茶歌聲樂演唱中的音樂表情的藝術性研究

蔣文娟

（長江職業學院，湖北武漢 430070）

一直以來，中國都盛產茶葉。茶葉于中國來說有著重要而且特殊的意義。幾千的文化的沉淀，茶葉不斷吸收中國博大精深的文化，發展為今天的茶文化。中國的茶文化吸納了儒、釋、道三大家的文化，并將"中和"作為茶文化的內核。中國茶文化對中國文化發展可謂相輔相成，同時與構建和諧現代社會不謀而合。然而隨著西方文化的不斷入侵，中國的傳統文化，尤其是茶文化受到了很大的沖擊，所以如何傳承和弘揚傳統文化，是一個值得我們去思考的問題。茶葉發展過程中所出現的藝術形式中，茶歌是一個相對傳播力度較小，并且發展較為緩慢的一種，但卻是一種非常傳統的歌舞形式，因此，需要我們的關注和了解，也需要我們保護和弘揚。

1 茶歌的概念

1.1 茶歌的定義

茶歌是一種非常傳統的民間歌舞體裁。是在千百年來，中國茶葉發展的過程中衍生出來的一種特殊的藝術樣式，是在茶葉的種植、采摘、飲用的過程中發展而來的，是茶文化的具體體現。據查，最早的出現時間為西晉，在西晉的孫楚的《出歌》中的描述，茶葉成為歌詠的內容，由此可見，茶葉最早以歌詠的形式出現，而后漸漸發展成更為成熟的茶歌的形式。

1.2 茶歌的藝術來源

茶歌最早出現的形式并不是以歌唱的形式出現的，而是以詩為歌。中國古代有著非常強大的文化體系，有著非常多的優秀的文人，這些文人在創作中不斷尋找新的事物作為創作的靈感來源。茶葉的淡泊名利、清新寡淡的內核與這些文人的追求不謀而合，因此，文人將茶葉作為歌頌和創作的主體。這就促進了茶葉的發展，同時豐富了茶文化的發展，在這個過程中茶文化的體系越來越大，也因此衍生出了茶歌。最早以吟誦的方式出現，而后在民間開始傳播，逐漸成為茶歌，這是茶歌的第一個來源——文人的創作。第二個來源便是民間的創作，中國古代沒有什么特殊的娛樂方式，因此，茶農在枯燥的工作過程中就逐漸的創作出來了一些民謠、歌謠，這些謠又由文人整理和加工后又回到了民間，被民間廣為傳播和歌唱，成為了茶歌。茶歌另外一個來源就是采茶人在采摘茶葉的時候自然而然的哼歌，時間久了，便形成歌謠，這是茶歌的第三個主要來源。最主要的來源還是民間的創作，文人的影響只是一個方面，由此可見，茶歌的民間性更強，但是，由于文人的參與，也提高了茶歌的藝術性和文學性。

在很多地方的地方志中也會看到茶歌的影子。這些記載的歌謠，最初的時候比較雜亂，沒有章法，調子也不統一，主要有采茶調、山歌、盤歌、五更調、川江號子等，而后在不斷的發展中，就演變成了一種很固定的文化形式，變得越來越廣泛，很多人開始唱這種歌?？梢詮牟韪璧陌l展歷程看出來，茶歌一般都是我國古代勞動人民在進行手工勞動的時候創造出來的一種文化歌謠，旨在讓勞作變得有趣，并傳達出采茶時的喜悅，所以茶歌的口語性很強，易學習，易傳播，民間性強，有著廣泛的群眾基礎。

2 茶歌的藝術表現形式

作為一種傳統的民間藝術，茶歌大部分的都是根據中國南方茶葉盛產地區的當地素材來編制的，這種歌曲主要就是表達茶葉采摘時候內向的喜悅和對大自然的喜愛之情。因此，這種音樂的曲風一般都比較歡快，調子高昂明亮，有很濃重的南方歌謠色彩，清新自然。

引子部分樂曲采用流暢的長音、單倚音、復倚音、較長的連音技巧。其演奏對氣息的要求非常高，只有氣息良好的人才可以進行演奏。慢板用優美、動聽的旋律來贊美大自然，表現自然風光。雖然技藝要求并不是很高，但是，要做到悠揚、圓潤也是相當不易的。之后，通過一些歌唱技巧，將歌唱者的心情正確地傳達出來，強化了樂曲的整體性，深化歌唱的表現，使音樂語言簡樸、情調俗而不粗、俗中透雅。

中板部分，一般都是采用比較活潑歡快的唱歌技巧，去傳達采摘人員面對大面積的茶園的喜歡，這里采用強音吹奏，并且要強調長連音做到快、清晰，這樣才能比較準確地傳達出歌唱者的心情，這也需要歌唱者扎實的功底和高超的歌唱技巧，。

