茶文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的合理使用

侯娟娟

（延安大學(xué)，陜西延安 716000）

客觀來(lái)看，在當(dāng)前中西方茶文化之間實(shí)現(xiàn)了全面融合，而西方茶文化與我國(guó)文化機(jī)制之間的差異性，決定了其不僅可以作為一種重要的英語(yǔ)教學(xué)素材，同時(shí)，也能成為當(dāng)前我們有效實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的重要文化內(nèi)涵。尤其是在傳統(tǒng)的英語(yǔ)機(jī)制中，很多老師所具體關(guān)注的英語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容，忽略了學(xué)生自身的應(yīng)用習(xí)慣和價(jià)值思維。

1 現(xiàn)階段大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的欠缺認(rèn)知

我們必須認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我們所處的時(shí)代是一個(gè)包容的時(shí)代，無(wú)論是具體的文化融入，還是價(jià)值理念應(yīng)用，始終都需要樹立開放的思維心態(tài)，尤其是要立足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展過(guò)程中的各項(xiàng)特點(diǎn)，通過(guò)具體的文化理念融入，以及相應(yīng)的精神價(jià)值詮釋，從而服務(wù)整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)。就大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的整體特點(diǎn)看，完善的文化元素，以及具體的精神情感，都是對(duì)當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)，進(jìn)行有效啟發(fā)和全面啟迪的關(guān)鍵所在。因此，對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，尤其是就英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)而言，其本身作為一種重要的學(xué)科教學(xué)，其中所需要具體融入和包含的不僅僅是一種具體的價(jià)值思維，同時(shí)更時(shí)一種語(yǔ)言性教學(xué)，因此，如果想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的理想效果，就必須充分注重選擇合適的文化思維，特別是要從文化意識(shí)的詮釋角度出發(fā)，通過(guò)深層次探究具體的文化認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的有效開展。

就整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況，以及其中濃厚的價(jià)值趣味和內(nèi)涵屬性看，如果我們能夠?qū)⒈匾娜宋膶傩院蛢r(jià)值思維應(yīng)用其中，那么其所能實(shí)現(xiàn)的將不僅僅是一種具體的文化觀念融入，同時(shí)，更是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的具體提升和全面創(chuàng)新。尤其是對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況看，完善的茶文化元素，其不僅是豐富學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的要求，同時(shí)，也能夠?yàn)閷W(xué)生認(rèn)知整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況提供相應(yīng)的訴求和必然的認(rèn)知。

所以，如果當(dāng)前我們?cè)诰唧w實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)，能夠選擇合適的文化理念和具體的價(jià)值思維，融入其中，其必然能夠?yàn)閷W(xué)生全面有效的認(rèn)知整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)提供必然的訴求和價(jià)值觀念。如果我們對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值訴求，以及其具體的實(shí)施要求進(jìn)行分析，我們必須清楚成熟而完善的文化素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的實(shí)施與開展而言，有著重要的影響。當(dāng)然，對(duì)于整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中，所具體包含和展現(xiàn)的價(jià)值思維，實(shí)際上，是全面且多樣的，尤其是對(duì)于現(xiàn)階段，整個(gè)人才培養(yǎng)機(jī)制日益成熟的大環(huán)境下，學(xué)生具體培養(yǎng)過(guò)程中，只有豐富具體的人才思維理念，才能更好實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施。客觀來(lái)看，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)整體性活動(dòng)，無(wú)論是其中所講述和包含的思維意識(shí)，還是其中所要表達(dá)的情感認(rèn)知都需要在充分理解學(xué)生自身具體關(guān)注點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)豐富教學(xué)素材從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的全面創(chuàng)新。

2 茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵概述

尤其是在當(dāng)前整個(gè)文化機(jī)制日益全面化、文化交流活動(dòng)日益成熟的今天，各種文化資源之間也實(shí)現(xiàn)了全面融合。而對(duì)于整個(gè)茶文化體系來(lái)說(shuō)，中西方茶文化之間也實(shí)現(xiàn)了全面而深層次的融入與交流，尤其是形成了中西方茶文化機(jī)制。如果我們對(duì)整個(gè)中西方茶文化體系的表現(xiàn)狀況進(jìn)行認(rèn)知分析，我們就看到其中存在相應(yīng)差別。

而文化上的差異，不僅僅是一種客觀性現(xiàn)象，同時(shí)，其實(shí)際上也為整個(gè)茶文化體系的有效交流和傳播提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)可能。尤其是對(duì)于整個(gè)茶文化交流來(lái)說(shuō)，通過(guò)具體對(duì)比中西方茶文化之間的差異性，從而能夠?yàn)槲覀內(nèi)嬲J(rèn)知和理解跨語(yǔ)言交際活動(dòng)的具體能力和思維提供必然幫助。實(shí)際上，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體開展而言，必須將相應(yīng)的文化素材應(yīng)用其中，從而探究合適的文化融入機(jī)制。

