博白客家茶腔音樂的美學(xué)內(nèi)涵分析

張 萌

（中央音樂學(xué)院，北京 100031）

博白客家茶腔音樂的美學(xué)內(nèi)涵分析

張 萌

（中央音樂學(xué)院，北京 100031）

客家民居位于廣西東南部，它孕育了客家文化。客家文化有自己獨(dú)特的魅力，它包含了客家人民的生活智慧。其中，采茶文化歷史悠久，由它所引導(dǎo)出來的音樂文化也令人驚嘆。客家的茶腔音樂婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，詞風(fēng)輕快，旋律易記，曲調(diào)優(yōu)美，茶腔音樂反映了客家人的淳樸、開放。本文在對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，分析了博白客家茶腔音樂的文化啟示和內(nèi)涵。

博白客家；茶腔音樂；美學(xué)內(nèi)涵分析

中華民族的茶文化源遠(yuǎn)流長，茶文化很早以前就已經(jīng)不僅僅是生產(chǎn)生活，而是展現(xiàn)出無窮的藝術(shù)美，采茶文化來源于生活卻高于生活，它已經(jīng)能夠影響人們了，它已經(jīng)成為人們的精神食糧，豐富著人們的思想。茶文化有著豐富的內(nèi)容和形式，也有著深刻的思想內(nèi)容，給人以無限的靈感。摘茶是茶文化的一個(gè)重要部分，采茶戲是長期在摘茶過程中作為娛樂活動(dòng)而演變出來的一種藝術(shù)形式。在古代摘茶工作中，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重重，所以他們?cè)诳臻e之余將自己采茶的過程以及采茶期間發(fā)生的事記錄下來，編成戲曲傳唱。采茶戲是一種表演形式，它包含了動(dòng)作和音樂等，不僅戲曲內(nèi)容多變，也采用了多種多樣的表演形式。博白客家采茶戲是融合了贛南采茶歌劇的特點(diǎn)而編制的，它具有地域特色，是民間小曲。客家采茶戲在清代就已經(jīng)出現(xiàn)，并且在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)上臺(tái)表演了，在吸收各地戲曲、歌劇等民間音樂的過程中逐漸形成了自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和音樂特色。現(xiàn)代的博白采茶音樂戲，大部分都是從粵曲演變而來。

1 博白客家茶腔音樂的特色

博白客家的采茶戲中的茶腔是博白客家最為引以為傲的，以“最傳統(tǒng)、最古老、最動(dòng)人、最清潔的歌曲”著名。以“茶”為主題，采茶戲里的音樂流暢、柔和、開朗、活潑、愉悅，體現(xiàn)了客家人在茶葉收獲期間的幸福和快樂。博白客家茶腔音樂中，中調(diào)和小舞的旋律有著和平的結(jié)合、自然、宜人、舒適，基調(diào)大多為八分音，十六分音與其作為一種互補(bǔ)，持久的搭配和諧、平坦而優(yōu)雅，隨著切分音的完美加入，使茶腔音樂時(shí)而平靜，時(shí)而跌宕，展現(xiàn)出了人與自然統(tǒng)一的美好情景，也以真摯、淳樸的感情流露打動(dòng)著觀眾，十分有趣和動(dòng)人。

另外，客家方言的使用也是客家茶腔音樂的特色之一。在茶腔音樂中，客家方言的旁白或駢文使歌詞易于理解，使得生活中的各個(gè)領(lǐng)域的觀眾都能夠享受其中的樂趣。由于物質(zhì)條件逐漸變好，客家采茶戲曲的輔助樂器從只有鑼、鼓、鈸等吹奏樂器開始，到后來添加了各種管弦樂器，讓音樂內(nèi)容更加豐富。以傳統(tǒng)的民間音樂為特色，用客家方言作為文字襯托，展現(xiàn)出了活潑、熱情奔放的生活氣氛[1]。

2 茶腔音樂的文化含義分析

客家采茶戲在經(jīng)過了無數(shù)歲月的洗禮后，汲取了多種多樣的戲劇的精華，成為客家文化中的典型，客家茶腔音樂發(fā)展的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了客家人的境況、他們的質(zhì)樸、他們的勇敢、他們的向往。在經(jīng)過了時(shí)間的打磨后，客家采茶戲曲一步步向前推進(jìn)，不斷進(jìn)步，表現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)美，其通過簡(jiǎn)單的旋律和流派所展現(xiàn)出來的美學(xué)內(nèi)涵是深刻的，能激發(fā)起人們對(duì)于美的向往。

