茶文化與二胡音樂(lè)的深層融合發(fā)展

孫 博

（東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110819）

茶文化與二胡音樂(lè)的深層融合發(fā)展

孫 博

（東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110819）

茶文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今都有音樂(lè)與之相伴，兩者相互滲透融合產(chǎn)生不同以往的品茶情趣。二胡作為民樂(lè)藝術(shù)的一種，與茶文化的融合也是不可或缺的，從文化本源分析，二胡音樂(lè)與茶文化闡釋的思想從本質(zhì)上有著一定的共性。也正因如此，兩者之間的深層融合發(fā)展更加有前景。基于此，先對(duì)茶文化與二胡音樂(lè)的深層融合發(fā)展進(jìn)行分析。

茶文化；二胡；音樂(lè)；融合

我國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了上下五千年的發(fā)展后，形成了當(dāng)前世界聞名的中華文化體系。二胡在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程中，是一種較為特殊的文化傳承載體。其樂(lè)器的構(gòu)造以及演奏都與其他樂(lè)器有著巨大的差異。同時(shí)，在進(jìn)行二胡演奏過(guò)程中，其樂(lè)曲以及演奏者的文化底蘊(yùn)會(huì)得到體現(xiàn)，并形成一種特有的藝術(shù)感染力。因此，將二胡音樂(lè)與茶文化進(jìn)行比較與融合，可以深層次地發(fā)現(xiàn)兩者之間的共性，最終促進(jìn)茶文化與二胡音樂(lè)中所蘊(yùn)藏的儒釋道思想形成整合，并讓其得到進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化發(fā)展進(jìn)程中民樂(lè)藝術(shù)所具有的作用分析

1.1 以?shī)蕵?lè)性作用體現(xiàn)茶文化價(jià)值與美感

民樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，其藝術(shù)形式與茶文化進(jìn)行融合后，可以最大化地將兩者所具有的“寓教于樂(lè)”功能體現(xiàn)的淋漓盡致。人們?cè)谶M(jìn)行品茶靜思時(shí)，民樂(lè)藝術(shù)可以為其提供一個(gè)舒適愉悅的環(huán)境。讓人們?cè)隈雎?tīng)優(yōu)雅旋律的同時(shí)，可以輕松隨意地享受茶文化中靜思的境界。此外，品茶者還可以根據(jù)自身喜愛(ài)來(lái)選擇具有個(gè)性化的音樂(lè)，讓民樂(lè)演奏者演奏一些更具文化內(nèi)涵的樂(lè)曲，讓品茶者能夠沉浸在一種器樂(lè)藝術(shù)氛圍中，并在民樂(lè)藝術(shù)的藝術(shù)性與高雅性的熏陶下，充分地感悟茶文化所具有的文化價(jià)值與美感。

1.2 以教育性作用提升茶文化的情感感受

民樂(lè)藝術(shù)在演奏過(guò)程中，可以為欣賞者展示各個(gè)層次的生活以及精神內(nèi)容。在與傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行融合后，可以讓品茶者得到民樂(lè)藝術(shù)的感染，拓寬品茶者視野。讓其在不同類(lèi)型的民樂(lè)藝術(shù)表演中去體會(huì)音樂(lè)所帶來(lái)的教育性作用。例如:在品茶過(guò)程中，可以為品茶者進(jìn)行二胡古樂(lè)以及現(xiàn)代二胡樂(lè)曲演奏。讓參與者能夠在品茶過(guò)程中，去感悟不同時(shí)代時(shí)期二胡演奏方式的區(qū)別。二胡古樂(lè)通常都會(huì)以一種較為平和的演奏形式來(lái)表現(xiàn)天人合一的意境。而現(xiàn)代二胡演奏更多是以奔放型的演奏技巧，來(lái)突顯出演奏者以及樂(lè)曲本身的情緒，讓人從中感受到現(xiàn)代二胡樂(lè)曲所蘊(yùn)含的溫婉。此外，茶文化與民樂(lè)藝術(shù)的融合，可以增強(qiáng)聆聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)的情感感受能力，并在茶文化氛圍中提升對(duì)音樂(lè)的理解能力，讓其可以更好地對(duì)音樂(lè)各種組成要素進(jìn)行把握與分辨。

