采茶戲音樂的傳播與交流

朱 杰

（紅河學院音樂學院，云南蒙自 661100）

采茶戲音樂的傳播與交流

朱 杰

（紅河學院音樂學院，云南蒙自 661100）

采茶戲音樂是我國勞動人民在生產活動中逐步形成的一種藝術形式，采茶戲音樂的出現能夠體現出我國茶事活動狀況，也能夠顯示出我國茶葉產業的繁榮。在本文中，筆者從采茶戲音樂的含義入手，就其各地域的特點展開了研究，就當前采茶戲音樂發展過程中出現的問題進行了分析，并提出了解決辦法。

采茶戲；音樂；傳播；交流

采茶戲是茶文化中非常重要的內容，是茶葉產業高度繁榮而出現的產物。在我國，就茶葉的發展來說，擁有著悠遠的歷史，從唐朝開始，飲茶這種生活習慣便融入了到了人們的日常生活之中，所以飲茶也就成為了人們日常生活中的一部分；相應地，飲茶符合大眾的生活習慣，就極大地推動了對茶葉的種植和采摘等活動。種植茶葉也成為了一種職業，隨之也帶來了采茶這種行業。在枯燥的采茶的過程中，可以看出采茶人的勤勞與樸實。在清朝時期，戲子們將采茶的種種艱辛搬上了戲臺，也就形成了采茶戲，所以說采茶戲是伴隨著茶事勞動而形成的。盡管采茶戲僅出現了幾百年，但它的發展速度卻非常快，風靡了大半個中國，采茶戲將采茶人的艱辛的采茶行動成功的展現在戲臺上，充分展示了古代出采茶人的勤勞品質。

1 采茶戲音樂的特點

在茶文化中，采茶戲音樂占有及其重要的地位，主要內容為歌唱茶事，在采茶戲的音樂聲中往往會融合當地的舞蹈特色，這些都使得采茶舞蹈逐步演變為一種戲曲。就當前而言，長江中游地區與嶺南部分地區是民間采茶戲的盛行地區，采茶戲之所以可以如此的受到人們的喜愛，是因為它擁有很多鮮明的特色，相應的特點為：

1.1 帶有突出的地域特點

各地的農家的茶事活動成為采茶戲的創作原型，然而因為地域方面的不同，也就造成了創作原型的不用，舞蹈的動作也不盡相同，所以基于不一樣民風發展而來的采茶戲帶有不同的地域特點。所以有時候即便是同樣一首采茶戲，但在不一樣的地區流傳時，也會被表演者選擇性的演繹成不用的形式[1]。在保證其唱腔與節奏等基本一致的狀況下，可能會適當的融入本地小調與習俗進去，這樣也就造成了各地的采茶戲都帶有濃烈的地域特色，在表演方式、舞蹈動作等方面都有很多區別。

1.2 種類非常多

雖然采茶戲僅僅出現了幾百年，但其發展速度卻非常快。就目前我國現存的采茶戲劇統計來看，當前的采茶戲的種類上萬，相應的劇種也非常多。不過其中比較有知名度的是廣東粵北、湖北撫州、江西贛南等地的采茶戲。造成采茶戲種類的繁多的主要原因是由于茶的種類繁多，再加上種植茶葉樹的地域廣闊，也就會存在很鮮明的地域特點，這些種種原因造成了采茶戲的種類也很多的現象。通常來說，一般的采茶戲都是以當地的地名而命名的，這樣做的目的主要是為了體現出采茶人的日常生活的特點，不但表現出來采茶人對美好生活的向往，更體現出了采茶人的勤勞。

1.3 流傳地域廣

采茶戲主要是起源于清中期，當采茶戲在贛南地區逐漸的發展成熟后，便迅速的向周邊地區擴散。在清朝末年時候，在全國范圍內便興起了一股觀看采茶戲的熱潮。所以在采茶戲中都是帶有“二旦一丑的三角班”這樣的戲班配置，滿足了社會各階層的審美需求。對于很多官宦之家來說，每天都上演采茶戲，這些都成為了官宦之家日常生活中的一部分。在這一部分特定的歷史時期里，采茶戲班的數量非常多，在總體數量上一時間占據了我國戲劇的一半。

