基于茶文化視角下的醫(yī)學(xué)生就業(yè)問題研究

齊曉翠,王 萍,劉海彬

(滄州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校,河北滄州 061001)

就目前整個(gè)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生培養(yǎng)的整體訴求看,其需要,通過融入具體的文化思維和價(jià)值內(nèi)涵,從而更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)與整個(gè)就業(yè)活動的各項(xiàng)要求。而將茶文化元素融入到該院校學(xué)生的思想教學(xué)機(jī)制之中,其所能實(shí)現(xiàn)的,不僅僅是教學(xué)理念的豐富,同時(shí)也是教學(xué)思維的全新構(gòu)造。當(dāng)然,對于醫(yī)學(xué)院學(xué)生的自身就業(yè)活動來說,其實(shí)際上,有著自身的特殊性,而無論是具體的教學(xué)內(nèi)容,還是學(xué)生所需要具體構(gòu)造的思維內(nèi)涵,實(shí)際上,都是其教學(xué)創(chuàng)新過程的關(guān)鍵訴求。

1 茶文化的發(fā)展內(nèi)涵及應(yīng)用價(jià)值研究

茶在我國已經(jīng)有了幾千年的歷史,所形成的茶文化,更是對我們生活的各個(gè)方面,都有非常重要的影響。當(dāng)然,這也從客觀上讓我們看到了茶文化體系的應(yīng)用價(jià)值所在。茶文化是我國傳統(tǒng)文化體系中,極為重要的優(yōu)秀代表之一,可以說,在整個(gè)茶文化機(jī)制傳承發(fā)展過程中,更是在凝聚了數(shù)輩人的智慧理念之后,所形成的成熟理解與普遍認(rèn)知,因此,在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下,更是極具應(yīng)用價(jià)值。在目前整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中,傳統(tǒng)茶文化理念,作為一種重要的元素所在,其所承載的不僅是一種具體的生活元素,同時(shí)更是闡述了相應(yīng)精神理念和價(jià)值思維的重要文化機(jī)制。

在整個(gè)茶文化機(jī)制形成與應(yīng)用過程中,其始終將具體的文化素材應(yīng)用其中,尤其是對于整個(gè)茶文化機(jī)制的價(jià)值狀況看,其中始終包含的理念和思維,不僅僅是成熟的文化體系,同時(shí)也是有著重要影響力的思維機(jī)制,所以,如果我們想要更好的去應(yīng)用,乃至適應(yīng)當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的要求,就需要我們從傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值機(jī)制出發(fā),通過合理認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化機(jī)制的最佳應(yīng)用。

茶文化體系,在我國擁有著非常悠久的歷史,同時(shí),在整個(gè)茶文化體系的時(shí)代發(fā)展過程中,其也形成了多維化的發(fā)展歷程。不僅如此,在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展背景下,我們看到,整個(gè)茶文化體系,始終不斷受到我國傳統(tǒng)文化機(jī)制的發(fā)展驅(qū)動,以及精神理念上的影響,無論是其中所具有的思維內(nèi)容,還是其中所展示的精神理念,就值得我們?nèi)ヌ骄?去認(rèn)知。當(dāng)然,如果我們能夠?qū)Σ栉幕瘷C(jī)制的內(nèi)涵和實(shí)際表現(xiàn),進(jìn)行集中詮釋和探究,在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵中,其以豐富的創(chuàng)作素材和獨(dú)有的人文化價(jià)值思維,從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化的最佳應(yīng)用。

2 當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制構(gòu)建的背景認(rèn)知

就業(yè)指導(dǎo)工作是一項(xiàng)綜合化活動,無論是其中所具體包含的內(nèi)容,還是整個(gè)就業(yè)指導(dǎo)工作開展的價(jià)值,其最終的目的,就是通過構(gòu)建具體的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生順利就業(yè)。而這對于任何一個(gè)專業(yè)來說,都是必須充分考慮的內(nèi)容所在。結(jié)合當(dāng)前我國醫(yī)療體系改革的大背景和大趨勢看,如果我們想要更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制,就必須將時(shí)代訴求,乃至學(xué)生自身的興趣愛好,甚至是具體的情感思維充分融入應(yīng)用其中,從而更好的實(shí)現(xiàn)其學(xué)生教育與培養(yǎng)。

