廣西采茶戲音樂特征研究

王 丹

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)

如果對我國整個廣西采茶戲的經(jīng)典曲目進行具體的賞鑒,我們看到,其中所表達和展現(xiàn)的,實際上,不僅僅是一種具體的情感融入,同時更是基于大眾理解和文化認同前提下的思維理念。當(dāng)然,在整個茶文化機制中,我們看到,其中所包含和展現(xiàn)的有茶文化與音樂文化之間的具體融入。所以,如果我們能夠探究廣西采茶戲的思維理念,其必然能夠在豐富社會大眾自身理解的關(guān)鍵性前提下,實現(xiàn)該藝術(shù)的時代價值。

1 茶文化機制的內(nèi)涵及表現(xiàn)狀況認知

根據(jù)有關(guān)記載,我國的茶文化元素,從先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn),而在整個茶葉產(chǎn)品價值認知的初期,整個茶文化機制中,其更多是作為一種貴族生活元素所具體應(yīng)用。當(dāng)然,此時,無論是整個茶葉產(chǎn)品,還是茶文化體系的影響范圍都較為有限。在時代發(fā)展進程中,整個茶文化元素有著重要的影響力。當(dāng)然,就整個茶文化體系的穩(wěn)定性,乃至具體的融合性看,如果我們能夠?qū)⒄麄€茶文化的價值思維融入其中,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)對茶文化機制的全面認知和理解。

當(dāng)然,茶文化體系的多樣性和全面性,也決定了我們在具體應(yīng)用茶文化資源時,不僅要站在情感內(nèi)涵理解的視角基礎(chǔ)上,同時也要從人文情懷的具體導(dǎo)向視角來理解,特別是通過豐富具體的情感認知,從而實現(xiàn)對整個茶文化資源的最佳應(yīng)用。通過對我國整個傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵和展現(xiàn)進行分析,我們看到,其核心實際上是一種基于社會大眾認同的成熟文化觀,而傳統(tǒng)茶文化機制,實際上就是其中重要而核心的代表所在。而就整個茶文化思想的情感素材和人文內(nèi)涵啟迪,我們應(yīng)該明白,茶文化本身所啟發(fā)的不僅僅是一種精神思維,同時更是一種價值沉淀和內(nèi)涵表述。

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化體系中極為重要的瑰寶元素,整個茶文化體系,實際上在我國歷史上有著非常重要的影響,可以認為,茶文化體系是我國無數(shù)傳統(tǒng)文化機制的杰出代表,其在我國文化發(fā)展歷史中占據(jù)著無可比擬的地位。整個茶文化體系在傳承和發(fā)展過程中,以茶文化為基礎(chǔ)的廣西采茶戲音樂,其不僅是茶文化地域性的表現(xiàn)和詮釋,同時,更是一種成熟的藝術(shù)認知和理解觀。

2 廣西采茶戲音樂的發(fā)展歷程認知探究

廣西采茶戲是我國傳統(tǒng)歷史發(fā)展進程中民族色彩最濃厚、而流行也最為廣泛的一種音樂表達方式。當(dāng)然,從廣西采茶戲的時代淵源,以及具體的發(fā)展特征看,廣西采茶戲是對整個音樂藝術(shù)的全面繼承。當(dāng)然,通過對廣西采茶戲的表現(xiàn)狀況進行深層次分析,不難看出,其中所展現(xiàn)和詮釋的不僅是濃厚而悠久的民族音樂色彩,同時也是社會大眾自身的情感認同。

廣西采茶戲是我國整個文化機制中極具代表性的文化藝術(shù),其在長期發(fā)展與具體應(yīng)用過程中,不僅具體融入了多種資源要素,同時,也將必要的情感內(nèi)涵融入其中。從而,在具體豐富藝術(shù)色彩的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了整個文化體系的成熟展現(xiàn)與深層次表達。客觀來看,茶文化是我國整個文化機制的核心與關(guān)鍵所在,其中所能夠向我們表達和展示的絕對不是表面上,所看到的一種固定文化機制,而是融入相關(guān)情感內(nèi)涵和價值思維的重要表達。

比如,在當(dāng)前時代背景下,整個茶文化在融合現(xiàn)代資源之后,其在新時期,整個茶文化體系正在朝向適應(yīng)當(dāng)前快節(jié)奏的生活方式不斷靠攏,整個茶文化機制的影響也進一步的擴大。當(dāng)然,茶文化體系的具體內(nèi)涵也更為多樣和全面化,尤其是整個茶文化機制作為文化體系的核心與精髓,其中所向我們傳遞的不僅僅是一種思維理念,同時更是各種文化理念、藝術(shù)思維的綜合體。可以說,廣西采茶戲藝術(shù)就是其中重要的詮釋和表達。

3 茶文化與廣西采茶戲音樂藝術(shù)的傳承關(guān)聯(lián)

無論是茶文化,還是具體的廣西采茶戲,從客觀上看,這些實際上都是對傳統(tǒng)文化機制認知的關(guān)鍵所在。在目前整個文化傳承與融入的時代背景下,文化與藝術(shù)之間的融合機制不斷成熟,而如果想要實現(xiàn)茶文化資源發(fā)展應(yīng)用的最佳效果,那么其需要的將不是豐富具體的音樂文化素材,同時,更為關(guān)鍵的是其中所具有的精神理念,將從文化傳承的視角為多元文化的合理應(yīng)用提供重要幫助和有效支撐。