1.3 以品性塑造作用提升茶文化的感染力

民樂(lè)藝術(shù)與茶文化的融合，可以在兩者的相互滲透作用下，讓聆聽(tīng)者能夠接受到精神品德的熏陶，讓其精神境界可以得到更高層次的提升。例如：在人們品茶過(guò)程中，讓品茶者欣賞諸如《燭影搖紅》、《江南春色》這樣的二胡樂(lè)曲，可以讓其能夠樹(shù)立對(duì)美好生活的信心。同時(shí)，在其樂(lè)曲優(yōu)美的旋律中，可以讓人不由地升起強(qiáng)烈的民族自豪感，激發(fā)聆聽(tīng)者對(duì)傳統(tǒng)文化的探究意識(shí)。民樂(lè)藝術(shù)還具有開(kāi)發(fā)益智的作用。音樂(lè)本身對(duì)于欣賞者就具有增強(qiáng)其聽(tīng)覺(jué)與想象力的作用，加上茶文化的感染力，可以讓其聯(lián)想古風(fēng)古色的意境，并形成良好的品性。

1.4 以社會(huì)性作用促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定

茶文化與民樂(lè)藝術(shù)的融合，可以為品茶者提供更好的交流與互動(dòng)機(jī)會(huì)。這是一種藝術(shù)的延伸，同時(shí)也是民樂(lè)藝術(shù)與茶文化愛(ài)好者情感與觀念趨同性的結(jié)果。通過(guò)兩者的整合，讓兩者的共同愛(ài)好者可以基于共同信念基礎(chǔ)上，進(jìn)行自由化、和諧化的交流與互動(dòng)。在很大程度上縮小了人與人交往中的距離感，少了許多的爾虞我詐，為社會(huì)的和諧與穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2 二胡與茶文化兩者間共性分析

2.1 二胡以其音樂(lè)內(nèi)涵傳遞道家思想

二胡作為胡琴樂(lè)器的重要成員之一，歷朝歷代都是道家思想傳承利器。其樂(lè)器可以為人們演奏沁人心脾的民樂(lè)，讓人們一次次地接受心靈情感的洗滌。比如：著名的二胡樂(lè)曲《江河水》，給欣賞者帶來(lái)一種深入靈魂的悲切感受。道家思想歷來(lái)所講究的是天地人合一的理念，所想表達(dá)的是一種自然共生的思想。二胡這種樂(lè)器可以靈巧地對(duì)世間鳥(niǎo)獸所發(fā)出的聲音進(jìn)行模仿。比如：《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》這首二胡樂(lè)曲，在其樂(lè)曲中就是通過(guò)二胡對(duì)各種鳥(niǎo)叫聲進(jìn)行模仿，讓這首樂(lè)曲表現(xiàn)的更加空靈。讓欣賞者產(chǎn)生一種與自然融為一體的精神感受。此外，最能體現(xiàn)道家思想的《道德經(jīng)》中提到“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下”。所要表達(dá)的是人們無(wú)論在做任何事，都需要以一種持之以恒的心態(tài)去完成，才能夠最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這種思想與二胡演奏訓(xùn)練形成了一定的契合。因此，想要嫻熟地演奏二胡，必須要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的練習(xí)，才能夠提升二胡的演奏技巧，同時(shí)將音樂(lè)內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。

2.2 二胡演奏可以為文人雅士提供情感寄托

二胡這件樂(lè)器從誕生之日就與儒家文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在其音樂(lè)發(fā)展的近千年歷史中，最初二胡被稱之為“奚琴”。隨著不同時(shí)代的發(fā)展，人們的藝術(shù)審美意識(shí)也發(fā)生了變化。二胡為了能夠滿足不同時(shí)代人們對(duì)藝術(shù)的審美需求，其整個(gè)樂(lè)器體系發(fā)展的相當(dāng)成熟。比如：根據(jù)不同音色，擁有不同音色的樂(lè)器，先后出現(xiàn)高胡、中胡、革胡等多種能夠表現(xiàn)不同音樂(lè)的二胡樂(lè)器。每一種不同音樂(lè)的胡琴都擁有其特色的代表曲目。但在封建王朝思想觀念下，二胡并沒(méi)有真正進(jìn)入到了當(dāng)前鼎盛的儒家殿堂。不過(guò)由于二胡在民間擁有非常多的聆聽(tīng)者，而且其樂(lè)器能夠演奏出柔美樸實(shí)的樂(lè)曲，與儒家所提倡的“中正平和”“溫柔敦厚”思想有著一定的契合，從而成為了當(dāng)時(shí)許多文人雅士的情感寄托。