1.4 靈活性強

采茶戲音樂是在勞動人民的勞作中形成的，采茶戲的主要素材源自采茶農民的茶事勞作之中。因此，不同的地區便帶有不同的地域文化特色，在采茶戲中往往夾雜著諸多方言，比方說“介子那個”等，這些詞語會使得整個戲曲節奏朗朗上口，讓觀眾看了之后覺得很接地氣，很符合大眾人們的審美觀念。除此之外，小調式是采茶戲的主要表演形式，但小調式的結構大多都是較為簡單的方式，在表演的過程中可以依據劇情而進行適當的調整。這樣一來，采茶戲就具有很強的靈活性。

2 采茶戲音樂傳播與交流方面存在的問題

2.1 出現后繼無人的尷尬局面

采茶戲的音樂誕生于清朝，作為一種在清朝十分流行的傳統文化來說，在當前社會卻出現了后繼無人的嚴重狀況。作為一種傳統的文化形式，采茶戲的內容十分豐富，表演方式也十分之多，具有極強的藝術性，也富含有很多的對于采茶的內涵在里面。由于采茶戲的種類繁多，戲曲本身具有很強的靈活性，所以也就對戲曲的演員也提出了比較高的要求。對于初學者來說，學習采茶戲具有較高的難度，因為學習采茶戲音樂需要多年的積淀，在當今浮躁的社會之中，社會節奏太快，導致很少有人能夠潛心學習，發揚刻苦鉆研的精神，因此即使有些學員對采茶戲很有興趣，但卻都半途而廢，這些原因造成了很少有人去學習采茶戲文化的現象出現，從而也就導致了采茶戲音樂出現后繼無人的局面。

2.2 政府部門缺乏重視

作為一種重要的民間藝術瑰寶，我國的傳統文化之一，采茶戲音樂于2006年被納入到非物質文化遺產名錄中，然而，采茶戲的境遇卻并沒有得到改觀，這是因為采茶戲仍未得到相關政府部門的高度重視。由于政府部門在大力發展本地經濟的過程中，卻忽視了對精神文明建設，也就導致采茶戲音樂所擁有的資源非常稀少，很難可以找到繼承這項傳統文化的人才。采茶戲之所以會沒落，最重要的原因是缺乏必要的物質支持，沒有相應的資源投入，找不到合適的人才學習繼承這一項傳統的采茶文化。一是該領域的藝術家收入非常少，整日里為生活四處奔波勞累，日常生活受到影響，所以很難以全身心地投入到采茶戲的創作中；二是采茶戲的發展需要多種道具，如樂器與服裝等。這些物品大多為易耗品，需要經常性的添加。三是由于當前的新生文化特別深受年輕人的喜愛，而傳統文化卻很難得到年輕人的關注，所以這些原因造成了當前采茶戲資金嚴重匱乏，很多班組都難以為繼的現象[2]。

2.3 宣傳工作不到位

采茶戲曾一度在全國風靡，但是隨著時代的變遷，其影響力卻不斷下降。導致這種狀況出現的主要原因為采茶戲音樂的活躍度不夠，該方面的演出非常少，在觀眾視野中很少出現。由于時代更新發展飛快，采茶戲沒有積極的吸取新的文化精神，導致逐漸的沒落，以至于相當一部分人對采茶戲缺乏了解。除此之外，采茶戲音樂的傳承人也沒有做好采茶戲的宣傳工作。相關政府部門也沒有意識到采茶戲音樂蘊含的豐富價值，沒有積極地參與到該方面的推廣與宣傳中。這些都使得采茶戲很少出現在媒體報道中，相應的知識也沒有得到有效的傳播。

2.4 創新力度嚴重不足

作為傳統民間藝術，在當前時代背景下，采茶戲呈現出萎靡之勢。這種情況很大程度上是由于采茶戲音樂加強創新，未融合當前時代元素多導致的。在相當長的時間里，采茶戲走向落寞，觀眾對傳統的采茶戲音樂缺乏興趣。盡管每次演出表演者均全力以赴，但是卻沒有得到觀眾的認可。采茶戲過分拘泥于傳統表演方式，沒有與時俱進，從而新的內容，久而久之，大批量的觀眾流失。

