山茶花之山丹丹開花紅艷艷的紅色文化價值研究

馬曉霜

（延安大學魯迅藝術學院，陜西延安 716000）

山茶花之山丹丹開花紅艷艷的紅色文化價值研究

馬曉霜

（延安大學魯迅藝術學院，陜西延安 716000）

在具體紅歌藝術體系中，我們可以看到其中所包含的藝術元素內容，這不僅僅是客觀上的元素理解，同時也有著系統而全面的精神理念，這些內容都是當前整個社會發展過程中，極其值得我們應用的重要內容。本文擬從山茶花之山丹丹開花紅艷艷的出現背景認知入手，結合紅色文化的展現狀況分析探究，從而探究山茶花之山丹丹開花紅艷艷中所具有的紅色文化價值。

山茶花；山丹丹開花紅艷艷；紅色文化價值；歷史傳承

在對具體文化資源進行利用時，我們所需要具體表達和融入的內容，不止是理念上的應用和表達，同時也是從產業資源融入角度出發的重要要求。伴隨著人們消費理念日益成熟這一背景，如今整個與茶文化相關的產業也實現了全面發展，無論是整個產業體系的完善度，還是各個產業發展之間的融合度，都超越了其他產業機制，構建了完善而多樣化的產業思路。

1 山茶花之山丹丹開花紅艷艷的出現背景認知

在我國整個紅色文化體系中，有很多杰出的典范和代表，在整個江西地區的紅色文化外，極具代表性的不僅僅是客觀上的物質元素，還有著濃厚的文化藝術內涵，一首經典的歌曲《山丹丹開花紅艷艷》，不僅讓我們品嘗到了濃厚的文化元素，同時也對地域文化的傳播與融入產生了深刻而成熟的理解與認知。僅僅就山茶花這一元素來說，其在江西地區被稱作《山茶花》，而在陜北地區，則是被稱為《山丹丹》，所以，同一種元素，在江西地區和陜北地區的兩種稱呼，則充分展現了地域文化的特色和內涵。

正是被社會大眾的普遍誦唱，以及濃厚的文化理念融入，這都讓山茶花和《山丹丹開花紅艷艷》兩種文化藝術元素被社會大眾所具體理解和認知。我們需要明白該歌曲在形成背景中，其是以陜甘地區的民歌藝術為主要展現形式，來對陜北紅色革命進行傳唱和表達的歌曲藝術，而在該曲目中，其通過使用陜北人的語言表達方式，尤其是很多語音上的發音，生動而且極具情感性的讓社會大眾通過具體的音樂旋律和歌詞內容，來理解紅軍在江西地區第五次反圍剿失利之后進行長征，從而實現中國革命重心轉移的重要歷史事件。

這首歌曲是民歌，其傳唱的影響力，乃至社會認知度大大超越我們的想象，當然，這從某種程度上看，實際上也是對我國紅色文化成熟推廣的重要展現與表達。紅色文化，實際上是在特殊的革命時期所形成的，其發展與推動，客觀的看，都是社會大眾具體理解與傳承認可的重要表現，如果我們對整個山茶花的生長特性，以及其具體的功效特點進行分析和了解過程中，我們看到之所以能夠用“山丹丹（或者山茶花）”的形式來表達中國革命，正是因為山茶花堅強的生命力，以及其象征著革命勝利的“鮮艷紅色”。

2 革命傳統、信念傳承：紅色文化的展現狀況分析

從整個民歌《山丹丹開花紅艷艷》藝術的形成內涵看，其中所使用的元素內容，實際上正是陜北地區所獨有的民調藝術，這就讓該歌曲不僅僅是紅色文化藝術元素，同時也是地域文化和藝術理念相融合的重要展現。從整個歌曲藝術的思想理念和價值內涵看，該歌曲中所具有的思想中，展現了中央蘇區的紅火建設狀況，同時也是對紅軍精神理念和建設機制的成熟表達，當然，其中對偉大領袖“毛主席”的歌頌與具體表達，以及對中國共產黨和工農紅軍的時代革命實現了全面了解和深刻認知。

越是社會穩定、經濟發展，對我國紅色文化資源的挖掘和應用就日益重要。而在該資源的文化價值應用過程中，其中所能實現的價值所多樣而全面的，具體而言，在整個時代推進過程中，挖掘其中所蘊含的價值理念，極為必要，客觀看，其價值集中表現為：當然，在我國豐富的傳統文化體系中，茶文化就是其中重要的元素內容之一，而茶文化的深厚影響和必要價值，不僅僅是文化體系成熟發展的基礎和前提，從而實現了茶文化體系的最大價值。更重要的是我們能夠透過茶文化體系感受到很多與社會大眾生活相關的理念思維，尤其是其中所包含的成熟思維和價值理念，都是整個茶文化體系中，極具關注和影響力的內涵。