在整個(gè)茶文化元素中，具備了融入整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)機(jī)制的具體構(gòu)建價(jià)值因素。因此，我們?cè)诋?dāng)前，具體實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)所需要具體考慮和認(rèn)知的，實(shí)際上就是探究合適的文化交流與融入體系。英語(yǔ)教學(xué)作為一門語(yǔ)言學(xué)科，其完全不同于其他學(xué)科，其中所包含的內(nèi)容是多樣的，因此，如果我們能夠從具體的思維認(rèn)知出發(fā)，并且將學(xué)生所普遍關(guān)注和認(rèn)知的語(yǔ)言習(xí)慣應(yīng)用其中，才有可能有效推動(dòng)整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

3 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中茶文化的合理使用機(jī)制

事實(shí)上，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，其需要予以必要的創(chuàng)新和發(fā)展，尤其是整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上是，人才培養(yǎng)機(jī)制需要不斷完善和優(yōu)化，客觀上，當(dāng)前用人環(huán)境出現(xiàn)了極大變化，無(wú)論是對(duì)人才的要求，還是人才的價(jià)值發(fā)揮，都需要結(jié)合時(shí)代訴求進(jìn)行具體的轉(zhuǎn)化與內(nèi)涵詮釋和表達(dá)。當(dāng)然，在目前，我們所具體實(shí)施的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)機(jī)制中，也存在相應(yīng)的局限性，特別是很多老師并未能認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)是一門綜合性教學(xué)機(jī)制，其中所容納的，不僅僅是一種英語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容，更是一種實(shí)踐技能與知識(shí)內(nèi)容相融合的具體活動(dòng)。

所以，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展與完善實(shí)踐來(lái)說(shuō)，如果我們想要實(shí)現(xiàn)最佳的培養(yǎng)效果，那么其需要的將不僅僅是教學(xué)問題的合理認(rèn)知，更是教學(xué)習(xí)慣的理性把握和學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的整體構(gòu)造。客觀來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)具有客觀性并且更值得在具體的實(shí)踐活動(dòng)中予以應(yīng)用。所以，就當(dāng)前整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際狀況看，其中，存在諸多不足尤其是缺乏合理的價(jià)值認(rèn)知，因此，未能將整個(gè)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)涵切實(shí)融入其中，進(jìn)而限制和影響了整個(gè)培養(yǎng)活動(dòng)。

客觀地看，整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)新與完善，無(wú)論是具體的教學(xué)思維，還是相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，都需要在豐富教學(xué)元素的重要前提下，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制融入合適的教學(xué)素材，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)活動(dòng)，其需要的不僅僅是選擇適當(dāng)合理的素材內(nèi)容，同時(shí)更需要的是引導(dǎo)學(xué)生能夠在整個(gè)學(xué)生過(guò)程中，形成必要的人文思維和價(jià)值理念，尤其是就當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景看，也只有學(xué)生形成了合理的思維習(xí)慣，才更有可能引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)知。

事實(shí)上，如果我們想要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀念，那么選擇合適的人文素材，就至關(guān)重要。客觀地看，理想的文化思維和價(jià)值內(nèi)涵，都是當(dāng)前我們?cè)诰唧w創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制過(guò)程中的重要要求。

誠(chéng)然，茶文化以及其中所反映的文化習(xí)慣和思維理念，正是當(dāng)前我們所必須充分認(rèn)知的重要內(nèi)容。客觀來(lái)看，在當(dāng)前整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，必須認(rèn)識(shí)到文化思維和價(jià)值習(xí)慣的欠缺，大大影響了英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施內(nèi)涵。而對(duì)于整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)本身來(lái)說(shuō)，其就是一種思維教育與人文教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的重要機(jī)制。所以，就當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況看，由于其中缺乏必要的人文思維，以及相應(yīng)的價(jià)值內(nèi)涵，從而大大影響了英語(yǔ)教學(xué)的層次感。

總的來(lái)看，在整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，其中所要具體表達(dá)的思維理念和意識(shí)內(nèi)涵。英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)需要在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，進(jìn)行必要的文化融入以及價(jià)值上的全面詮釋與表達(dá)。茶文化在進(jìn)行展現(xiàn)時(shí)，其中所需要的除了包含豐富的文化元素之外，還要將具體的語(yǔ)言認(rèn)知能力，以及自身的語(yǔ)言習(xí)慣等等充分融入其中，通過(guò)集中詮釋整個(gè)茶文化的價(jià)值精髓所在，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)與茶文化價(jià)值理念的全面融合。

4 結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)人文內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值屬性緊密結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，因此，想要實(shí)現(xiàn)理想的英語(yǔ)教學(xué)，其需要的將不僅僅是具體的英語(yǔ)文化展現(xiàn)，同時(shí)，也需要將具體的英語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)思維中的相關(guān)特點(diǎn)予以全面融入與深化應(yīng)用及傳承，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的理想效果。

[1]田華.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下的微課教學(xué)模式構(gòu)建與應(yīng)用——以大學(xué)英語(yǔ)視聽說(shuō)課程為例[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,(02):193-195.

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