學前教育融入茶文化等傳統(tǒng)文化的必要性及意義研究

婁小韻，郭 文

（貴州師范學院，貴州貴陽 550018）

學前教育融入茶文化等傳統(tǒng)文化的必要性及意義研究

婁小韻，郭 文

（貴州師范學院，貴州貴陽 550018）

當代社會，經(jīng)濟迅速發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化在今天正面臨著嚴峻的考驗，由于生活節(jié)奏的不斷加快，茶文化已經(jīng)逐漸的被人們所遺忘。但是在實現(xiàn)祖國偉大復興的今天，文化實力已經(jīng)成為了國家綜合實力的重要組成部分，將學前教育與以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，對于國家文化軟實力的發(fā)展以及中國傳統(tǒng)文化的弘揚都有著十分重要的意義。本文旨在研究學前教育融入茶文化等傳統(tǒng)文化的必要性及意義。

學前教育；茶文化；必要性及意義

1 以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析

在近代中國，由于閉關鎖國策略的實行，人民的思想一直由封建主義王朝所掌控，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是中國經(jīng)濟發(fā)展的主要形式，茶文化在中國得以迅速發(fā)展。不過伴隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，西方諸國打開了中國的大門，同時思想文化也開始向國內(nèi)涌入，傳統(tǒng)的中國文化受到了強烈的沖擊，特別是在新文化運動和建國后的文化大革命時期，我們的傳統(tǒng)文化受到了巨大的打擊，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)呈現(xiàn)出消亡的態(tài)勢。在世界進入二十一世紀，由于世界全球化的促進，西方文化對于中國傳統(tǒng)文化的沖擊愈演愈烈，但是在今天，茶文化卻因其悠久的歷史，又開始被世界所重視。

1.1 沖擊與挑戰(zhàn)

在當今社會，以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化面臨著西方文化的沖擊和挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們的思想也在不斷的進步著，國人變得更加崇尚自由，更加開放，并且西方文化已經(jīng)走進了我們的生活，在影響著人們行為方式的同時，也給人們的生活帶來了巨大的改變，生活的諸多方面現(xiàn)在都已深受西方文化的影響，例如在節(jié)日方面，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等，這些節(jié)日在中國都具有一定的影響力，甚至可以帶動市場的發(fā)展。但是中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到了年輕群體的忽視，例如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，年輕人對于這些中國的傳統(tǒng)節(jié)日顯得滿不在乎，可有可無，甚至于有一些人認為中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，這是對中國傳統(tǒng)文化的踐踏。

1.2 機遇與發(fā)展

沖擊和挑戰(zhàn)的到來必定伴隨著機遇和發(fā)展，由于我國的綜合實力逐年提升，中國在世界上的影響里也在與日俱增，黨和國家號召復興祖國的傳統(tǒng)文化，國內(nèi)的一些有識之士也已經(jīng)走在弘揚傳統(tǒng)文化的前列，例如在2008年舉辦的北京奧運會上，中國就極強地展示了自己的綜合國力以及傳統(tǒng)文化，讓中國的傳統(tǒng)文化第一次展示在世界的面前，獲得了空前的關注，以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化讓世界眼前一亮，紛紛贊嘆不已。同時，中國的儒釋道精神也正與世界和平的國際戰(zhàn)略形勢相吻合，國外的孔子學院也是開辦得有聲有色，中國傳統(tǒng)文化在遭受沖擊和挑戰(zhàn)的同時也同樣迎來了自己的春天。

2 學前教育融入以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的方法

在學前教育中融入以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化具有十分重要的現(xiàn)實意義，但是由于學齡前兒童還處于形成認知的發(fā)育時期，限于其智力和理解能力的發(fā)展，在這一時期直接學習中國傳統(tǒng)文化有極大的難度，很有可能產(chǎn)生厭學心理，所以我們可以通過茶文化的引入作為學習中國傳統(tǒng)文化的基點，讓孩子們在幼兒時期就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.1 以興趣為前提，學習傳統(tǒng)文化

學齡前兒童對于知識的學習主要是以興趣為導向，所以想要在學前教育中引入傳統(tǒng)文化教學就必須以興趣為前提。幼兒學習大多數(shù)是以游戲的方法進行教學活動的開展，所以我們的課堂一定要活潑生動，在游戲中獲得知識，并督促孩子們進行自主式的學習，例如在游戲教學，教師可以將茶文化理解滲透在區(qū)域活動之中，讓孩子在游戲的形式中參與到茶文化的學習中來。此外，教學方法是激發(fā)孩子學習興趣的重要途徑，單一機械的文化灌輸與講解并不適應學前兒童的認知特點，因此，教師應該注重對教學方法的創(chuàng)新，即教學的方法一定要呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，不可以讓孩子們在學習中感到枯燥和乏味，通過興趣的培養(yǎng)，讓孩子們對于茶文化有一定的了解，進而促進孩子們對于傳統(tǒng)文化的學習。

2.2 以習慣為保證，繼承傳統(tǒng)文化

通過簡單的游戲教學，孩子對于茶文化有了自己的理解之后，那么孩子們對于中國的傳統(tǒng)文化就有了相對較淺的理解，由于文化對于孩子們潛移默化的影響，孩子們必然以榜樣來約束自己的行為，同時將以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的學習作為自己的一種習慣，在習慣的促進作用下，我們的孩子將會懂得更多的傳統(tǒng)文化知識，并樂于去學習傳統(tǒng)文化，為我們的文化傳承打下良好的基礎，從真正意義上做到弘揚傳統(tǒng)文化，將我們的孩子培養(yǎng)為溫潤如玉的性格，在未來的發(fā)展中也更具競爭力。

