許軍星
(陜西職業技術學院,陜西西安 710038)
基于茶文化背景下民族傳統體育文化的傳承
許軍星
(陜西職業技術學院,陜西西安 710038)
民族傳統體育文化是我國傳統文化的重要組成部分,對歷史學、民俗學的發展具有重要意義。本文重點闡述了茶文化背景下民族傳統體育文化傳承的相關問題,先介紹了茶文化對我國民族傳統體育文化傳統的影響,再結合茶文化的特征,分析了民族傳統體育文化傳承的現狀,最后對民族傳統體育文化的傳承思路進行研究,希望能對相關學者工作有所幫助。
茶文化;民族傳統體育文化;文化傳承
茶文化在我國傳統文化體系中占據著重要位置,蘊含著豐富的哲理與內涵,完整的茶文化對于我國民族傳統體育文化的傳承產生了深遠影響。從現代研究可以發現,茶文化的發展為學者了解、熟知民族傳統體育文化提供了必要的載體,因此為了能更廣泛的推廣民族傳統體育文化,就應該從茶文化入手,正確了解兩者之間的關系,最終為推動民族傳統體育文化創新提供保障。
本質上來看,茶文化與民族體育文化都是我國傳統文化的重要組成部分,兩者在長期的發展中互為里表、缺一不可。
我國茶文化源遠流長,相傳早在神農氏時期就已經發展出了茶文化,隨著時間的推移,茶文化逐漸融入了各族人民的日常生活中,并滲透到了各個領域。早在唐代,貴族階層就養成了“斗茶”的習慣,通過比較泡茶的技巧得到樂趣,這一活動得到當地人們的認可[1]。同時,我國茶文化在長期發展歷程中一直受到儒家傳統思想的影響,古人更希望通過飲茶禮儀來表達自己對生活的追求,并彰顯自己的文化底蘊。因此,古代有很多現代人所熟知的茶會、茶樓等,都是在茶文化基礎上興起的。
體育文化與茶文化一樣,都具有養生保健、德意修身的特點。例如,太極拳是我國傳統體育項目,這一運動以道家陰陽理論為核心,強調以靜制動,雖然不具備西方競技技巧那種強大的爆發力,但是卻有潤物細無聲的效果,即使運動員“不急不躁”的練習幾分鐘,也會感受到身體的疲憊。同時,西方的體育文化過多的強調了“勝利”,鼓勵參與者通過擊敗一個個對手登上勝利的獎臺。但是我國傳統體育項目強調鍛煉參與者的身體素質,要求鍛煉者能做到心態平和,不強調爭名奪利,要求“點到為止”,因此在傳統文化中,“以武會友”的高尚品質一直受到現代社會的追捧。
通過上述分析可以發現,我國茶文化與傳統體育文化之間具有良好的相互借鑒作用,都是希望通過實踐,讓人對生活、行為等有更加深刻的認識,因此兩者之間的影響十分明顯。
無論是茶文化還是民族傳統體育文化,其主要目的就是要提高人的素質,給人以熏陶,加快人的發展。民族傳統體育文化是現代體育精神的代表,是展現傳統文化傳承的平臺。相比之下,茶文化與人們生活之間的聯系越來越緊密,在當前社會中推廣茶文化,必然會進一步提高人的思想道德素質[2]。在生活節奏日益加快的今天,很多人在工作、生活中會面臨不同程度的壓力,長此以往會產生多種負面情緒,最終有可能演化為悲劇。因此民族傳統體育文化傳承的工作者必須要了解自身的作用,通過多種方式的茶文化,在工作、生活、學習中營造良好的氛圍,緩解人們的壓力,為更好的宣傳民族體育文化奠定基礎。
同時,茶文化對于豐富民族傳統體育文化內涵具有重要的推動作用。從當前傳統文化發展的現狀來看,大多數參與者的心情都是較為放松、愉悅的,在這種心境下,人們能更好的接受各種文化。以學校為例,高校教師在宣傳民族傳統體育文化過程中,就能通過茶文化所提供的平臺推廣體育文化。例如,可以通過開展茶道講解、茶藝展示等方法,宣傳茶道思想,之后再根據茶文化講解的環境變化,滲透傳統體育文化思想。這樣,傳統課堂教育中模式化的課堂教學將會被打破,能夠為學生提供一個良好的學習環境,這樣就達到了預期的效果。
最后,在當今民族傳統體育文化傳承中融入茶文化,還能夠讓體育精神外延,獲得更好的效果。例如,可以定期開展茶道表演、操練茶舞等,構建良好的體育文化與茶文化環境,最終加快民族傳統體育文化的傳承效果。
我國民族傳統體育文化資源豐富,對人們的生活產生了重大影響,不僅幫助人們形成了正確的三觀,還豐富了人們參與體育活動的內容。但是在實際上,民族傳統體育文化的傳承中面臨著多種問題,主要表現為:
