茶道文化與音樂教學(xué)思維的關(guān)聯(lián)研究

張揚(yáng)揚(yáng)

（鄭州電力高等專科學(xué)校，河南鄭州450004）

茶道文化與音樂教學(xué)思維的關(guān)聯(lián)研究

張揚(yáng)揚(yáng)

（鄭州電力高等專科學(xué)校，河南鄭州450004）

隨著現(xiàn)階段整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟，如今整個(gè)音樂教學(xué)體系也實(shí)現(xiàn)成熟發(fā)展，而對(duì)于該教學(xué)活動(dòng)開展來說，其不僅需要注重完善的教學(xué)元素的融入和應(yīng)用，同時(shí)也需要注重創(chuàng)新教學(xué)思維。可以看到，茶道文化中所具有的元素內(nèi)容，其能夠?yàn)橐魳方虒W(xué)思維的系統(tǒng)化培養(yǎng)提供有效支撐。本文擬從當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)開展的全新訴求分析入手，結(jié)合茶道文化的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知，通過探究茶樂文化的具體表現(xiàn)狀況，從而全面分析茶道文化與音樂教學(xué)思維之間的具體關(guān)聯(lián)。

茶道文化；音樂教學(xué)思維；關(guān)聯(lián)性；價(jià)值特點(diǎn)；內(nèi)涵理念

教學(xué)活動(dòng)開展的最終目標(biāo)在于學(xué)生全面成長，而隨著現(xiàn)階段教學(xué)體系不斷成熟，音樂教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方法和理念與學(xué)生培養(yǎng)之間的差距不斷加大，因此，就現(xiàn)階段音樂教學(xué)活動(dòng)的開展實(shí)際需要看，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法，完善融入系統(tǒng)化的音樂教學(xué)元素，就極為必要。當(dāng)然，系統(tǒng)化選擇各種合適的元素內(nèi)容應(yīng)用其中，從而打造生動(dòng)多樣的音樂課堂。結(jié)合茶道文化的內(nèi)容，可以集中發(fā)揮其中濃厚的思維理念優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而打造學(xué)生形成必要的思維理念。

1 當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)開展的全新訴求分析

在實(shí)施音樂教學(xué)創(chuàng)新過程中，要充分注重圍繞音樂教學(xué)活動(dòng)開展的整體性要求，結(jié)合整個(gè)音樂教學(xué)思維的融入機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)開展實(shí)現(xiàn)最佳效果。當(dāng)然對(duì)于整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)來說，想要培養(yǎng)學(xué)生形成必要的音樂意識(shí)和思維理念，就要注重融入合適的元素內(nèi)容，尤其是通過完善教學(xué)體系和思維理念，從而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)機(jī)制的高效建設(shè)。

以往在開展音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，更多情況下，只是將其當(dāng)做一門普通的課程，來具體實(shí)施，其使用的教學(xué)方法和整個(gè)教學(xué)內(nèi)涵，缺乏系統(tǒng)化革新，從而大大限制了音樂教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施效果。當(dāng)然，就整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值及要求來說，其不僅要注重音樂知識(shí)和演唱方法的具體教育，同時(shí)，更重要的是在該教學(xué)活動(dòng)中，要充分注重引導(dǎo)學(xué)生形成全面完善的音樂思維理念。結(jié)合現(xiàn)階段音樂教學(xué)活動(dòng)的整體性訴求看，整個(gè)音樂教學(xué)改革要求，具體表現(xiàn)為：

音樂教學(xué)活動(dòng)改革的發(fā)展方向是培養(yǎng)學(xué)生形成全面、完善的思維素養(yǎng)，在音樂教學(xué)具體實(shí)施過程，不僅要充分注重引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的知識(shí)內(nèi)容和技巧，同時(shí)也要注重引導(dǎo)學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，特別是從學(xué)生全面素養(yǎng)角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)學(xué)習(xí)，形成全面完善的思維理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)之間的全面融合。