當(dāng)然,也要通過一種合理的藝術(shù)傳遞方式,從而讓茶文化的精華與精髓部分,能夠有效傳遞進入到廣西采茶戲體系的表現(xiàn)機制中,同時在時代要求下,重新構(gòu)建適合當(dāng)前發(fā)展的廣西采茶戲體系,尤其是讓不同類型的茶文化體系,融合到具體的廣西采茶戲機制中,從而能夠使得其文化體系在整體發(fā)展過程中各取所需。

總的來說,我們應(yīng)該清楚,茶文化元素與廣西采茶戲之間的融合過程,其也實現(xiàn)了文化與藝術(shù)機制之間的全面統(tǒng)一。因此,通過融入茶文化體系的各項內(nèi)容,并且使其在廣西采茶戲中合理滲透,從而可以讓整個廣西采茶戲藝術(shù)這一音樂文化的藝術(shù)內(nèi)涵和人文色彩,實現(xiàn)更加豐富、立體的展現(xiàn)和詮釋。因此,對于廣西采茶戲體系的傳承與發(fā)展活動來說,廣西采茶戲作為一種重要的茶文化元素,所具有的價值絕對不只是一種音樂藝術(shù)元素上的豐富,更為關(guān)鍵的是其中傳遞了一種具體的精神理念和人文思維。

4 廣西采茶戲音樂的具體特征與傳承機制

廣西采茶戲是文化不斷傳承的重要載體與情感展現(xiàn),因此,整個文化體系發(fā)展過程中其受到多種因素的綜合影響,當(dāng)然,通過深層次分析,我們看到,其中影響最為突出的因子當(dāng)屬我國的傳統(tǒng)文化體系,例如,茶文化與廣西采茶戲之間在相互結(jié)合之后,便產(chǎn)生了具體的茶歌、采茶戲等等藝術(shù)形式。

因此,可以說,茶文化元素內(nèi)涵的合理融入,其不僅可以豐富廣西采茶戲體系中所具體包含的內(nèi)容所在,而且更為關(guān)鍵的是通過合理認知和應(yīng)用茶文化元素,其可以增加整個文化藝術(shù)機制的內(nèi)涵所在,從而使得整個廣西采茶戲受到更多人的喜愛和關(guān)注。當(dāng)然,正是茶文化機制的傳承與融入,使得我們現(xiàn)在所接觸和感知到的茶文化多是在長期的歷史發(fā)展時期中所流傳下來的。

我們應(yīng)該認識到,廣西采茶戲音樂,作為一種極具特殊性的音樂藝術(shù)形式,其中所展現(xiàn)和表達的不僅僅是一種藝術(shù)機制,同時也是重要的情感內(nèi)涵。因此,認知該藝術(shù)體系的特征和前提是從整個茶文化體系的具體內(nèi)涵出發(fā)。客觀來講,其首要的就是整個茶文化藝術(shù),使得廣西采茶戲的傳承與發(fā)展開辟了新的審美觀念,而這種觀念實際上是基于傳統(tǒng)茶文化這一獨特的文化內(nèi)涵所具體產(chǎn)生的。

事實上,整個茶文化體系的底蘊深厚,其中,蘊含著厚重的文化理念,而這種價值觀念,作用于整個廣西采茶戲體系,就能夠形成獨一無二的人文審美觀,尤其是茶文化的豐富藝術(shù)元素,乃至多元化的表現(xiàn)形式,而這實際上,就向我們提供了全面的視角。我們絕對不能孤立的看待文化與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性,尤其是,要認識到整個茶文化元素中,實際上,包含了諸多元素內(nèi)容,除了具體的情感內(nèi)涵外,濃厚的人文色彩,實際上也讓茶文化元素的具體應(yīng)用實現(xiàn)了更精準(zhǔn)的傳遞與表達。因此,將茶文化元素,具體引入廣西采茶戲藝術(shù)中,可以更好的展現(xiàn)出廣西采茶戲中所具有的人文理念與精神傳遞效果。

5 結(jié)語

廣西采茶戲音樂,作為一種民族藝術(shù),其中所展現(xiàn)的絕對不止是簡單的音樂藝術(shù),其中所展現(xiàn)的實際上是一種文化,比如壯族的民族文化、廣西地域文化等等諸多元素,這些內(nèi)容恰恰是當(dāng)前對廣西采茶戲音樂藝術(shù)體系形成有效傳承的關(guān)鍵與本質(zhì)所在。在我們對整個廣西采茶戲音樂的具體特征進行理解時,我們需要在客觀了解其藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上,通過合理創(chuàng)新和具體豐富,從而實現(xiàn)整個藝術(shù)體系的最佳應(yīng)用效果。

[1]黃文華.大力發(fā)展高等民族藝術(shù)教育,促進民族地區(qū)文化大發(fā)展大繁榮——廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育發(fā)展特色[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2014,(05):208-211.

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