中國是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家。歷史上至今存在的文化，都是基于對(duì)農(nóng)業(yè)文化有深刻的認(rèn)識(shí)，客家的采茶戲也不例外。客家人本來是中原人，但后來到達(dá)嶺南地區(qū)，成為居住在南方的客家民族。客家博白是客家的聚集地，客家人善于茶葉種植，通過長期栽培，制茶加工，他們和茶文化形成了密不可分的聯(lián)系，客家人的居住條件、心理思想和感情追求都脫離不開茶對(duì)他們的影響，所以就連他們的精神生活都與茶相關(guān)，采茶戲、茶腔音樂就是最好的例子。采茶戲來源于客家人的生產(chǎn)生活，同時(shí)又影響著他們，所以不管哪一代客家人都以最飽滿的熱情去面對(duì)生活，因?yàn)椴刹钁蛴涗浟丝图胰说陌l(fā)展歷程和對(duì)于發(fā)展過程的記憶，它激勵(lì)了他們。這是客家文化中非常關(guān)鍵的一部分。在客家，許多民間歌手都喜歡演唱茶腔音樂，因?yàn)樗{(diào)甜美，經(jīng)過民間歌手的傳唱，茶腔音樂得以廣泛傳播并流傳至今。歷史上，客家人的移居南方的生活并不好過，他們被當(dāng)?shù)氐木用衿蹓骸５词惯@樣也還不夠，打壓著客家人民的還有艱險(xiǎn)的山地環(huán)境。但是他們以自己勇敢不屈的精神把所有困難都打敗了，他們獲得了住所，還有了自己的文化，在歷史長河中生生不息。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，無論遇到怎樣的困難，茶腔音樂一直陪伴著客家人民，影響了客家人的生活方式，記錄了客家人的精神追求。可以說，采茶戲的音樂表達(dá)了客家采茶和制茶的工作場(chǎng)景，向我們展現(xiàn)出了客家人的生活方式、工作經(jīng)歷和生活感悟，與客家人的生活和工作密切相關(guān)。茶腔音樂是博白客家的情感記憶，也是博白客家的精神食糧。

3 茶腔音樂的美學(xué)內(nèi)涵分析

我國茶文化是從很早以前就開始發(fā)展的。在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，茶文化也在不斷地跟隨時(shí)代潮流而豐富自己的形式與內(nèi)容。博白客家茶腔音樂是茶文化的一大類別，它有著自己獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。通過對(duì)生活場(chǎng)景的描述，博白客家茶腔音樂呈現(xiàn)出客家人最真實(shí)的生活方式，展現(xiàn)了客家人積極向上的精神面貌，表達(dá)了他們內(nèi)心的感情。茶腔音樂這種藝術(shù)，它經(jīng)過了幾百年的歷史發(fā)展，綿延至今，給人們展現(xiàn)出了特別的美學(xué)內(nèi)涵。作為博白客家采茶戲的突出杰作，《十二月茶》有一個(gè)穩(wěn)定而一致的旋律，描述客家人對(duì)美好生活的積極追求。它反映了客家人民對(duì)待生活的樂觀態(tài)度，表現(xiàn)了客家廣大人民群眾的善良品質(zhì)，并將這些傳達(dá)給了觀眾，使客家形象更加活躍、生動(dòng)[2]。

摘茶是客家人的一種生活方式。他們依靠茶葉的采摘，給自己帶來豐富的物質(zhì)生活。客家采茶既是一種生產(chǎn)生活方式，也是一種文化形式，客家采茶戲成為客家人重要的靈性來源，不僅豐富了閑暇生活，而且賦予了客家人無限的對(duì)美好生活的想象與向往，體現(xiàn)了客家人真誠、淳樸的性格。對(duì)于客家人來說，音樂是融入生活中的，它源于生活，生命與音樂在無盡的生命力與情感中交織，在以前物質(zhì)匱乏的時(shí)代，音樂表演是最現(xiàn)實(shí)的表達(dá)情感的方式，采茶腔受到客家人民思想精神的影響，給人以美的感受，激起觀眾內(nèi)心的共鳴。客家人在采摘茶葉的工作中所創(chuàng)作出來的茶腔音樂是體現(xiàn)了他們的內(nèi)心世界的。換句話說，茶腔音樂來自于工作，卻不是為了工作，而是為了尋找精神寄托，它豐富了客家生活，也減輕了工作壓力，使他們可以暫時(shí)忘記工作的勞苦，沉浸在美妙的音樂中，這樣客家人會(huì)愛上他們的生活，從而使聽見茶腔音樂的人也禁不住對(duì)生活產(chǎn)生了美好的向往。他們對(duì)音樂的激情，以及對(duì)茶腔音樂所表現(xiàn)出來的對(duì)一切生活的感知都感染著我們，他們運(yùn)用音樂表達(dá)自己的感受，從茶腔音樂中就能看出來，他們帶著對(duì)生活的感觸唱著茶腔，又帶著茶腔所展現(xiàn)出來的情感在生活，這最能體現(xiàn)在客家人的生活立場(chǎng)上。博白客家的音樂旋律非常多樣，主要有《種茶》、《采茶》等。這幾種不同的茶腔音樂向我們展現(xiàn)的工作情景是不一樣的。例如：《種茶》是茶農(nóng)工作的情景，講述的是茶農(nóng)在茶園里面辛苦工作的情景。《采茶》描述了采摘春茶時(shí)農(nóng)民豐收的歡樂時(shí)光，茶葉青嫩，農(nóng)民非常開心，摘茶的動(dòng)作都十分迅速。這些音樂都從采茶的勞作中找到了靈感，充滿了生活情趣，讓音樂不再是高高在上的藝術(shù)形式，而是更加貼近生活，人們都喜聞樂見的娛樂活動(dòng)。但由于茶腔音樂有著很強(qiáng)的民族特色，所以它又是一種藝術(shù)。