現階段很多人雖然對“民族傳統體育文化”這種文化的概念有一個基本的了解,但是對于傳統體育文化的價值、內涵等缺乏明確認識,這種現象長期存在,會導致很多人在參與體育活動時,更多的會選擇西方體育活動,影響了民族傳統體育文化的傳承效果。從文化內涵實質來看,民族傳統體育文化是我國傳統文化在體育方面的展現,是古代先人根據現實生活而總結的技巧與經驗。因此為了能夠讓民族傳統體育文化的傳承達到預期效果,就必須要尋找一種有效的載體。
隨著我國社會發展,傳統文化一直面臨著巨大的沖擊,而導致出現這一現象的主要原因就是傳統文化體系與時代發展之間存在明顯的差異,在缺乏創新性的基礎上,傳統文化傳承受到影響,這一點在民族傳統體育文化傳承中表現的更為明顯,導致很多人在體育活動中只知西方體育而不知民族體育。
與西方體育文化相比,我國民族傳統體育文化在傳承方面始終缺乏自覺性與自信心,最終限制了整個文化的發展。從民族傳統體育文化的市場來看,很多人對傳統體育文化缺乏正確的認識,認為傳統體育文化缺乏科學性,并且與現代西方體育文化相比,其價值內涵略顯單薄,最終導致民族傳統體育文化的傳播效果與理想狀況相差甚遠。
文化是民族性的體現,也是民族性得以不斷延續的基礎。茶文化根植于中華民族的傳統文化中,體現了中國人幾千年的生活習慣。民族傳統體育文化項目與茶文化一樣,都是人們長期鍛煉而總結的運動精華,對于現代人體育運動產生深遠影響。以貴州著名的民族傳統體育文化項目“四面鼓”為例,相傳四面鼓是苗族勇士斬殺惡魔后,用惡魔皮膚制成的,人們為了紀念那場慘烈的戰役,所以會采用載歌載舞的方式慶祝來之不易的勝利。在如今苗族的一些大型活動中都會表演四面鼓,四面鼓那動人心魄的律動展示出苗族人萬眾一心、迎難而上的英雄氣魄。
但是時至今日,四面鼓在傳播效率不斷下降,甚至越來越多的本地青年已經不會表演四面鼓。因此可以預見,在不久的將來,四面鼓這種古老的傳統體育文化傳承將面臨威脅。在茶文化的視角下,四面鼓的文化傳播就可以借助茶文化的思想進行推廣。這是因為茶是國人傳統的飲品,成為人日常生活中不可缺少的一部分,并且已經成為名揚海內外的一種飲品,不僅具有獨特的口感,還能傳達健康的理念。在四面鼓體育完全文化傳遞中,也應該從茶文化中汲取養分,從健康的角度出發,增強四面鼓的吸引力,激發苗族人的自豪感,最終完成文化傳播。結合苗族地區的實際情況,本文給出的建議為:借助苗族地區祭祀或其他重大節日期間,當大量漢族游客來當地欣賞時,此期間可以通過向游客贈送茶水,并提供休閑座位,讓游客在休閑之余,還能欣賞到精彩的四面鼓表演。這樣游客就能深入了解四面鼓的資料,進而喜歡上四面鼓這種體育運動。從文化傳承的角度來看,當游客對四面鼓這種體育文化產生興趣后,自然會增加當地收入,促使更多的當地人加入到四面鼓的表演行列中,實現了文化傳承。
實現民族傳統體育文化與茶文化之間的融合,對于茶文化的發展具有重要影響。就現階段我國實際情況而言,國家正在大力推廣茶文化運動,并且在教育領域也掀起了一股“茶文化熱”的浪潮,在這種情況下,社會各界對于茶文化的興趣不斷提高。因此,民族傳統體育文化的傳承必須要認識到這一點,能夠借助快速發展的茶文化迎來自身的突破。
例如,在第十屆環青海湖國際公路自行車比賽中,舉辦方創造性的融入了以福建綠色生態為主題的茶文化,并將綠藤生態名茶與環湖比較相結合,這樣,各地區參賽選手不僅能夠在比賽上一展身手,也能品嘗到具有地方特色的茶品,這就是茶文化與體育文化相融合的代表。對于其他地區而言,在實踐中也應該借助上述成功案例,開展以茶文化為主題的民族傳統體育文化項目,包括太極茶道、養生茶道等,以茶道為依托,全面推動民族傳統體育文化的發展,為加快體育文化傳承奠定基礎。
茶文化與民族傳統體育文化之間存在密切的關系,兩者相互依存。從當前我國的大環境來看,茶文化已經為社會所熟知,但是民族傳統體育文化的宣傳效果卻不盡如人意。在這種情況下,應該立足于茶文化開展民族傳統體育文化傳承,最終更好的宣傳民族體育文化思想,為提高全面素質奠定堅實基礎。
[1]余振東.淺談茶文化對高校體育專業學生人格塑造的影響[J].福建茶葉,2016(12):236-237.
[2]曹峰.傳統茶文化融入民族體育文化的研究[J].福建茶葉,2017(1):251-252.
[3]杭華彬.基于茶文化視野下的體育教學文化因子分析[J].福建茶葉,2017(8):201-202.
許軍星(1976-),男,陜西人,碩士研究生,講師,研究方向:體育教育。