從目前社會大眾的生活習慣看，文化休閑、健康養生等元素在其日常生活中的內涵要素日益完善，而在這一過程中，文化、健康文化等相關產業發展的理念日益提升，并且需要通過整合具體的產業資源和內涵，從而構建滿足社會大眾實際需要的產業體系。結合大眾參與體育運動活動的積極性日益提升的大背景下，大力發展休閑文化產業，融入全民關注的內容元素，創新產業體系至關重要。而發展該產業的過程，實際上也是提升產業成熟度，豐富產業要素的重要過程。通過建設運動休閑文化產業，在滿足人們的基本需求背景下，提升產業附加值，實現其整個文化資源應用價值的最大化。

3 山茶花之山丹丹開花紅艷艷中所具有的紅色文化價值

首先，整個紅色文化資源在具體開發和利用過程中，其最重要的是對整個文化體系中，所具有的精神理念和價值思維進行深層次的挖掘和精準認知，尤其是紅色文化中所具有的積極意識和價值引導力，正是當前整個時代發展中，所亟需，乃至至關重要的內容。結合目前我們所處的時代，以及社會發展狀況看，我們需要激勵，尤其是需要精神理念的深層次融入和全面表達。因此，在當前我們對紅色文化資源進行全面應用過程中，必須將必要的文化內涵和精神理念進行詮釋和挖掘，通過具體結合和深化應用，從而實現紅色文化資源的最佳應用。

其次，結合目前整個時代發展的趨勢和客觀要求看，文化，尤其是紅色文化的精神理念被人們所認可，并且成熟理解，因此，紅色文化資源在進行開發和利用過程中，通過具體的價值挖掘和合理應用，從而實現整個紅色文化的經濟價值。此外，對于整個紅色文化資源的綜合應用而言，其中極為重要的就是社會價值影響力的全面推廣與普及，從而營造紅色文化應用的理想效果。

當然，在山丹丹開花紅艷艷的內涵表達及具體的傳唱過程中，我們必須清楚，其中所展現的不只是歌曲藝術，深厚的文化理念，乃至系統化的精神理念和價值思維，始終能夠給與人們深厚的文化理念和精神啟迪，這正是時代發展過程中所亟需融入和應用的內容，當然其作為一種民歌藝術，我們究竟如何才能在當前整個時代背景下，結合多種資源的應用和理念融合，實現其最大價值化展現，就極為必要。

4 時代背景下紅色文化開發創新的模式探究

在我國長期的歷史文化中，造就了形式不同，但是內涵相近的文化機制，這些文化體系的存在與出現，不僅僅是對我國發展歷史的記載與傳遞，同時更重要的是在該過程中，其也實現了對社會大眾情感思維的全面傳承，而在這一系列文化機制中，有一類文化最具特色，也是當前整個社會發展過程中，我們所必須全面、合理應用的內容理念，這就是紅色文化，紅色文化是與我國社會主義革命、建設等過程中所形成的特殊文化形式，紅色文化中所具有的濃厚情感，以及深厚且成熟的文化機制，不僅能夠喚醒社會大眾的成熟認知和理念思維，同時也是當前人們在利用該文化機制時，所必須全面考慮的重要內容。就當前整個時代發展的特點與內涵，我們可以看到紅色文化極具開發與利用價值。當然，在推廣和利用整個紅色文化時，其不僅能夠實現重要的經濟價值，同時也是文化傳承價值的重要展現。

在構建全新的民歌資源開發模式時，如果我們能夠將具體的茶文化元素，以及相關精神理念，乃至其他諸如地域文化，以及革命歷史等資源內涵綜合融入應用其中，其必然能夠為該資源開發活動的創新發展提供重要支撐和具體幫助。當然，如果我們能夠結合其他文化資源的具體開發實踐活動，豐富項目資源的開發者對該文化資源項目的成熟理解和認知，其必然能夠在對自身發展狀況進行深度理解的基礎上，構造全面多樣化的文化資源開發機制，從而實現整個紅色文化資源價值的最大化提升。

5 結語

在社會大眾的生活理念中，整個紅色文化體系中所具有的生態理念和人文內涵等要素，也更為全面及突出。當然，結合整個傳統紅色文化體系的價值表現看，紅色革命文化體系，這不僅僅是該文化機制應用價值的核心關鍵所在，同時更重要的是，在該文化資源體系中所具有的理念內容中，不只是物質元素的表達和融入，更是精神理念的有效詮釋和表達，這些內容恰恰是當前社會大眾所普遍關注的內容。

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延安大學2015年度校級科研計劃項目鋼琴改編曲《山丹丹開花紅艷艷》的紅色文化價值研究 （YDK2015-27）。

馬曉霜（1986-），女，寧夏銀川人，碩士，講師，研究方向：音樂學。