茶腔音樂旋律與節(jié)奏都清晰明了，因?yàn)榉窖缘募尤胗质忠锥匀藗兡芡ㄟ^它感受到客家的勞作生活和簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思想情感，展現(xiàn)客家人積極樂觀的生活態(tài)度。在他們沉浸在幻想無盡的美好的生活時(shí)，他們?cè)诩兇獾木袷澜缰谐鋵?shí)自己。幸福感是擁有一顆能感受到幸福的心，而客家人就是有幸福感的人，無論生活多么困難，客家人都會(huì)努力克服，這一點(diǎn)從他們成功在國外獲得一席之地就能看出來，他們可以為了生活去拼搏，并且永遠(yuǎn)不后退，他們是勇敢的、是積極的。這種精神在茶腔音樂中表露無遺，所以它才會(huì)那么動(dòng)聽，因?yàn)槠渲邪丝图胰说慕?jīng)歷，客家人的感情，它能輕易地引起人們內(nèi)心的共鳴，這就是茶腔音樂。客家人對(duì)生活永遠(yuǎn)不失望，他們很坦蕩，有想要的，努力去爭(zhēng)取，他們覺得這個(gè)過程是快樂的，并一點(diǎn)一點(diǎn)地為這份快樂去享受所有的生活體驗(yàn)。

4 茶腔音樂藝術(shù)的價(jià)值

4.1 是海外客家人的情感寄托

從前許多客家人由于各種原因從國內(nèi)移民到境外。雖然從國內(nèi)移居國外，但他們永遠(yuǎn)忘不了他們?cè)诓┌椎母枨灰魳肪徒o他們提供了思鄉(xiāng)感情的寄托。很多來自博白客家的移民，都非常熟悉博白客家茶葉采摘的童年時(shí)代，經(jīng)常聽到采茶戲就會(huì)說有家的味道，會(huì)熱淚盈眶。茶腔音樂已經(jīng)成為外國博白客家移民的情感寄托，成為了外國客家人心中的慰藉。在當(dāng)代，博白客家采茶戲已經(jīng)使博白客家活躍起來，在重要的客家語言和國際文化交往中，它發(fā)揮了非常重要的作用，它是整個(gè)個(gè)中華民族發(fā)展的動(dòng)力。

4.2 是客家旅游業(yè)的一大特色

博白的客家民俗文化資源豐富，旅游資源豐富，受到民間社會(huì)廣泛認(rèn)可。采茶戲是博白客家最出名的表演形式，所以客家可以主打采茶戲的招牌，通過設(shè)計(jì)開發(fā)，讓茶腔音樂成為招徠顧客的最大吸引力。以客家獨(dú)特的民族風(fēng)情和歷史文化為基礎(chǔ)，設(shè)置展覽館和展出館，展覽館主要展示歷史上客家的生活狀態(tài)，展出館則是表演采茶戲和茶腔音樂的地方。另外，博白客家的茶腔音樂保持了客家民族的古老民族風(fēng)情，更能引起注意。通過舉辦客家文化節(jié)來宣傳吸引顧客來客家旅游，是博白地區(qū)文化旅游發(fā)展特色的重要舉措[3]。

5 結(jié)束語

茶腔音樂反映了客家人的精神面貌。在與自然和諧相處的過程中，他們將自己的靈魂凈化，與自然融為一體。客家人將能夠克服困難的這種精神，結(jié)合生活的客觀實(shí)際，用這種美麗樸素的旋律表現(xiàn)自己。博白客家的茶腔音樂以一種純粹自然的方式傳達(dá)著其內(nèi)在的精神之美，這種音樂之美也成為了一代又一代客家人世代相傳的珍貴的精神財(cái)富，不僅給予了他們精神寄托，更是給他們提供了生活啟示。

[1]王云亮,博白客家茶腔音樂的美學(xué)內(nèi)涵分析[J].歷史文化.2015(20):381-382.

[2]劉雪松.博白客家采茶戲唱腔特征及文化內(nèi)涵分析[J].福建茶葉.2016(2):304-305.

[3]衛(wèi)志強(qiáng).采茶戲中的舞蹈與音樂元素內(nèi)涵分析[J].福建茶葉.2015(6):222-223.

張 萌（1992-），女，在讀碩士研究生，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂的美學(xué)問題。