論我國少數民族采茶音樂的特點及其表現研究

楊小燕

(紹興文理學院藝術學院,浙江紹興 312000)

在我國南方地區(qū),存在著一種重要的民間歌舞—采茶音樂。茶文化在我國的由來已久,陸羽創(chuàng)作了我國第一部茶經,并且茶文化在我國的歷史文化影響下,也逐漸形成了典型的中國特色。不同地區(qū)的人們運用當地的民族風情打造出此地獨一無二的茶音樂,故而采茶音樂的形式就極為多樣。采茶時創(chuàng)作的民謠音樂往往與茶息息相關,它可以推動茶文化的廣泛傳播。不少專家還通過研究采茶音樂來追尋歷史的腳步,還原歷史的真相。并且采茶音樂逐漸成為一種高校的專業(yè),在校園里頗受學生的歡迎。

1 少數民族采茶音樂的特點

少數民族地區(qū)歌舞之風格外盛行,故而當地人突發(fā)奇想將音樂表演運用于采茶中。采茶音樂在歷史長流中不斷演變不斷實踐,逐漸變得成熟,成為了一種被少數民族追捧的藝術。不同區(qū)域具有不同的文化背景,故而形成了各式各樣的民族獨特藝術。少數民族習慣于將個人情感賦予在民間歌曲藝術形式中,故而歡快的采茶音樂就是勞動人民愉悅心情的外在表現。勞動人民通過在勞動中高歌一曲來表達自己苦中作樂的歡樂情懷,故而采茶時他們也會通過唱民歌來表現自己對民謠的熱愛,這也體現了民謠和茶文化對勞動人民深深地影響。在不同的地理環(huán)境下,少數民族擁有不同的歷史文化背景,故而往往形成不同的采茶曲。故而采茶曲反映的是少數民族各自的性格特征。采茶曲的歌詞主要有三種類型,第一種是敘事類,主要講述男女之間相互追求的愛情故事；第二種是唱和式,勞動人民通過一唱一和,來抒發(fā)當時胸中興起的情感；第三種是勞動號子,其主要是喊出重復的幾句歌詞,往往起激勵的作用。勞動人民往往將自己對豐收的渴望賦予勞動號子,故而勞動號子都是格外嘹亮的。采茶音樂不僅能單獨存在,也能和樂器配合,處于一種相得益彰的狀態(tài)。

不同的少數民族有不同的茶音樂,例如廣西壯族最初的茶音樂是《開臺茶》,其的曲調歡快熱烈,并且以奔放的音樂和舞蹈為輔,祈禱來年風調雨順。

1.1 茶歌

茶歌最初的形態(tài)是民謠,在當地文化的熏陶下,不斷發(fā)展為茶歌。民歌歌謠是當地采茶人創(chuàng)造出來的一種傳統(tǒng)的藝術,它的旋律優(yōu)美、曲調豐富,其中包含了濃郁的地方色彩和民族風格。勞動人民興起而唱、興盡而返,茶歌寄托了當地人豐富的內部情感。民謠不像散文、情歌,它不包含任何修辭,只是用簡單樸素的語言表現了當時胸中滿溢了的情感。茶歌給勞動人民提供了一種表現自己的日常勞作和生活中的酸甜苦辣的途徑,并且茶歌還能表達男歡女愛、揭露社會現狀。音樂往往從人們的生活和文化中產生,音樂與生活和文化密不可分。隨著社會的不斷發(fā)展,民族文化與我們漸行漸遠,我們要及時抓住它,阻止傳統(tǒng)文化從我們的指縫溜走。

少數民族茶歌的種類多種多樣,其中廣西少數民族典型的茶歌主要有《開臺茶》、《迺茶》、《麒麟燈》等?！堕_臺茶》的曲調歡快熱鬧,它以輕快的打擊樂開場,歌詞中還穿插著口語化的詞語“呀”“哎喲”“哪喲”等,這給予人們一種莫名的熟悉感。這首采茶曲與勞動人民的生活緊密相連,具有濃厚的民族特色?！掇暡琛愤@首曲子主要在勸人喝茶時歌唱,和少數民族的勸酒歌有異曲同工之妙。演員在表演時,將茶杯恭敬地端給觀眾,請觀眾喝茶,觀眾喝完茶后需要給幾塊錢的紅包表示感謝。觀眾都普遍接受這種有償表演,給予演員與勞動相符的報酬,這是對演員的尊重與肯定?！掇暡琛返母柙~以第一人稱為主,它的曲調是古代五音宮、商、角、徵、羽中的“徵”,也就是徵調式?！掇暡琛返那{比較平緩,意在表現少女溫柔勸茶的形態(tài)?！恩梓霟簟愤@首曲子一共有三段。其中每段具有不同的節(jié)奏類型,故而這首曲子給人以獨特的新鮮感。