結(jié)合當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的整體要求看，如今在進(jìn)行音樂教學(xué)思維培養(yǎng)時(shí)，需要充分注重對(duì)音樂教學(xué)過程中，使用教學(xué)素材的合理篩選，尤其是要增加音樂教學(xué)活動(dòng)的趣味性，通過選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，從而增加學(xué)生對(duì)音樂內(nèi)容的興趣，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)吸引力。不僅如此，當(dāng)前在音樂教學(xué)思維培養(yǎng)過程中，要借助整個(gè)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，幫助學(xué)生更好理解和認(rèn)知音樂教學(xué)內(nèi)容。在音樂教學(xué)思維培養(yǎng)過程中，要突破傳統(tǒng)教學(xué)意識(shí)，大膽革新教學(xué)內(nèi)容，通過創(chuàng)新音樂教學(xué)機(jī)制，從而更好服務(wù)音樂教學(xué)活動(dòng)的有效推進(jìn)。

2 茶道文化的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

結(jié)合茶道文化的具體內(nèi)涵和價(jià)值理念，可以看到茶道文化是整個(gè)茶文化體系中極其重要的元素內(nèi)容，完善的茶道文化內(nèi)涵不僅彰顯和詮釋了我國茶文化元素的成熟度與完善度，同時(shí)也是幾千年來整個(gè)茶文化體系深度沉淀的集中反映。成熟發(fā)展的茶道文化不僅讓我們感受到茶文化的應(yīng)用價(jià)值所在，同時(shí)也讓茶文化的內(nèi)涵應(yīng)用與社會(huì)實(shí)踐之間形成了客觀、全面的關(guān)聯(lián)。而就茶道文化的理念元素看，茶道文化本質(zhì)上是茶文化體系藝術(shù)化和內(nèi)涵化的集中詮釋與表達(dá)，其向我們展現(xiàn)的是茶道文化的內(nèi)核與深厚理念，而這恰恰反映了當(dāng)前整個(gè)茶道文化的具體應(yīng)用價(jià)值。

在茶道文化內(nèi)涵發(fā)展過程中，其以幾千年的飲茶歷史為鋪墊，全面系統(tǒng)化的融入了社會(huì)大眾對(duì)飲茶活動(dòng)和茶文化理念的全面認(rèn)知與理解。茶道文化是我國傳統(tǒng)文化體系的核心所在，在整個(gè)茶道文化形成過程中，其融入了道、禮儀等多種元素內(nèi)容，并且在社會(huì)大眾飲茶習(xí)慣不斷成熟過程中，茶道文化體系逐漸形成具有自身特色的心理內(nèi)涵和價(jià)值思維，尤其是茶道文化中，具有一系列獨(dú)有的文化元素和價(jià)值思維，從而使得茶道文化能夠從根本上對(duì)人們的各項(xiàng)生活提供各種幫助。

實(shí)際上，茶道文化是整個(gè)茶文化體系的核心所在，也是幾千年來茶文化體系成熟發(fā)展的重要詮釋和表達(dá)，當(dāng)然，茶道文化在形成與發(fā)展過程中，其將生活元素與精神理念相結(jié)合，從而構(gòu)成了具體自身價(jià)值的文化體系和思維內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前茶道文化具體應(yīng)用過程中，其不僅要對(duì)茶道文化的價(jià)值所在進(jìn)行探究和挖掘分析，同時(shí)也要將時(shí)代元素和價(jià)值內(nèi)涵融入其中，通過凸顯其應(yīng)用屬性，從而實(shí)現(xiàn)茶道文化應(yīng)用的最佳效果。

3 茶樂文化的具體表現(xiàn)狀況

茶歌，這種由心而發(fā)的抒懷方式是茶農(nóng)用來表達(dá)內(nèi)心喜悅的最直白的表現(xiàn)方式。而就我國茶樂文化的具體內(nèi)涵和特征看，其基礎(chǔ)是我國成熟而體系化的茶文化機(jī)制，其與我國茶文化中濃厚的地域色彩有著重要關(guān)聯(lián)。結(jié)合茶樂文化的具體表現(xiàn)狀況看，完善的文化元素不僅是思維理念的成熟發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)更重要的是在茶樂文化中，其實(shí)際上也是民族思維意識(shí)的全面詮釋和表達(dá)。