2.3 以態(tài)度為動力，弘揚傳統(tǒng)文化

在學前教育中融入以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化，必須要做到以態(tài)度為動力，進而弘揚傳統(tǒng)文化，我們知道，一個人的成功或是失敗，很大程度上取決于他做事的態(tài)度，在學前教育中融入以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化可以在一定程度上促進孩子形成堅韌的行事態(tài)度，這種態(tài)度的形成能夠促成孩子們對于生活的責任心，例如教師在滲透茶文化的過程中，不僅要從欣賞茶禮、茶道的過程中，讓孩子感受茶文化的魅力，還應該從孩子的自身發(fā)展與茶文化傳承的角度，解釋文化發(fā)展的責任，在孩子小小的心靈中滲透傳統(tǒng)文化，讓孩子們可以在長大后繼續(xù)學習以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化，這樣在未來文化多元的背景下，孩子才不至于在西方文化沖擊下迷失自己。進而在未來的社會生活中立于不敗之地，從社會的角度體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價值，弘揚中國傳統(tǒng)文化。

3 學前教育融入以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的意義

3.1 加深文化底蘊，建設中國式學前教育

學前教育與以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起其現(xiàn)實意義首先是能夠加深學前教育教學的文化底蘊，建設具有中國特色的學前教育體系。在19世紀末20世紀初由于西方殖民者打開了中國封建王朝的大門，中西文化得到交流促進，學前教育從此被引入中國，在這之前，中國的私塾教育并不存在學前教育的說法，孩子們在入學的時候就是直接學習一些簡單的孔孟經(jīng)典。因為缺乏相應的文化底蘊，所以說中國的學前教育只是單純的學習西方，并沒有在其基礎上做出改良，建設具有中國特色的學前教育，將學前教育與以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，使得中國的傳統(tǒng)文化與西方的先進教學理念緊密的結(jié)合在一起，進而加深了孩子們對于中國傳統(tǒng)文化的關注度，同時，因為茶文化具有極強的可操作性，孩子們可以在茶道中進行中國傳統(tǒng)文化的學習，在真正意義上建設屬于中國的學前教育體系，加深中國學前教育的文化底蘊。

3.2 促進學齡前兒童的傳統(tǒng)文化知識的學習

學前教育融入以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化其現(xiàn)實意義其次在于能夠促進學齡前兒童對于傳統(tǒng)文化知識的學習。在今天，我們的學前教育已經(jīng)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文化知識脫節(jié)的態(tài)勢，孩子們在生活中學習傳統(tǒng)文化的途徑非常有限。雖然近年來在“國學熱”的推動下，許多家長紛紛讓孩子學習《三字經(jīng)》、《百家姓》等國學啟蒙經(jīng)典，但是其內(nèi)容卻很難滲透到現(xiàn)實生活中來。將學前教育與以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，能夠在真正意義上促進學齡前兒童對于傳統(tǒng)文化知識的學習，在進行烹茶煮茶的過程中學習茶文化，了解中國傳統(tǒng)文化，為日后的發(fā)展打下良好的基礎，贏在人生的起跑線上。

3.3 加強教師的學習與約束

將學前教育與以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，能夠加強教師群體的自我約束。在今天的教育界，很多年輕的教育工作者對于傳統(tǒng)文化知識的掌握不夠純粹，年輕教師作為教學的后備力量，有責任約束自我，強調(diào)傳統(tǒng)文化知識的學習。如果作為教師對祖國的傳統(tǒng)文化尚且模棱兩可，那么又怎么能夠教書育人，培養(yǎng)祖國的下一代呢？在學前教育融入以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化，讓年輕一代的教師更加注重中國傳統(tǒng)文化，從而進行更好的學習以及對于自身的約束，將中國傳統(tǒng)文化更好的弘揚開來。

3.4 重塑中國傳統(tǒng)文化對于世界的影響力

將以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化融入學前教育，能夠在實際意義上重塑中國傳統(tǒng)文化對于世界的影響力。在古代中國，中國文化對于世界的影響就極為深遠，中國的很多先進的科學文化知識都深受亞洲國家或是西方國家的尊崇，比如現(xiàn)今日本的京都就是仿照古代中國大唐盛世的長安所規(guī)劃建設的，在那個時候很多國家都派出使臣來中國進行學習交流，由此可見，古代中國在世界上的影響力是十分巨大的。將中國的學前教育與以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，讓傳統(tǒng)文化扎根于孩子們的心中，從而更好的學習中國傳統(tǒng)文化，從實際出發(fā)，從孩子們?nèi)胧郑M而重塑中國傳統(tǒng)文化對于世界的影響力，讓中華傳統(tǒng)文化永遠屹立于世界民族文化之林，從而早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

4 結(jié)論

綜上，在中國的學前教育中融入以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化是十分必要的，并且具有極其重要的現(xiàn)實意義。只有將傳統(tǒng)文化與中國的學前教育緊密的結(jié)合在一起，才能在真正意義上建設中國式的學前教育模式，擴大中國文化在世界上的影響力，進而早日實現(xiàn)祖國的偉大復興。

[1]楊杰.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學前教育的必要性與可行性分析[J].人文天下,2015.

[2]孟亭含.學前教育融入茶文化等傳統(tǒng)文化的必要性及意義分析[J].福建茶葉,2016.

[3]李黎.中國傳統(tǒng)文化融入大學生思政教育的意義及路徑——以茶文化為例[J].福建茶葉,2017.

婁小韻（1978-），女，貴州遵義人，貴州師范學院副教授，本科，碩士，研究方向：學前教育學。郭 文（1966-），男，貴州畢節(jié)人，教授，研究方向：學校管理。