3 促進采茶戲音樂傳播與交流的策略

3.1 組建專門的研究小組

采茶戲具有極高的文化價值，有必要針對采茶戲而組建專門的研究小組，做好相應的傳播與交流工作。一是積極收集與整理采茶戲方面的音樂作品與資料，并匯編成冊；二是組建專業的音樂傳播隊伍，面向社會各界而招募學習者，將采茶戲傳授給更多的人，并對其進行專業化的培訓；三是鼓勵相關藝術創作者，創作出更多優秀的作品，滿足老百姓的精神文化需求；四是針對采茶戲音樂的發展狀況，有必要設置相應的非物質文化遺產博物館，將該方面的物品收集與保護好，豐富采茶戲音樂的內涵。

3.2 增加財政方面的投入

相關政府部門應給予采茶戲音樂發展必要的物質支持。一是針對采茶戲音樂發展的需要而設置相應的基金，針對那些生活方面存在困難的表演藝術家應給予必要的基金補貼，同時還要提高他們的待遇。只有解決了這些問題，他們才能夠更加全身心地投入到藝術創造中，向社會各界展示更好地作品。二是針對采茶戲音樂所需要的設施而給予必要的物質支持。設置專業崗位而負責該方面的維護與更換，并及時修葺演出與訓練場地，為演員配備完善的道具與服裝，做好其后勤保障工作。

3.3 做好推廣與宣傳工作

盡管采茶戲這一特殊的藝術形式擁有獨特的魅力，然而在現代社會中，如果不做好相應的推廣與宣傳工作，將難以令更多的人了解采茶戲。一般來說，營銷與推廣工作，會直接影響到人們對于采茶戲的認知。所以，有必要做好相應的推廣與宣傳工作，將采茶戲的廣告融合到大眾的生活中。一是充分運用好報刊、網絡與廣播等現代媒體資源，對采茶戲進行更多的報道；二是以定期巡回演出的方式來擴大采茶戲音樂的影響力，也可以舉辦采茶戲方面的知識講座，或將采茶戲融合到茶事活動中，比方說，茶葉文化節開幕式與展銷會等。這些都是非常好的宣傳路徑。

3.4 加強創新力度

現階段，社會文化呈現出多元化的特點，傳統文化與現代文化并存，相互影響與滲透。采茶戲作為傳統文化的代表，其要想在當前時代傳承下去，就必須要打破固步自封的狀況，加強創新，融合更多的時代元素。在立足其本質的基礎上，煥發出新的升級，從而吸引更多的觀眾，擁有更多的采茶戲音樂愛好者。

3.5 擴大自身的影響力

在當前社會，采茶戲音樂要想得到進一步的傳播與交流，不但要關注于國內，還要積極走向國際舞臺。國內采茶戲藝術組織應和國內外的戲劇團保持良好的溝通與協作關系，加強演出方面的互動。國內采茶戲藝術組織應積極借鑒國內外的先進管理經驗，融合更多的藝術表演形式，將采茶戲音樂發揚廣大。其同時還應積極走向世界，讓世界人們了解更多的采茶戲音樂，實現采茶戲音樂的傳播與交流。

4 結束語

在短暫的幾百年間，采茶戲音樂歷經輝煌到沒落。在傳統文化中，采茶戲擁有獨特的魅力。在當前社會，其卻遭遇了后繼無人的尷尬局面。針對此，相關政府部門應給予必要的財政支持，鼓勵其加強創新，融合更多的時代元素，做好宣傳與推廣工作，擴大自身的影響力，從而實現采茶戲音樂的傳播與交流，令更多的人感受與了解這種獨特的藝術形式。

[1]崔燕.探究采茶戲音樂的生發、傳播與變異[J].福建茶葉，2017（4）：372-373.

[2]張亞利.地域文化視角下的采茶戲音樂研究 [J].福建茶葉，2017（5）：340-341.

朱 杰（1982-），男，云南個舊人，本科，講師，研究方向：聲樂、音樂教育理論、民族音樂、高校教學管理。