茶文化與體育教學的融合思路分析

楊思齊，塔 麗

（內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學院，內(nèi)蒙古赤峰 024005）

茶文化與體育教學的融合思路分析

楊思齊，塔 麗

（內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學院，內(nèi)蒙古赤峰 024005）

我國漫長的歷史發(fā)展，形成了博大精深、源遠流長的茶文化，它也是中華民族獨特的人文藝術(shù)表達方式。它的精神內(nèi)涵非常豐富，表現(xiàn)形式多彩多姿。它也為體育教學提供了不可多得的教育資源。筆者嘗試著將茶文化與體育教學結(jié)合起來，厘清二者的融合思路，以期更好地提升體育教學的效果和水平。

茶文化；體育教學；融合思路

茶文化是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的菁華，融合了儒家、佛家與道家中的“中庸”、“動靜”與“天人合一”等多種哲學思想，注重人與自然的和諧相處。在把握體育文化，開展體育教學的過程中,人們非常關(guān)注人與自然的和諧相處，需要體育參加者的體育鍛煉行為恪守所處的環(huán)境與文化。體育鍛煉和教學應該適應所在地區(qū)的氣候與環(huán)境。可以說茶文化與體育文化和體育教學在傳統(tǒng)哲學的思想層面，體現(xiàn)出較強的相似性。筆者認為，如將茶文化與傳統(tǒng)茶文化密切融合起來，必然會促進體育教學的發(fā)展和創(chuàng)新帶來更大的空間，也可以優(yōu)化和改進體育教學的方式。

1 將茶文化和體育教學有機融合的可行性

1.1 擁有龐大數(shù)量的參與群體

不管是現(xiàn)代體育風尚還是傳統(tǒng)意義上的體育文化，都和茶文化一樣具有深厚扎實的群眾參與基礎(chǔ)。體育教學與茶文化一樣，都具備了共同愛好的文化參與者，有助于二者的有機融合，在此過程中形成非常獨特的文化體驗現(xiàn)象。

1.2 體育文化和茶文化都存在著跨文化的屬性

國內(nèi)茶文化、體育文化都具有鮮明的跨文化屬性，具有顯著的藝術(shù)和文化色彩。茶文化與體育文化看似一靜一動，風馬牛不相及，然而體育文化和茶文化都在中國漫長的歷史發(fā)展中體現(xiàn)出多元文化彼此交融的特點。如茶文化與體育通常情況下和詩歌、文學、繪畫等多個藝術(shù)領(lǐng)域彼此結(jié)合，形成了中華民族獨具特色的精神內(nèi)核與文化形式，應該說茶文化和體育文化的結(jié)合能力非常強，兩者間也易于形成一定的文化聯(lián)系。

1.3 茶文化與體育文化均高度關(guān)注“禮與藝”

在體育文化與茶文化中，“禮與藝”都被擺在很高的位置。這是因為二者長時間以來都立足于儒家思想這個理念基礎(chǔ)。儒家思想把“禮”擺在六藝之首，如體育注重體育道德，茶文化也非常關(guān)注中正穩(wěn)雅的道德思想，兩者非常相似。

1.4 二者具有相似的思想基礎(chǔ)

中華茶文化融合了儒家、佛家與道家中的“中庸”、“動靜”與“天人合一”等多種哲學思想，注重人與自然的和諧相處。在把握體育文化，開展體育教學的過程中非常關(guān)注人與自然的和諧相處，需要體育參加者的體育鍛煉行為恪守所處的環(huán)境與文化。體育鍛煉和教學應該適應所在地區(qū)的氣候與環(huán)境。可以說茶文化與體育文化和體育教學在傳統(tǒng)哲學的思想層面，體現(xiàn)出較強的相似性。兩者均展現(xiàn)了人類對自然或者事物的某種思維方式與內(nèi)在的文化內(nèi)涵，而且均從深層次的思想道德方面，界定了文化參與者的行為標準與道德標準。比如飲茶注重靜、雅、道、養(yǎng)；套路、武術(shù)等體育文化要求參與者靜、養(yǎng)、道、悟，都非常關(guān)注參與者對思想與身體方面的修養(yǎng)與控制。

2 當前體育教學狀況分析和茶文化與體育教學融合的優(yōu)勢

2.1 當前體育教學狀況分析

首先，從當前的體育教育項目來看顯得比較單一，體育教學方式比較相似，教師不能結(jié)合同學們的興趣和專業(yè)開展針對性的教學，采取了陳舊、機械化的教學方式，主要目的是為了增強同學們的體能。它和當前多元化的體育運動項目和學生對體育運動的迫切需求相矛盾。