客觀來看,在目前整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動實(shí)施時(shí),我們看到其中存在諸多問題和不足,無論是其中具體的思維內(nèi)容,還是相應(yīng)的精神內(nèi)涵,或者整個(gè)社會需求與學(xué)生培養(yǎng)規(guī)模之間的關(guān)系看,學(xué)生參與就業(yè)活動時(shí),其壓力進(jìn)一步突出。而對于整個(gè)醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)機(jī)制來說,其所需要的不僅僅是構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)機(jī)制,更需要從學(xué)生興趣要求出發(fā),通過豐富就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制中的具體元素內(nèi)容,從而實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的最佳培養(yǎng)與順利就業(yè)。

醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的就業(yè)活動,在具體開展過程中,無論是具體的就業(yè)方向,還是其中所具體講述的內(nèi)容等等,實(shí)際上,都有著自身的特色所在。可以說,我們必須站在更高、更獨(dú)立的視角,來具體認(rèn)知,該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)培養(yǎng)價(jià)值。不僅如此,在現(xiàn)代醫(yī)療改革機(jī)制日益成熟的背景下,我們也要將具體的時(shí)代背景融入其中。

同時(shí),在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體系日益完善的時(shí)代背景下,我們看到,無論,是具體的教學(xué)內(nèi)涵,還是系統(tǒng)化的教學(xué)思維,其實(shí)際上,都在當(dāng)前整個(gè)發(fā)展模式下,實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展和有效創(chuàng)新。當(dāng)然,醫(yī)學(xué)院校學(xué)生培養(yǎng)與就業(yè)過程中,其有著自身的特殊性,無論是其學(xué)習(xí)的內(nèi)容,還是其整體就業(yè)方向,實(shí)際上,都對學(xué)生提出了重要要求,尤其是對于學(xué)生學(xué)習(xí)的素材,我們看到,其需要培養(yǎng)學(xué)生在形成精湛醫(yī)術(shù)的同時(shí),也要形成重要的職業(yè)道德。

當(dāng)然,醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的就業(yè)方向和學(xué)習(xí)內(nèi)容,往往也較為特殊,比如,臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生,其更適合的職業(yè)是專業(yè)的臨床醫(yī)生。當(dāng)然,在對這些專業(yè)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)與衡量時(shí),其需要的,將不僅是系統(tǒng)化的醫(yī)學(xué)知識內(nèi)容和專業(yè)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐理念,同時(shí)更需要學(xué)生能夠形成正確的醫(yī)德醫(yī)術(shù)。當(dāng)然,就學(xué)生自身的就業(yè)方向來看,其相對狹窄的方向,加上整體教學(xué)內(nèi)容的多樣性和立體化等等,都決定了如果學(xué)生自身想要更好的實(shí)現(xiàn),自身提升與職業(yè)夢想的融合,其需要的是從學(xué)生基礎(chǔ)出發(fā),通過具體融入,職業(yè)思維,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的全面提升。

3 醫(yī)學(xué)院校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制與茶文化思政教育的融入思路

實(shí)際上,整個(gè)茶文化體系,以其豐富的內(nèi)涵和文化思維,成為當(dāng)前我們了解傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r的重要載體。當(dāng)然,茶文化中所包含的濃厚屬性中,不僅僅是一種對傳統(tǒng)文化機(jī)制的承載與表達(dá),同時(shí)其更重要的是,作為具體的精神理念和文化機(jī)制,其讓整個(gè)茶文化元素,在當(dāng)前具體的時(shí)代背景下,實(shí)現(xiàn)了超乎想象的發(fā)展與應(yīng)用。而茶文化與醫(yī)學(xué)院校就業(yè)指導(dǎo)工作之間的開展融入,都有著自身的特色。

