茶文化的思想政治教育資源及其價(jià)值

胡麗明

（河北省保定技師學(xué)院，河北保定 071000）

1 茶文化的思想政治教育資源

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

思政教育將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化作為社會(huì)主義體系的一種發(fā)展。現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是經(jīng)過(guò)中國(guó)幾代人的探索才確定下來(lái)的，是非常適應(yīng)現(xiàn)階段國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步的。而中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，以其幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)育一代又一代中華兒女，可以說(shuō)每一代人的思想，都摻雜著茶文化的影響，它的“歷久彌新、厚德載物”正是當(dāng)代社會(huì)的急需。在目前全社會(huì)基本上被歐美文化所影響的環(huán)境下，必須提倡中華民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)提高民族思想教育水平，使傳承久遠(yuǎn)的中華茶文化與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系相結(jié)合，不失為一種提高民族文化教育的好辦法。

1.2 茶文化內(nèi)涵

茶文化在中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展中，從當(dāng)初的一無(wú)所有，慢慢發(fā)展出了多種多樣的文化內(nèi)涵，推進(jìn)了社會(huì)的多元化發(fā)展。在茶文化的思想中，包含了茶文化幾千年的發(fā)展史，我國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念正好與茶文化的思想相吻合，“小、和、愛(ài)”正是茶文化的主要思想，它讓人們明白不要以一種悲觀的心態(tài)去生活，而是已經(jīng)用積極的生活態(tài)度去應(yīng)對(duì)世上的復(fù)雜瑣事，更要用合理的思想去看待這世界上的一切，在不斷成長(zhǎng)中超越自我，并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人與自然的和平共處[1]。這種思想對(duì)人的一生有極大的影響。在茶文化幾千年的發(fā)展過(guò)程中，人們通過(guò)飲茶活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了生活水平的提高，陶冶了個(gè)人的修養(yǎng)，體驗(yàn)了不一樣的人生經(jīng)歷，與此同時(shí)，也認(rèn)識(shí)了這一輩子值得交的朋友，實(shí)現(xiàn)了思想與文化的交流。

1.3 茶藝文化的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

中國(guó)的茶文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從幾千年前的三皇五帝時(shí)，古人們就拿樹(shù)葉煮水喝，正是茶文化的前身，更有茶圣陸羽集畢生之努力，終于完成《茶經(jīng)》，這是歷史上第一本集系統(tǒng)性的總結(jié)茶文化。茶文化在幾千年的發(fā)展來(lái)中，已漸漸融入我們的生產(chǎn)、生活。“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常”，更有文人墨客的詩(shī)詞來(lái)為之沉迷，茶已是道德高尚的代名詞。在目前這個(gè)時(shí)代，更要提倡傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而茶恰是適應(yīng)目前社會(huì)發(fā)展的一種傳承久遠(yuǎn)的文化產(chǎn)物之一。它可以顯著提高當(dāng)前的思想政治教育，平衡社會(huì)上各種各樣復(fù)雜的關(guān)系，有利于社會(huì)更好更快的發(fā)展。

茶文化的重點(diǎn)在于促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義的體系的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化將被作為社會(huì)主義的一種方向和發(fā)展。茶文化作為一種受到人民們喜歡了幾千年的文化，它有一定存在的道理。將茶文化作為思政教育思想的主體，使之加快了社會(huì)主義思政教育的同時(shí)，又認(rèn)同了茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的主流，使儒家仁道的思想得到了極大的發(fā)展，且使茶文化進(jìn)入思想政治教育工作，會(huì)有更好的推廣作用。

2 茶文化在大學(xué)生思想教育工作中的作用

茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，其產(chǎn)生和發(fā)展具有中華民族幾千年的習(xí)慣，形成了一種精神上的文化，并且在目前被社會(huì)上的人們所認(rèn)同。這種具有現(xiàn)實(shí)意義的文化是最具有生命力和頑強(qiáng)性的，也是最具有實(shí)用價(jià)值的[2]。茶文化引入社會(huì)思想政治教育，是思想政治教育的需要，同時(shí)也是由茶文化的本質(zhì)所決定的，它可以從內(nèi)心深處使人們的思想觀點(diǎn)發(fā)生極大的改變，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值的發(fā)展進(jìn)步，在教育方面而言，創(chuàng)新新文化教育也是目前的重點(diǎn)。

2.1 茶文化推動(dòng)思想政治教育理論體系的創(chuàng)新與完善

茶文化作為深入我們?nèi)粘Ｉ钪械奶厥獾囊环N文化，它來(lái)歷古老，傳承了幾千年，從當(dāng)時(shí)文化爭(zhēng)流中慢慢的延續(xù)了下來(lái)，有它的可取之處，使現(xiàn)今的茶文化思想深入人心，如果將這種文化與現(xiàn)代的思想政治教育理論相結(jié)合，勢(shì)必可以發(fā)揮出驚天動(dòng)地的效果。茶文化的優(yōu)勢(shì)就在于它能夠無(wú)聲地深入人心，對(duì)我們進(jìn)行潛移默化的改造，使我們?cè)谶M(jìn)步的過(guò)程中而不自覺(jué)。所以茶文化不失為一種促進(jìn)教育工作更好開(kāi)展的方式，當(dāng)代教育工作者應(yīng)深刻的理解茶文化，并與思想政治教育理論的發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)更好的發(fā)展。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們的思想比較潮流，教育者們應(yīng)該從日常生活入手，慢慢教導(dǎo)、改變他們、提高他們的思想政治覺(jué)悟，而茶文化正是首選。