在整個(gè)茶樂藝術(shù)中，其有著獨(dú)特的民族風(fēng)格唱腔，結(jié)合著各個(gè)地區(qū)、民族的方言歌詞，成為了茶文化中所獨(dú)有的藝術(shù)形式。而從茶樂文化中具體衍生而出的茶樂藝術(shù)，有著獨(dú)特民族風(fēng)格和人文精神特色，這一特殊的文化形式實(shí)際上也為我們對(duì)茶樂文化形成全面、客觀認(rèn)知的關(guān)鍵所在。茶樂藝術(shù)在各個(gè)地區(qū)都有著植根于本地區(qū)的元素內(nèi)容，所以茶樂藝術(shù)的文化屬性和價(jià)值內(nèi)涵，正在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過程中發(fā)揮其自身價(jià)值作用。

就茶歌的本質(zhì)內(nèi)涵看，各個(gè)地區(qū)都在飲茶過程中，形成了具有地方特色，且形式內(nèi)涵極其多樣的茶歌藝術(shù)。我國有著極具本土化的茶歌藝術(shù)，在與時(shí)代發(fā)展相關(guān)聯(lián)的形勢(shì)下，經(jīng)過不斷提煉和篩選，甚至是專業(yè)化的整編組合，使得很多茶歌，都已經(jīng)進(jìn)入非常成熟的狀態(tài)，并且擺脫了因語言障礙和音樂風(fēng)格的差異性，而形成的客觀束縛。

當(dāng)然，在今天，隨著茶樂文化發(fā)展不斷完善，甚至日益成熟，源自田間地頭的茶歌藝術(shù)走進(jìn)了音樂教材，甚至成為了學(xué)生學(xué)習(xí)、傳唱的經(jīng)典演唱曲目，其不僅豐富了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵的精準(zhǔn)認(rèn)知，同時(shí)也讓茶歌文化理念內(nèi)涵的價(jià)值元素實(shí)現(xiàn)最大化呈現(xiàn)。而在目前音樂教學(xué)活動(dòng)具體開展過程中，其不僅是教學(xué)內(nèi)容的傳輸，同時(shí)更重要的是音樂教學(xué)思維的傳遞與表達(dá)，因此，探究茶道文化理念與音樂教學(xué)思維元素之間的具體關(guān)聯(lián)要素，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)音樂教學(xué)體系的創(chuàng)新發(fā)展與完善。

4 茶道文化與音樂教學(xué)思維之間的具體關(guān)聯(lián)

對(duì)于音樂教學(xué)活動(dòng)開展來說，要將學(xué)生音樂思維習(xí)慣的培養(yǎng)和引導(dǎo)放在首要位置，同時(shí)也要給與學(xué)生充足的音樂學(xué)習(xí)空間，通過有效發(fā)揮學(xué)生自身學(xué)習(xí)探索性，從而為整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，提供重要支撐。就音樂教學(xué)改革整體實(shí)施來說，創(chuàng)新與突破將成為音樂教學(xué)思維優(yōu)化升級(jí)的必經(jīng)之路。之所以，要具體探究茶道文化與音樂教學(xué)思維之間的融入關(guān)系，其實(shí)際上是多方位因素所影響的，尤其是從整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施要求看，完善的教學(xué)思維和價(jià)值理念是培養(yǎng)學(xué)生有效參與音樂教學(xué)體系的重要訴求。

