茶文化角度看提升田徑訓練文化意識振興競技水平的路徑

王福軍

(吉林體育學院,吉林長春 130022)

前言

我國茶文化的發展歷史非常悠久,形成了博大精深的茶文化,在社會生活中發揮著非常重要的作用。筆者認為,茶文化和體育運動的精神內涵存在著共同之處。所以在田徑訓練中,應該結合茶文化的不同形式,恰當地發揮它的作用,采取針對性較強的措施,有效地提升運動員的田徑訓練文化意識,增強他們的競技水平。

1 田徑運動概述

1.1 田徑運動的內容

眾所周知,田徑項目或田徑運動,是田賽、徑賽與全能比賽的全稱。按照當代田徑運動的不同分類,重點涵蓋了跑、競走、投擲、跳躍與由跑、投擲與跳、躍的若干項目組合而成的全能型運動,累計涵蓋了四十多個項目。在田徑運動中,通過計算比賽時間來計算項目成績的運動項目被稱作徑賽,以距離或高度來計算項目的成績的運動項目被稱作田賽。在全能運動項目中,各個單項成績都會依據《田徑運動評分表》的相關標準,換算成相應的分數,以計算選手的成績。

1.2 田徑運動的精神旨歸

從國內高校來看,田徑項目的普及程度比較高,受到廣大高校學生的普遍歡迎和喜愛。高校在建設自己的體育精神文化過程中,應該積極地塑造獨具特色的田徑運動精神,充分結合本校開展體育活動的實際狀況。田徑訓練和比賽既能夠增強同學們的身體素質,又促進了他們的身心發展,應該立足于各種形式的田徑訓練項目,最大限度地發掘這些競技項目的趣味性和競技性。田徑訓練存在著多種不可預測的可能性,給廣大觀眾和參與者帶來了不小的樂趣,堅持心態和參與精神都發揮著重要的作用,運動員不能過度關注勝負,應該將參與過程當成持續地自我突破、乃至于自我實現的過程。田徑運動具有顯著的即時性特征,決不可借助一次成績來增強他們的田徑訓練與比賽能力[1]。所以。運動員哪怕未能在競技過程中獲得可觀的成績,也應該坦然面對。高校應該立足于社會主義核心價值觀,建設自身的精神文化家園,應該契合本校的實際訓練、比賽狀況,契合田徑項目的趣味性,協助高校學生的心態正常發展,愉悅他們的精神世界,在他們的生活和學習中發揮體育精神的重大作用,促使他們積極挑戰自我、勇于嘗試、樂觀向上的田徑運動理念。

2 茶文化在田徑訓練文化的作用

2.1 茶文化和田徑訓練文化的精神內涵高度一致

茶文化受到了儒道佛等多家思想的強烈影響,尤其受到了儒家學說的影響。我國傳統體育運動文化也受到了儒家仁愛學說的影響,認為仁愛是最高的、最高的人格,也是對體育參與者的最高要求。它充分地展現在體育參與者的身上,要求他們具備“己所不欲,勿施于人”、“仁者愛人”的理念[2]。如此以來,茶文化立足于儒家的仁愛思想,生成了茶德、茶禮,倡導以茶會友,通過茶禮、以茶載道,約束相關人員的思想和行為,以茶德規范茶客的想法和觀點,形成人人和平相處的態勢,在悠悠茶韻中形成君子之交。

田徑文化是典型的競技比賽,必然會存在激烈的競爭和比拼。但是如果運動員具備了上述茶文化的理念,在進行田徑比賽和訓練的過程中,依舊會奉行“友誼第一,比賽第二”,依舊要求人們將團結、友誼、和平進步當作競技體育的核心思想和主旨。田徑訓練的主要目標是讓人們在這些運動項目和比賽訓練中,強化參與者的溝通和交流,超越區域、團體、宗教、國界與種族的界限,在持續比拼和競技的過程中,為促進全球范圍內的交流與合作而持續奮斗。

2.2 茶文化促進田徑訓練和比賽的公平性

從茶德上來看,注重以誠待人,強烈反對各種勾心斗角活動,倡導以茶構建和形成雙方的信任關系,茶客在品茶過程中袒露內心的真實觀點和想法,以實現雙方的溝通和交流需要,促進心意相通。因此中華茶文化采取以茶待客的方式,旨在彰顯主人對賓客的誠意和尊重。田徑運動員在訓練、競爭和比賽的過程中,應該遵守規則,講究誠信。奧林匹克精神將公平競爭作為自己的根本內涵,在各種田徑比賽中都嚴禁運動員使用興奮劑,一旦違反這個規定,就會遭受極為嚴厲的處罰。茶文化可以有效地提升田徑運動員的體育道德和競技品質,公平公開地進行訓練和比賽。當然,茶文化同樣可以提升裁判的思想品德修養,預防由于個人利益而消極評判或者故意錯判的現象,進而影響或左右比賽的結果。