結尾部分，用歡快和疲憊的聲音來顯示出這一天的勞作已經畫上了句號。特別是采用民樂中的畫舌技巧，把樂曲發揮到極致。由此可看，茶歌的演湊要求非常之高，、表現力極強，能夠引起觀眾的無限遐想，其生動的音樂將茶葉采摘的畫面生動地展現了出來。

3 音樂表情的概念

音樂表情并不是是指音樂表演時的表情，而是在音樂的發展過程中出現的一種術語。最早出現在鋼琴樂譜中，但是，隨著音樂的不斷發展，音樂表情已經不僅僅局限于鋼琴之中，開始越來越流行。常用的音樂表情大概有200多種，主要分為速度標記、修飾標記、調性、速度等。

4 茶歌的聲樂演唱與表情

茶歌是茶農在勞作時為緩解疲憊和單調情緒而創作出來的，我國茶葉種植主要是在南方地區，自然茶歌也是從南方地區發展起來的。音樂作品的靈魂是情感，而作品的情感又是作者在現實中的情緒，茶歌從情感角度而言具有很多的種類，有寫茶農艱辛生活的，有寫茶葉種植所需條件和氣候的，也有歌頌茶農的勤勞的。茶歌成為了研究茶史的活化石。不同時代的茶歌，表達意義不同的茶歌，其演唱方式也有著很大的不同。茶歌反映的是人民對現實生活的真實感受，比如說《富陽江謠》這茶歌描繪的便是底層人民的艱辛生活，反映了人民對腐朽的明王朝的不滿，這首茶歌從另一個角度而言也是研究明朝人民生活現狀的一個獨特視角。這樣主體的茶歌在演唱和表現上自然是要深沉許多，演唱的方式也要陰沉和悲慘一些，歌聲要悠揚才能表現出人民生活的苦和難。除了歌唱上的悠揚和陰沉外，表情也是非常重要的，百姓生活的苦難，需要在表演過程中的表情來表現，如在講述一件悲慘的故事，在講述官員的腐敗糜爛，因此，音樂表情是莊嚴的、憂傷的、怨訴的，憤恨的，表達了百姓對官府和時代的控訴與不滿。

茶歌作為一種優秀的傳統文化，對人們有著深遠的影響，同時也會流傳久遠。比如《武夷山茶歌》這一首至今還在被茶農廣為傳唱。據說，這個歌謠是每年茶葉盛產的時候，工作的人從江西到武夷山去勞作的時候唱的歌。這個歌謠表達出了茶農風餐露宿到武夷山采茶，采茶生活困苦潦倒，反映當時采茶的艱辛與勞累，也折射出了采茶人的辛勤勞作。類似《武夷山茶歌》這樣的茶歌，表現方式自然與《富陽江瑤》有著很大的區別。歌聲要婉轉悠揚，要積極向上，只有這樣的聲音和歌唱方式才能表現出采茶工們的勤勞與辛苦。要配合相應的表情才能表達出更多的意義，演唱的表情也要積極、激動、生氣勃勃、堅定、精力充沛，只有這樣的音樂表情才能完全表達出《武夷山茶歌》的情感內涵和其中的意義。

茶歌，贊的是茶葉。茶，是大自然的美好饋贈，是一種超凡脫俗之物，不少茶歌吟唱、贊美茶葉凈美的品質，用茶葉的美好來贊美人世間真摯的情感，寄寓對婚姻、生活美好的向往。比如在《茶茗詞》、《贊茶歌》這樣的茶歌中，我們可以聽到的是對茶葉的贊頌和茶葉的喜愛，茶葉是上天對人們的恩寵，中國人自古都是尊重自然的，現在也強調人與自然和諧相處，因此，將茶葉作為大自然給我們的饋贈，也因此，百姓要寫出茶歌來表達這樣的情感，表達百姓對茶葉的熱愛和贊頌。這樣的主體的茶歌，其音樂表情自然也是不同于上面兩首，其音樂表情應該是熱情、平靜、柔和、莊嚴的，只有這樣的音樂表情才能完全表現出百姓們對茶葉的喜愛與贊頌。

5 結語

綜上所述，中國自古就生產茶葉，而茶葉在千年的歷史長河中，吸納百家文化，最后形成自己的文化體系。這種文化體系中的精神與中國傳統優秀品德和精神不謀而合，同時茶文化也作為中國傳統“和”文化的精神文化紐帶，中國的茶文化是在飲茶過程中形成的一種文化特征，其中所包含的精神和文化，已經作為一種意識形態深深的融在了中國人的血液中。茶文化衍生出來的眾多藝術形式中，茶歌也是非常重要的一部分，茶歌是一種民間的傳統藝術形式，如今在西方文化沖擊下，茶文化逐漸消失了，作為一名中國公民，保護和發揚中國傳統文化是我們的義務和責任。

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