1.2 茶戲

世人常說戲如人生,由此可見戲在人們生活中的地位有多高。唱戲擁有無比悠久的歷史,茶戲就是在類別繁多的唱戲中繁衍出來的舞臺藝術。古時候,我國就有邊喝茶邊看戲的傳統(tǒng),在悠久的歷史文化背景下,茶和戲常常是密不可分的。北方的戲曲以茶園的茶戲為主,歷史戲劇里常常出現的“戲”往往指的就是茶戲。茶戲在北京的吉祥茶園、文明茶園里都統(tǒng)稱為茶,這是因為對當地人來說,邊喝茶邊看戲已經是一種生活常態(tài)。茶和戲緊密相連,經過了悠久的歷史,依舊屹立著不倒。采茶戲在不斷發(fā)展過程中,不斷融入了豐富多樣的文化資源,促使茶戲的形式逐漸系統(tǒng)化。茶文化的不斷發(fā)展,使茶戲的經營逐漸成為一種主流。茶戲的發(fā)展進了經濟的發(fā)展,也帶動了音樂和戲曲的發(fā)展。由于采茶舞和采茶歌的盛行,采茶戲也就漸漸衍生出來。采茶戲主要在當天或自身發(fā)生的茶事活動的基礎上,逐漸被創(chuàng)作出來。茶文化包含了大量的社會文明,通過研究茶戲,我們能發(fā)現茶文化的產生和發(fā)展歷程。茶文化與茶戲是相互包含的關系,在茶戲中人們可以感受到濃重的茶文化,而茶文化中也包含了茶戲。

1.3 安徽茶燈

在元宵節(jié)的燈會上,五彩斑斕的花燈是當地的一大特色,而安徽的茶燈除了花燈,還有歌舞和雜耍表演等,十分熱鬧。茶燈具有不同的種類,它從多方面來反映社會場面和人們的內心世界。戲曲的表現形式多樣,而茶燈也是戲曲形式的一種,其在我國悠久的歷史中不斷繁衍生息。反映淳樸民風的舞蹈藝術在當地頗具盛名,其經過長期的發(fā)展中逐漸融入茶燈藝術。最初的茶燈藝術也是十分單調,其通過民間藝人的不斷加工改進,逐漸發(fā)展成現在的形式種類多樣的茶燈藝術。茶燈藝術在我國的民間傳統(tǒng)文化中不可或缺,茶燈本身蘊含了古老的藝術氣息,在不同的歷史文化背景加工下,其韻味更深。

2 采茶音樂內涵分析

茶農在勞動生活中,往往通過歌唱等藝術形式來表達自身當時的心情。采茶音樂的靈感來源于勞動人們對茶園特殊的自然風光的有感而發(fā)。我國的采茶音樂由于地域的不同,可以分為贛采茶、桂采茶、鄂采茶、粵采茶和其他各地采茶。采茶音樂多為勞動人民的情感寄托,也表現了當地人的勞動狀態(tài)。

我國的采茶音樂的起源比較早,其經歷了古代的高度發(fā)達和民國時期的衰落兩個極端。解放后,政府開始重視傳統(tǒng)文化,而采茶音樂也被列入非物質文化遺產名錄,采茶音樂隨之進入人們的視野。但是在流行樂發(fā)達的背景下,傳承采茶音樂受到的阻擾顯而易見。

3 采茶音樂現狀

從采茶音樂的產生到民國期間,其逐漸衰退。直到解放后,采茶音樂才漸漸出現在公眾的視野中。采茶音樂起源于勞動人民的勞動生活和茶園自然環(huán)境中,現代的年輕人很少有人能體會和欣賞采茶音樂中蘊含的感情,故而采茶音樂受到的阻礙格外明顯。其中互聯網的盛行給年輕人提供了各種新奇的音樂形式,讓人眼花繚亂。在一堆精品中,采茶音樂就會顯得比較遜色。采茶音樂在市場上的傳播不廣泛,導致采茶音樂的表演者人數屈指可數,阻礙了采茶音樂的傳承。在現在的形式下,采茶音樂連傳承都已經很艱難,更不要說對采茶音樂進行創(chuàng)新了。

4 少數民族采茶音樂的傳承思考

茶葉自古以來就是我國人民生活的必需品,茶葉在不斷繼承發(fā)展中,逐漸衍生出采茶音樂這種形式。中國民族音樂的起源已久,其在深厚的文化底蘊和歷史背景文化的熏陶下,綻放出了耀眼的光輝。采茶音樂中蘊含著濃厚的茶文化,文化與人們的生活一直都是密不可分的。少數民族的音樂汗牛充棟,并且具有悠久的歷史文化。少數民族的茶音樂主要反映勞動人民的生活狀態(tài),音樂中往往寄托著人們的智慧和對音樂的熱愛。采茶音樂的音律表達比較簡單,將多樣的情感蘊含在樸素的語言中。采茶音樂的語言簡單,沒有接受過足夠教育的勞動人民都可以聽懂,這為采茶音樂的傳播提供了方便。我們的生活中隨處都充斥著文化,文化在潛移默化中影響我們,當我們不斷了解和傳播文化,民族文化就能繼續(xù)傳承。

5 結語

茶起源于我國,喝茶不僅是為解渴,還寄托了豐富的文化底蘊。品茶是一種佛系的生活狀態(tài),我們可以通過品茶來體會來之不易的安靜與悠閑。在喝茶中,我們逐漸創(chuàng)作出各式各樣的藝術形式。這說明文化與我們的生活緊密相關。采茶音樂作為一種藝術形式,傳承它也是我國人民的一大職責。

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