其次，大家都將體育課程當成了所謂的“副課”，使其被相對邊緣化了，老師和同學們不夠重視這門課程，學生對體育課程的要求是考試及格就行了，雖然喜歡參加體育活動，但是缺乏參與規(guī)范化的體育活動的熱情。

再者，體育教學評價不科學。筆者長時間的教學經(jīng)驗證明，當前國內(nèi)體育教學中缺乏科學評價學生成績的管理體系，重點體現(xiàn)在學生的最終成績僅僅可以展現(xiàn)他們掌握諸多體育教學內(nèi)容的水平和程度。但是并未全面地把握學生的技能與體能。只關(guān)注他們的最終體育成績，不關(guān)注他們的整個體育學習過程。對那些身體素質(zhì)不太好的同學而言，可能他們的最終成績比較低，會對他們參與體育活動的主動性產(chǎn)生重大影響。

教學方法非常單一。從國內(nèi)體育教學過程來看，教師通常情況下采取非常單一的教學方法，教學課堂顯得非常枯燥是非常普遍的現(xiàn)象。因為大部分體育老師采取了灌輸式教學的方式，在一定程度上挫傷了他們的學習積極性。比如，在開展籃球技術(shù)動作的訓練和教學中，教師僅僅開展了簡單的示范和講解，就安排同學們模仿和訓練。很多同學只知道機械性地模仿老師的動作，卻不清楚其中的道理。它讓學生覺得體育課也變成一種學習任務了，最后造成了學生參與體育活動的積極性不強，參與度不高，降低了體育教學的水平。

2.2 傳統(tǒng)茶文化與體育教學融合后的優(yōu)勢

通過上述分析可以看出，學生雖然喜歡上體育課，但是卻因為當前體育教學的諸多弊端，影響了他們的積極性。在此應該將茶文化的諸多內(nèi)容融合到體育教學過程中，發(fā)揮它自身的積極作用。茶文化所具備的精神內(nèi)涵和價值理念能夠顯著地改善當前單一化的體育教學模式。它可以讓學生從中感受到博大精深、內(nèi)涵豐富的茶文化，強化同學們對傳統(tǒng)民族文化的理解與認識。它還能夠提升體育教學的生動性和趣味性，培育他們對體育課程內(nèi)容的興趣。通過融合運用跨學科知識，讓同學們旺盛的體育需求得到滿足，這也是如今多樣化的體育教學方式和內(nèi)容的發(fā)展趨勢，以培養(yǎng)能力較強、綜合素質(zhì)較高的復合型人才。與此同時，它還可以讓體育老師形成全新的教學思路，實現(xiàn)二次學習與二次提高。從傳統(tǒng)茶文化中提取其思想精髓，培養(yǎng)他們不驕不躁的社交能力與人生態(tài)度，以小組或者班級為基本單位，開展團體性的活動，提倡茶文化中的平等互助、分享交流的理念。在體育教學中融合茶文化的深層次內(nèi)涵，規(guī)范同學們的日常生活和學習行為，保障提升教學體育的效果，促進同學們思想道德的發(fā)展和成長，為在體育教學中促進茶文化元素的普及做出有效的示范。

3 茶文化與體育教學的融合思路

3.1 確認茶文化與體育教學融合的教育目標

將茶文化融入到體育教學中，主要目標是為了培育同學們健康積極的生活理念和樂觀豁達的人生態(tài)度。這也是茶文化的一個主要教育目標，它也契合了體育教學的目標。然而應該清楚地看到，茶文化主張靜態(tài)恬然的生活模式，但是體育教育更倡導生命在于運動的含義。所以將茶文化引入到體育教學，可以訓練同學們動靜相宜、勞逸結(jié)合的習慣和心態(tài)。讓同學們意識到茶文化可以陶冶情操、修身養(yǎng)性、增強自己的控制力，消除掉過于急躁的心態(tài)。注重人與自然、社會、人與人、人與自我的和諧統(tǒng)一，培養(yǎng)個人的思想道德修養(yǎng)，調(diào)整自我心理，培育良好的心理素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上更科學更合理地看待和參與體育鍛煉和活動，在此基礎(chǔ)上穩(wěn)步提升他們的綜合體質(zhì)。