2.2 文化學(xué)習(xí)價(jià)值

在當(dāng)今的社會(huì)中，由于物質(zhì)橫流，使本來(lái)兩耳不聞窗外事的莘莘學(xué)子，受到社會(huì)的“污染”，普遍不理解傳承了幾千年的中華民族茶文化。雖然從上個(gè)世紀(jì)七十年代開(kāi)始，我國(guó)教學(xué)的實(shí)力開(kāi)始上升，教學(xué)的科目也不斷增加，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化也開(kāi)始注重起來(lái)，各大高校開(kāi)始落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，中華茶道作為傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化也被重點(diǎn)落實(shí)各大高校課程中。但是大學(xué)生并沒(méi)有為深刻的理解。對(duì)于現(xiàn)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)茶文化教育不但是當(dāng)代教育的現(xiàn)代化要求，且是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的客觀需要。

2.3 茶文化可以提高思想政治教育的及時(shí)性和針對(duì)性

可以這樣說(shuō)，錯(cuò)誤的價(jià)值觀念可能會(huì)讓大學(xué)生們喪失樂(lè)觀向上的心態(tài)，讓人變懶散甚至是心理變態(tài)。而高校的思想政治道德教育課程，應(yīng)該是塑造現(xiàn)代大學(xué)生思想觀的一個(gè)重要載體。從很多學(xué)校的成果來(lái)看，現(xiàn)在我們的學(xué)校思想道德工作還有很多偏差，有些課程不僅僅浪費(fèi)了許多寶貴的資源，而且也取得不了實(shí)際上的效果。所以我們應(yīng)該借鑒中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，它經(jīng)過(guò)幾千年歷史積淀，其中有許多思想對(duì)于解決當(dāng)今思想政治教育問(wèn)題有很大的幫助，它的茶人精神對(duì)如今的大學(xué)生也有很強(qiáng)的教育意義。

2.4 始終將思想政治教育放在第一位

有必要利用茶文化的精髓，使當(dāng)前的思想教育更好地發(fā)展。但是不可能完全借鑒，只能說(shuō)取其精華，因?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃灿衅洫?dú)特的地方。我們所要解決的問(wèn)題應(yīng)該是從思想政治教育方面出發(fā)，所以當(dāng)我們遇見(jiàn)問(wèn)題的時(shí)候，不應(yīng)該完全求助于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，它只能作為我們借鑒的東西。從高校思想政治教育的立場(chǎng)出發(fā)，我們應(yīng)該勇于創(chuàng)新，敢于學(xué)習(xí)其他事物。所以來(lái)說(shuō)高校思想政治教育與傳統(tǒng)茶文化內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)一，是一個(gè)整體。從這個(gè)角度來(lái)看，我們應(yīng)該將高校思想政治教育的優(yōu)點(diǎn)與傳統(tǒng)茶文化的精華融合在一起，更好地為大學(xué)生服務(wù)。

2.5 積極發(fā)展茶文化

我國(guó)茶文化博大精深，在全國(guó)各地都有各種各樣的茶，它們各具特色，紅茶的醇厚，綠茶的清新之類的，不同地區(qū)的茶文化有著深厚的歷史背景，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生有很好的吸引力，所以高校思想政治教育在弘揚(yáng)發(fā)展茶文化的時(shí)候，應(yīng)該注重茶文化的歷史底蘊(yùn)，可以根據(jù)其需要，針對(duì)性地提取器精神文化來(lái)教育大學(xué)生，比如中文系的學(xué)生，可以深度挖掘茶在古代文獻(xiàn)中的記載，感受古代人是如何理解茶文化、學(xué)習(xí)茶文化的精華，讓他們更好地了解茶文化內(nèi)涵。

2.6 創(chuàng)造茶文化的大學(xué)生思想政治教育氛圍

茶文化作為一種漸進(jìn)式的教育方式，不可能在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)起到明顯的成效，而應(yīng)與學(xué)校的校園思想政治道德建設(shè)相結(jié)合，并相互融合，作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行，并可以和茶學(xué)專業(yè)的專業(yè)思想教育相結(jié)合，這樣不但可增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，還可以糾正一些學(xué)生崇洋媚外的想法，在加強(qiáng)了中華民族傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，使學(xué)生的思想得到提高，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

3 結(jié)論

將茶文化融入思想政治教育之中，可以讓現(xiàn)代學(xué)生感受到古人的君子風(fēng)范，可以讓他們學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思想政治教育更好地做下去，所以，我們應(yīng)該大力推廣我國(guó)傳統(tǒng)茶文化和高校思想政治教育相互融合。

[1]章宗森,王月華.茶文化背景下高校思想政治教育探析[J].新西部，2015:8-12.

[2]王紅.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育融合研究的回顧與展望[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2016:15-19.