2.3 茶文化內涵可以豐富田徑競技的內在精神

如今,西方國家的競技體育過度關注選手或者隊伍之間的競爭,業已走到了體育精神的相反面,它的發展變化背離了田徑運動追求進步、團結、友誼、和平的精神主旨[3]。最近若干年來,運動員在激烈的競爭中日益冷漠,在追求成績極限的過程中日益空虛和茫然,體育界頻頻發生各種違法、違規行為等問題。筆者認為,應該倡導運動員通過茶文化,追求和倡導真善美,豐富田徑競技精神的內涵,為它的發展注入有效的強心劑,以茶文化中儒道佛的道德規范和倫理思想協調田徑競技中的過度競爭現象。體育運動應該將追求和達到真善美的高尚境界當作體育運動的有效目標,讓競技體育的不良風氣和惡劣問題在清淡飄香的茶韻中得以沉寂和解決,充實和豐富體育精神的深層次內涵。

3 茶文化思想融入田徑訓練競技的有效途徑探析

3.1 提升運動員的思想道德素養

茶文化具有鮮明的特色,融合了儒道佛等多家思想的菁華。它是傳統文化的主要內容之一,它蘊含了堅韌不拔、無私奉獻、互讓互敬、節儉勤奮、謙虛禮貌等多種美德。運動員在田徑訓練和競技中,比如在田徑競技項目是人類社會精神文化領域的重要發展成果,比如跳高、跳遠、三級跳、撐桿跳高、鉛球、鐵餅、標槍、鏈球、馬拉松等項目中,充分地汲取和發揮這些精神財富的積極作用,為田徑競技和訓練體現出獨特的精神風貌[4]。此外,茶還代表著真實、淡雅、高潔的美好品性,因此應該以茶為主要的思想載體,促使運動員通過品茶過程,持續地修煉自我的思想道德和精神人格,反復進行自我總結和深刻反思,在挫折中不斷進步,在思考中穩步成長。

3.2 以茶文化和諧相處精神提升田徑競技的團隊精神

為了更好地增強體育訓練授課的群體向度,應該注重提升和增強運動員的團隊精神。飲茶決非普通意義上的文化形式,人們可以借助飲茶推動社會成員之間的有效溝通與真誠交流。在田徑訓練和競技中,人們可以通過飲茶這種途徑,促使運動員增強自身的團隊配合意識,又可以拓寬自身的交際范圍[5]。應該通過品茶活動中的技戰交流、生活溝通等形式,積極地指導運動員的和諧相處思想,開展針對性較強的交往和溝通。應該充分地發揮和利用它所涵蓋的運動精神,讓同學們將身體健康置于重要位置。茶道精神也能夠穩步增強運動員的集體主義理念,形成規范化的思維模式和集體主義理念,更好地發揮團隊配合的積極作用。

3.4 健全茶文化和田徑訓練競技文化互動的有效反饋機制

教師在田徑訓練和競技中引入茶文化的相關內容后,應注意查看同學們的心理反應,第一時間把握學生發生的各種心理問題。盡管茶文化具備了一定程度的運動理念和運動精神,但是依舊應該將其與田徑訓練和競技的運動精神密切融合起來。在逐步磨合的過程中,使二者在精神層面高度融合,有效地提升和強化同學們的思想道德素質,發揮其積極的教育功能[6]。茶文化和田徑訓練和競技文化的有機融合,可以豐富教練員和運動員的思想素質和內涵,更有效地弘揚和推廣博大精深的茶文化。在田徑訓練和競技中引入茶文化后,可以在一定程度上增強學生對體育運動的積極性,提升他們的參與度。還要按照相應的反饋結果,對茶文化和田徑訓練和競技融合后的相關文化體系進行改進和完善,以強化同學們的接受能力和理解能力,獲得比較理想的教學效果。

4 結語

綜上所述,茶文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分,對我們的日常生活產生了不小的影響。可以在田徑訓練中適當地運用茶文化,讓運動員學習和掌握優秀的茶文化,堅定他們的意志,提升運動員的思想道德修養,提升他們的體育精神和體育道德。合理地運用相關的茶文化素材和資料,強化運動員對田徑訓練內容的把握和理解,將優秀茶文化和田徑訓練追求“更快、更高、更強”的目標結合起來,充分地展示富有中國特色的田徑訓練精神和文化,更好地促進運動員的全面發展,增強他們的綜合素養。

[1]蔡運濤,史博強.融入茶文化的田徑訓練對培養大學生體育精神文化的啟示[J].福建茶葉,2017(2):213-214.

[2]張銳,李荑.休閑體育的精神與追求——源于哲學的思考[J].北京體育大學學報,2014(7):12-17.

[3]陳曉寧.中國體育文化發展中傳統精神文化傳承的研究[D].山東師范大學,2010.

[4]梁衛軍.淺談中華茶文化精神在體育競技中發揮的作用[J].福建茶葉,2016(9):245-246.

[5]夏洪濤,屈靜力,杜坤.基于茶道精神的體育訓練教學改革研究與實踐[J].福建茶葉,2016(3):261-262.

[6]張舵.茶文化對高校體育文化發展助推作用研究[J].福建茶葉,2017(10):226-227.