3 茶文化與二胡音樂(lè)的深度融合

3.1 茶藝表演與二胡音樂(lè)的融合

現(xiàn)代茶藝表演所選擇的背景音樂(lè)非常多元化，但最能體現(xiàn)出古典韻味的樂(lè)器當(dāng)屬二胡。在二胡音樂(lè)的感染之下，可以讓人們很容易就沉浸到茶文化中。例如：在進(jìn)行茶藝表演過(guò)程中，其表演者不僅只是為人們展示茶藝文化，而是要讓整個(gè)表演突顯出綠茶的色、香、味等特色。而通過(guò)節(jié)奏較為輕快的二胡樂(lè)曲演奏，可以為人們營(yíng)造一個(gè)舒適的氛圍，讓人們可以更好地感受綠茶的清爽。比如:可以選擇二胡樂(lè)曲《彈樂(lè)》為綠茶茶藝表演背景音樂(lè)。因此，此二胡樂(lè)曲所表現(xiàn)的輕快節(jié)奏正好與綠茶的清爽特色相吻合。人們可以在節(jié)奏流暢的樂(lè)曲聲中，感受其樂(lè)曲作者對(duì)蘇州園林的欣賞。再比如：在進(jìn)行花茶茶藝表演過(guò)程中，可以選擇二胡演奏的《紅梅隨想曲》這部樂(lè)曲，讓聆聽(tīng)者能夠發(fā)揮想象力，將樂(lè)曲中的梅花想象成茶，感悟梅花在嚴(yán)寒環(huán)境下依然能夠給人們帶來(lái)花香。正好與花茶所擁有的濃郁味道相吻合。讓人們?cè)诨ú璨杷嚤硌菖c樂(lè)曲中領(lǐng)悟到茶里帶著花香，花中更有茶韻的感受。

3.2 通過(guò)二胡音樂(lè)展現(xiàn)優(yōu)雅意境

在人們所了解的二胡樂(lè)曲中，許多曲目所表現(xiàn)的是一種具有蒼涼感的樂(lè)曲。人們從其蒼涼感中會(huì)感受到苦澀，這正好與茶之味有一定的融合。在聆聽(tīng)著帶有蒼涼感的二胡樂(lè)曲，再品著帶有淡淡苦澀的茶，在其心中會(huì)產(chǎn)生淡淡的憂傷感，讓人可以在兩者的融合作用下，對(duì)事與物進(jìn)行思考。通過(guò)這樣的方式，不僅讓傳統(tǒng)樂(lè)器二胡的演奏給人們帶來(lái)了聽(tīng)覺(jué)享受，同時(shí)還能夠?qū)⒉栉幕械撵o思理念進(jìn)行升華。所以，在進(jìn)行茶藝文化表演前，需要對(duì)所要人們展示的茶品進(jìn)行分析，選擇一種與其茶品相吻合的背景音樂(lè)，可以增加其茶品韻味。比如：在寧?kù)o的夜晚進(jìn)行茶藝表演時(shí)，可以選擇二胡演奏的樂(lè)曲，讓人們可以沉浸在一種柔美的意境中。再比如：在進(jìn)行烏龍茶茶藝表演時(shí)，需要根據(jù)其茶品的味道特征選擇適合的背景音樂(lè)。因?yàn)闉觚埐杷哂械牟柘闩c其他茶品有著很大的區(qū)別。所以選擇一首能夠發(fā)人深省，耐人尋味的二胡樂(lè)曲作為其茶藝表演背景音樂(lè)，可以提升人們對(duì)烏龍茶沉穩(wěn)、端莊意蘊(yùn)的感受。可以在月色之下，通過(guò)邊聆聽(tīng)二胡演奏的《春江花月夜》，讓其極富磁性的古典音色與烏龍茶特有韻味進(jìn)行結(jié)合，帶給人們一種獨(dú)特的意境享受。

