶文化的推崇,更是再幾千年的發(fā)展當(dāng)中達(dá)到了一個(gè)全新的境界。茶文化之所以能夠得到這么多人的認(rèn)可,并不僅僅是由于茶文化有著良好的文化認(rèn)知,轉(zhuǎn)而更多地是由于茶文化給予人們的意境最為深沉,不容易直接進(jìn)行理解,需要人們進(jìn)行深層次地理解和探索。茶文化所推崇的一種意境,是一種精神上的境界,這種境界在大多數(shù)人的眼中,僅僅能夠在品茶的過(guò)程中得到。而之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的觀念,主體原因是由于人們的品茶是十分神圣的,不僅要有良好的品茶環(huán)境,而且需要有完善的品茶器具。在這個(gè)過(guò)程中,品茶這一行為與周圍的事物完全地融合在了一起,形成了整體性的意境所在。而茶文化的意境也就完全地凸顯了出來(lái)。在現(xiàn)階段的室內(nèi)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中,許多人也開(kāi)始追求這種茶文化藝術(shù)風(fēng)格,并且渴望將這種風(fēng)格加以拓展和延伸,以呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)特征,得到更多人的認(rèn)可?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中的茶文化元素已經(jīng)不再拘泥于茶上,轉(zhuǎn)而拓展到了茶文化的精神思想當(dāng)中,許多室內(nèi)設(shè)計(jì)并沒(méi)有涉及到茶或者茶的相關(guān)部件,但是缺與茶文化思想有著直接的聯(lián)系。而這種聯(lián)系是一種精神意境上的整體凸顯,其中的藝術(shù)特征不言而喻。

3 茶文化元素在室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 茶文化氣息在室內(nèi)設(shè)計(jì)上的全面覆蓋

茶文化元素在室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用,主要分為內(nèi)在和外在兩方面的內(nèi)容。首先是內(nèi)在,以茶文化元素為基礎(chǔ)的室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計(jì),要想得到人們的認(rèn)可和推崇,必然需要有良好的風(fēng)格設(shè)計(jì)內(nèi)涵,并且要注重實(shí)時(shí)完善基礎(chǔ)的茶文化內(nèi)在思想,通過(guò)多方面的內(nèi)容直接使得室內(nèi)中式風(fēng)格具有直接的茶文化藝術(shù)特征。其次是外在。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中,可以借鑒一些古代茶屋的布置格局進(jìn)行相應(yīng)的風(fēng)格設(shè)計(jì),這種設(shè)計(jì)本身是要向傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)涵靠近,但是并不代表需要完全向傳統(tǒng)的建筑格局一樣,呈現(xiàn)出過(guò)于傳統(tǒng)的建筑特色,轉(zhuǎn)而需要進(jìn)行全新的實(shí)踐,注重于茶文化氣息的多方面設(shè)計(jì)和拓展,將茶文化元素的形體完全地繼承下來(lái)。整體的茶文化氣息在室內(nèi)設(shè)計(jì)格局上的覆蓋,需要從室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際內(nèi)涵出發(fā),給予整個(gè)風(fēng)格上的藝術(shù)升華,使得人們?cè)谄疯b室內(nèi)風(fēng)格的過(guò)程中,不會(huì)一眼看到整個(gè)布置的所有內(nèi)容,轉(zhuǎn)而會(huì)得到持續(xù)地認(rèn)知和拓展。正和品茶的過(guò)程一樣,如果品飲茶水的速度相當(dāng)快,那么茶的美感反而很難進(jìn)入人們的口中,但是如果品茶茶水的速度相對(duì)較為緩慢,那么茶的美感便能不斷地得到升華,進(jìn)而在最后給予人們最為真摯的享受。

3.2 茶文化內(nèi)涵在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上的渲染

茶文化內(nèi)涵在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上的渲染,主要從以下三方面的內(nèi)容出發(fā),分別賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)不一樣的藝術(shù)美感。首先,在整體的設(shè)計(jì)上,需要保持完善的茶文化思想,即需要茶文化認(rèn)知得到實(shí)時(shí)地渲染和拓展。其次,在茶文化內(nèi)涵的覆蓋過(guò)程中,不應(yīng)該直接地凸顯出來(lái),轉(zhuǎn)而需要多種部件共同構(gòu)成整個(gè)茶文化思想,即將一些室內(nèi)設(shè)計(jì)元素緊密地聯(lián)系到一起,產(chǎn)生深層次的茶文化意境。最后,茶文化內(nèi)涵還應(yīng)當(dāng)給予人們不一樣的視覺(jué)審美,通過(guò)合理地室內(nèi)設(shè)計(jì),能夠形成良好的審美體驗(yàn),對(duì)于人們思想的健全和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的渲染,需要進(jìn)行緊密地聯(lián)系,盡可能從人們的審美角度思考茶文化元素在其中渲染的重要性,進(jìn)而得到全新的認(rèn)知,提高整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的科學(xué)性。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之,茶文化元素在室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)當(dāng)中,屬于最為基礎(chǔ)的藝術(shù)理念,并且對(duì)室內(nèi)中式格局而言,是一種基礎(chǔ)的精神引領(lǐng)理念,能夠給予人們不一樣的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知,同時(shí)也有利于后期設(shè)計(jì)風(fēng)格的持續(xù)優(yōu)化和改善,實(shí)際的茶文化元素渲染效果也能夠直接地呈現(xiàn)出來(lái)。

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