當(dāng)然,就業(yè)指導(dǎo)工作,作為整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動的最終目標(biāo),完善的教學(xué)機(jī)制,加上從學(xué)生自身思維理念出發(fā)的教學(xué)思維,實(shí)際上,這一系列綜合應(yīng)用訴求和專業(yè)特性,就為當(dāng)前我們,更好開展醫(yī)學(xué)院校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制,提供了具體而切合實(shí)際的指導(dǎo)理念與思路。所以,如何做好具體的指導(dǎo)實(shí)踐,并且選擇完善的元素內(nèi)容,同時(shí)結(jié)合醫(yī)學(xué)院校專業(yè)的具體特點(diǎn),探究合適文化內(nèi)涵的全面融入,就至關(guān)重要。結(jié)合我國茶文化體系的內(nèi)涵,以及其中具體的應(yīng)用價(jià)值看,如果我們能夠?qū)⒄麄€(gè)茶文化元素體系中,所具有的合理內(nèi)涵融入和詮釋其中,其至關(guān)重要。

我國是有著悠久文化機(jī)制的國家,在整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中,形成了諸多藝術(shù)機(jī)制,獨(dú)有的文化理念和價(jià)值思維,實(shí)際上,就是我們在具體合理應(yīng)用,整個(gè)傳統(tǒng)文化機(jī)制過程中,極為重要的元素所在。當(dāng)然,就整個(gè)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的具體培養(yǎng)來說,如果我們只是一味的單調(diào)講述整個(gè)茶文化內(nèi)涵,那么,其不僅會影響到學(xué)生自身的理解與學(xué)習(xí)吸收,同時(shí)更重要的是,也為整個(gè)機(jī)制的創(chuàng)新構(gòu)造,提供了基礎(chǔ)可能。

客觀來看,諸多與茶相關(guān)的藝術(shù)元素,這些藝術(shù)理念,實(shí)際上,就是當(dāng)前學(xué)生所關(guān)注的重要元素內(nèi)容。而其中所展現(xiàn)的精神元素,更能有效激發(fā)學(xué)生,樹立正確的精神理念和價(jià)值思維。尤其是對于學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的具體開展與實(shí)施來說,其需要的是學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念,乃至合適、合理的就業(yè)思路,從而更好實(shí)現(xiàn)整個(gè)醫(yī)學(xué)院校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作的有效開展。所以,這實(shí)際上就從另外一種獨(dú)立的視角,為我們更好的將茶文化與就業(yè)指導(dǎo)工作機(jī)制融入,提供了重要支撐。

4 結(jié)語

客觀來看,選擇合適的應(yīng)用渠道和途徑,實(shí)際上,就為我們更好的應(yīng)用茶文化體系,提供了重要基礎(chǔ)和支撐。也是能夠有效激發(fā)學(xué)生認(rèn)知度和參與度的重要素材。因此,我們在全面了解傳統(tǒng)茶文化,并且認(rèn)知和應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化時(shí),都可以從其思維內(nèi)涵和認(rèn)知角度出發(fā),通過具體探究醫(yī)學(xué)院校學(xué)生就業(yè)狀況,以及具體的就業(yè)指導(dǎo)工作狀況,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化理念的最佳應(yīng)用效果。

[1]李玲，熊群榮.體育類院校大學(xué)生職前教育與就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)化解決方案的構(gòu)建研究——以北京體育大學(xué)為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2015(6):247-249.

[2]李瑞學(xué).高校個(gè)性化就業(yè)指導(dǎo)對策研究——基于廣東省高校就業(yè)指導(dǎo)現(xiàn)狀的調(diào)研[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015(11):179-182.

[3]楊晉明.《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)》課程的教學(xué)改革與實(shí)施——以石河子大學(xué)為例[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2016(15):215-219.