3.3 通過(guò)二胡音樂(lè)體現(xiàn)情感美

一次完美的茶藝表演，需要在適合的背景音樂(lè)下才能夠更好的完成。因此，在進(jìn)行二胡音樂(lè)選擇時(shí)，必須要結(jié)合所要表演的茶藝特色選擇相應(yīng)的二胡樂(lè)曲。通常情況下，所選擇的二胡樂(lè)曲必須要具有豐富的情感，讓其為茶藝表演增添色彩。當(dāng)二胡音樂(lè)與茶香形成融合之時(shí)，無(wú)論是表演者還是聆聽(tīng)者都可以在兩者的作用下，深切地領(lǐng)悟到茶文化的特殊情感，使其內(nèi)心深處對(duì)茶文化所具有的內(nèi)涵有著進(jìn)一步的理解。比如：在茶藝表演中選擇二胡曲《茶歌》，可以讓人們?cè)隈雎?tīng)此樂(lè)曲中，在心中升起對(duì)江南美景的向往之情，同時(shí)也能夠通過(guò)品春茶來(lái)感覺(jué)春天的生機(jī)盎然。通過(guò)這樣的組合，讓茶藝表演者所要展現(xiàn)的茶品韻味可以得到更深層次的展現(xiàn)。隨著人們對(duì)藝術(shù)審美意識(shí)的不斷變化，不同類(lèi)型的演奏樂(lè)器在茶藝表演中出現(xiàn)。但二胡演奏一直以來(lái)都是宣傳茶文化的最佳選擇，同時(shí)其演奏形式也是最能符合人們審美需求的一種表演形式。當(dāng)前，為了能夠更好地展現(xiàn)茶文化，二胡演奏形式已經(jīng)趨于重奏、齊奏形式發(fā)展。這樣的演奏形式不僅增加了其演奏難度，還讓人們?cè)诙鄬哟蔚亩葑噙^(guò)程中中，領(lǐng)悟到茶文化的情感美。比如：二胡重奏曲《火-彩衣姑娘》，正是以其樂(lè)曲豐富的旋律以及樂(lè)觀情感，讓人們?cè)谄凡柽^(guò)程中，可以保持一種愉悅的心情。

3.4 通過(guò)二胡音樂(lè)展現(xiàn)音色美

茶文化的傳承需要有一個(gè)優(yōu)秀的載體，讓其與茶文化內(nèi)涵形成融合后，提升人們對(duì)茶文化內(nèi)涵的理解。二胡音樂(lè)所表現(xiàn)出的音色具有一種茶香，讓人們?cè)诼?tīng)到二胡優(yōu)美的音色時(shí)，總想要品嘗一杯濃郁的茶。例如：以《聽(tīng)松》這部典型的二胡樂(lè)曲為例，在演奏過(guò)程中，需要使用比二胡低五度的二泉琴演奏。在其渾厚的音色表現(xiàn)中，可以增添茶香的醇正感。再比如：通過(guò)二胡演奏《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》這部樂(lè)曲，可以讓品茶者仿佛置身于山林之間聆聽(tīng)眾鳥(niǎo)歡鳴，讓品茶的整個(gè)過(guò)程別有一番風(fēng)味。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，二胡作為弓弦樂(lè)器之首。其創(chuàng)造的音樂(lè)文化價(jià)值及所承載的音樂(lè)文化內(nèi)涵，與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化有著非常多的共性。因此，在進(jìn)行茶文化傳承過(guò)程中，二胡音樂(lè)與茶藝文化表演的融合，可以讓人們對(duì)茶文化有更深層次的理解，研究?jī)烧咧g的共性能有效的幫助人們進(jìn)行兩者之間的深層次的融合，使兩者融合發(fā)展更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。

[1]顧娜.傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演中的地位和作用[J].福建茶葉,2016(2):54-55.

[2]劉娜.傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2015(6):89-90.

[3]柴帥.傳統(tǒng)二胡曲《漢宮秋月》音樂(lè)源流考述[J].中國(guó)音樂(lè),2014(4):67-69.

孫 博（1982-），女，遼寧沈陽(yáng)人，碩士研究生，講師，研究方向：中國(guó)樂(lè)器演奏（二胡）。