當(dāng)然，在現(xiàn)階段音樂教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，多數(shù)情況下，更關(guān)注的是客觀知識(shí)內(nèi)容，其缺乏對(duì)學(xué)生思維理念的合理引導(dǎo)，同時(shí)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，也缺乏必要的文化元素融入，因此，限制了音樂教學(xué)的內(nèi)涵與品質(zhì)，所以，結(jié)合我國深厚優(yōu)雅的茶文化理念內(nèi)涵，通過探究茶樂文化元素的全面融入，其將為整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)開展提供有效支撐，當(dāng)然，除了具體的音樂元素內(nèi)容外，茶道文化的深淵內(nèi)涵，以及其中所包含的成熟思維元素，也能為學(xué)生形成系統(tǒng)化的音樂學(xué)習(xí)思維提供有效支撐和幫助。

茶道文化與音樂教學(xué)思維兩者，從本質(zhì)上看都是思維理念的具體融入，尤其是對(duì)于整個(gè)茶道文化來說，其在形成過程中，不僅是對(duì)客觀文化元素的應(yīng)用與深化，同時(shí)更重要的是在這一過程中，其也融入了具體的思維理念，從而形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的文化思維。因此，在當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，通過深層次挖掘茶道文化中所具有的思維元素，從而為整個(gè)音樂教學(xué)思維的完善豐富提供了全面支撐。

當(dāng)然，茶道文化與音樂教學(xué)思維，同時(shí)都是價(jià)值觀念的詮釋和集中表達(dá)，茶道文化是我國傳統(tǒng)文化體系中的核心所在，當(dāng)然，也是基于具體文化氛圍和應(yīng)用環(huán)境所形成的文化機(jī)制。而教學(xué)思維理念不僅僅是音樂教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)鍵所在，更重要的是在這一過程中，其也能夠有效激發(fā)社會(huì)大眾形成全面完善的思維內(nèi)涵。茶道文化從某種程度上，反映了整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的成熟度與完善度，當(dāng)然，其中所具有的深厚理念，也為現(xiàn)階段我們?cè)诰唧w開展音樂思維教學(xué)活動(dòng)時(shí)，提供了無限可能。客觀來說，在培養(yǎng)學(xué)生形成完善的音樂教學(xué)思維內(nèi)涵時(shí)，必須集中發(fā)揮茶道文化體系中所具有的各種元素內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)機(jī)制的全面創(chuàng)新與完善，從而為學(xué)生深層次品讀音樂思維理念的價(jià)值所在提供了深層次支撐。

5 結(jié)語

結(jié)合茶道文化的價(jià)值內(nèi)涵和元素內(nèi)容看，其中所具有的思維理念和文化元素內(nèi)容，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，其有著深厚的影響力和應(yīng)用價(jià)值。結(jié)合當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)實(shí)施狀況看，其在實(shí)施過程中，缺乏系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維，尤其是多數(shù)教學(xué)者在推進(jìn)音樂教學(xué)過程中，未能注重引導(dǎo)學(xué)生形成必要的學(xué)習(xí)思維，從而大大影響了整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的推進(jìn)實(shí)效。通過對(duì)茶道文化元素與音樂教學(xué)思維理念之間的關(guān)系內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到如果能夠?qū)⒉璧览砟顑?nèi)涵融入到音樂教學(xué)體系中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)教學(xué)思維的有效培養(yǎng)。

[1]錢方輝.論中國茶道對(duì)儒家自然觀的揚(yáng)棄的思考 [J].社會(huì)科學(xué),2013(17):212-216.

[2]李素.新形勢(shì)下茶道文化的融入教育對(duì)策研究[J].理論界,2014(21):109-113.

[3]熊芬.傳統(tǒng)茶道文化對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響[J].思想導(dǎo)刊,2015(5):73-81.

[4]劉晨霞..以體驗(yàn)為核心的文化教學(xué)研究——理論基礎(chǔ)與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].商業(yè)文化,2015(17):77-83.

[5]黃曉琴.學(xué)校茶文化教育的現(xiàn)狀及實(shí)效性研究[J].農(nóng)業(yè)考古,2016(9):87-92.

張揚(yáng)揚(yáng)（1979-），女，河南鄭州人，本科，講師，研究方向：音樂學(xué)。