3.2 采取茶文化和體育教學相結(jié)合的教學策略

在有效地融合茶文化和體育教學的過程中，應該采取二者相結(jié)合的教學策略，從而打造出獨具特色的民族體育文化教學模式與策略。比如，可以充分地利用各種現(xiàn)代信息技術(shù)，比如運用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡技術(shù)來展示以茶文化為主要代表的我國少數(shù)民族體育活動，以技術(shù)手段強力植入茶文化的內(nèi)容。在現(xiàn)代技術(shù)的推動下，茶文化與體育文化可以被動態(tài)地、形象地展示在茶文化與體育活動的參與者面前，讓他們一目了然地把握傳統(tǒng)茶文化和體育活動的結(jié)合基礎(chǔ)與歷史脈絡。比如，將茶文化中關(guān)于茶葉的舞蹈和動作和體育教學的內(nèi)容結(jié)合起來，體育文化傳輸者能夠借助多種媒介，將云南、福建等多個地區(qū)的茶服飾和茶舞蹈等多種原生態(tài)的內(nèi)容和形象直接呈現(xiàn)給學生，讓他們更易于找到茶文化和體育技術(shù)相結(jié)合的教學情景。

3.3 采取體驗式的茶文化和體育教學參與方式

在有機結(jié)合體育教學和茶文化的內(nèi)容時，應該采用體驗式的互動參與模式。引導體育學習者積極地熟悉茶文化，參與到相關(guān)的技術(shù)練習中去，讓體育教學變成了練習形體和動作的環(huán)節(jié)，還會主動地參加茶文化的認知活動。在參與式的茶文化與體育教學結(jié)合中，必須將講解茶文化當作科學的教學引導，在體育文化和茶文化的融合教學中，加入適當?shù)臍v史知識、習俗與民族心態(tài)等內(nèi)容，積極地體育學習者主動參與的學習興趣。在此過程中，可以有效地創(chuàng)新體育的文化形式與動作形式，通過競技與舞蹈等多種形式，展現(xiàn)茶葉文化與體育文化的諸多結(jié)合形態(tài)。

3.4 將體育技能與茶文化的內(nèi)涵和精神結(jié)合起來

在有效地融合茶文化和體育教學的過程中，應該將體育技能、知識和茶文化的內(nèi)涵和精神結(jié)合起來，它要求體育教師要掌握基本的體育技術(shù)和動作，在教學過程中把體育教學內(nèi)在的運動屬性貫徹到文化依托的層面上來，掌握基本的體育文化和動作技能，外在的體育文化形式，如體育服飾、用品、規(guī)范與標志等。體育教學的主要目的是為了讓學生更好地適應當代經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，更好地塑造和陶冶學生的品質(zhì)與性格，弘揚他們的主體性，以完成真正的人文教育目標，為他們的全面發(fā)展奠定牢固的根基。在體育教學中開展茶文化教育，重點是培育他們的綜合素質(zhì)，持續(xù)提升他們的人生境界。二者的這些功能非常類似，在此過程中，體育教師應該掌握茶文化所具備的精神內(nèi)涵，深入地挖掘茶文化適用于體育教學的諸多元素，如茶文化的價值觀、審美、精神內(nèi)涵及其對運動能力的具體功效等，將物質(zhì)形態(tài)、非物質(zhì)形態(tài)的茶文化元素和體育教學盡可能地接軌起來，這樣方可實現(xiàn)國家規(guī)定的體育教學目標，又可以傳承我國的茶文化。

結(jié)語

如今，人們越來越注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的精神文化營養(yǎng)。在持續(xù)改革體育教學模式，完善教學方法，提升體育教學效果的過程中，可以有效地吸收茶文化中的有益內(nèi)容，為提升教育教學提供恰當?shù)那腥朦c。既可以深化學生對傳統(tǒng)茶文化的理解和把握，又能夠在較大程度上增強他們參與體育課程活動的積極性和主動性，豐富體育課程的內(nèi)涵。它不但可以提升同學們的體能素質(zhì)，又可以創(chuàng)新教學方法，豐富體育教學的具體內(nèi)容和教學思路。因此應該將體育教學和傳統(tǒng)茶文化目前結(jié)合起來，持續(xù)地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提升他們的價值理念，擴充他們的思想內(nèi)涵。所以應該穩(wěn)步推動茶文化與體育教學的有機融合，為改革當前的體育教學模式、創(chuàng)新教學方法，提升教學效果輔以必不可少的支撐。

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楊思齊（1982-），內(nèi)蒙古赤峰人，講師，碩士，研究方向：體育教育訓練學。塔 麗（1983-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，講師，本科，研究方向：計算機科學與技術(shù)。