認識世界的能力決定改造世界的能力

中共云南省委黨校第40期中青班學員

2017年9月，習近平總書記要求各省委中心組結合毛澤東的《實踐論》《矛盾論》（以下簡稱“兩論”）來學哲學用哲學，不僅因為2017年是“兩論”發表80周年，更是因為這兩篇經典今天仍然煥發出來的智慧光芒。“兩論”是毛澤東思想的標志性成果、毛澤東哲學思想的代表作，是馬克思主義與中國實際結合的結晶和典范，彰顯了中國共產黨人領導革命過程中如何在認識論方面走向成熟的。

一、“兩論”講什么

《實踐論》是實踐認識論，解決的是認識與實踐的關系問題。教條主義特別是主觀主義和經驗主義都給革命造成過不可估量的損失。《實踐論》的主要內容是對經驗論、唯理論的認識論的批判，對實踐性質的闡釋，并最終提出新的認識論。這種新的認識論指出了認識與實踐之間根本性的關系：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物主義的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”

《矛盾論》是關于事物的性質及其性質變化的問題，即“事物的矛盾法則，即對立統一的法則”，即唯物辯證法。其仍然是認識論問題，其背景仍然是對教條主義等錯誤的認識論的反對。《矛盾論》的主要內容涵蓋兩種宇宙觀（形而上學、辯證法）、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等問題。

二、“兩論”的品格

《實踐論》《矛盾論》寫作于1937年。此時的中國共產黨已經在過去的16年中經歷了復雜的斗爭和戰爭洗禮，遭遇過一系列的挫折、失敗，同時積累了領導革命和戰爭的豐富經驗，取得了階段性的勝利。

在寫作“兩論”之前，革命實踐中遇到的失敗、形勢變化逼迫著以毛澤東為代表的中國共產黨人不斷思考革命形勢的性質、道路和戰略。毛澤東在革命的每個階段都展開過對革命形勢的深入研究，他的一系列文章為《實踐論》《矛盾論》的寫作做了堅實的理論準備。

之所以要闡述“兩論”產生于革命戰爭的時代背景，是為了更好地把握“兩論”的精髓和品格。“兩論”產生的背景，根本上體現在兩個方面：第一，雖然有蘇俄的經驗在先，但是革命的挫折表明，中國的革命其實是一場前無古人的事業，如何走下去并沒有現成的指南。第二，戰爭和革命形勢始終處于千變萬化之中，如何把握變化成為取得勝利的關鍵性問題。正因此，革命性、實踐性、有效性是“兩論”的核心品格。

三、用好“兩論”開創新局面

認識決定方向，方向決定道路，道路決定命運。“兩論”為我們提供了根本性的認識論和方法論，是我們最好的思想武器，是不斷提升認識世界的能力的金鑰匙。

中國共產黨領導的革命事業和社會主義建設事業，并不是按照某種既定的路徑、模式進行。我們始終處于開放、變化和不完全確定的局勢中。也正因此，鍛造了中國共產黨革命性和實踐性的品格。所謂認識，其精義是“在實踐中發現前所未料的情況”，并由此來指導進一步的實踐；所謂實踐，根本上是在不斷加深對實踐的認識中、不斷把握變化的世界并開創出新局面。而我們所開創的局面是好是壞，則取決于知行統一的程度，取決于對矛盾的把握和解決。因此，《實踐論》和《矛盾論》不僅是世界觀、認識論，也是實踐性和行動性的，是關于如何面對變化的世界采取行動的方法論。

站在歷史的新時期，如何認識和把握改革發展穩定、內政外交、治黨治國治軍面對的現實和問題，決定了國家發展的戰略。習近平總書記在黨的十九大報告中充分把握住了歷史、現實、未來的關系，深刻揭示了當前的主要矛盾，科學的認識論繪制了中華民族偉大復興的藍圖。從個人的角度看，我們在工作中如何認識面對的現實、發現主要矛盾和矛盾的主要方面，是我們不斷將不利轉化為有利、將劣勢轉化為優勢，通過不斷解決問題開創新局面的認識論基礎。所以，我們必須不斷提高認識世界的能力，繼而提高改造世界的能力。