袁小紅
貴州民族大學,貴州 貴陽 550000
“賄賂”出自《左傳.昭公六年》:“亂獄滋豐,賄賂并行,終予之世,鄭其敗呼?”意思是違反法律的案件這么多,行賄受賄的事情到處都有,在您還在世的時候,鄭國恐怕就要滅亡了吧。其實“性賄賂”只是形象的說法,性賄賂屬于和奸的行為,也就是指男女雙方無夫妻關系而自愿發(fā)生性關系,這里的自愿可能是出于某種特定的目的,但是在發(fā)生性關系的時候雙方都是自愿的沒有一方被強迫,對這一行為有充分的認識,從而區(qū)別于強奸等犯罪;“性賄賂”也是賄賂類犯罪的一種新的賄賂方式。“性賄賂”一詞被2002年《現(xiàn)代漢語詞典》錄入,意指以滿足有權勢之人的性欲為目的而進行的賄賂,從這個解釋可以看出性賄賂也是賄賂。
唐朝在《唐律疏議》中規(guī)定:“有事之人”,而求監(jiān)臨官曲法判事,娶其妻妾及女者,以奸論加二等”。該條文明確規(guī)定官員不能娶當?shù)氐呐樱⒘司鸵艿叫谭ǖ奶幜P。
唐朝的這一規(guī)定延續(xù)了很多年,《宋刑統(tǒng)》更是一字不改的沿襲該規(guī)定。發(fā)展到到明、清時,防范性賄賂的規(guī)定更加完善、細致,清朝的《職制律》中規(guī)定了枉法罪,“枉法娶人妻妾者……”,將官宦及子孫宿娼入罪,這對官員娶妻作了更詳細的規(guī)定。除此之外,還規(guī)定了“凡和奸者,仗八十;有夫者,仗九十。”對沒有結婚的女子與他人通奸的行為作了規(guī)定。“無夫奸”這個罪名的出現(xiàn),在清朝引起了很大的爭議,以勞乃宣為首的禮教派與以沈家本為首的法理派展開了激烈的斗爭,禮教派認為這一行為應有法律加以調(diào)整,法理派認為其屬于道德調(diào)整的范圍。這個斗爭到現(xiàn)在也是學術界爭議的一個焦點,目前性賄賂入刑最大的阻礙便是有的學者認為這一行為是屬于個人隱私,應由道德調(diào)整。性賄賂除了對國家工作人員廉潔性的破壞外,也是一種和奸行為,雖然是男女雙方自愿發(fā)生性關系,但是同樣破壞社會優(yōu)良風俗。
日本的社會發(fā)展在亞洲首屈一指,其法律制度相對我國來說比較健全。眾所周知,女子在日本的地位相對來說較低,且日本允許大量藝妓的存在,但是日本的法律還是對性賄賂作了規(guī)定,從法律上限制官員接受性賄賂。日本刑法規(guī)定:“公務員或仲裁人員關于職務上的事情,收受、要求或接受賄賂的,構成受賄罪”。從該條規(guī)定可看出日本的刑法并沒有對賄賂的內(nèi)容作細致規(guī)定,只要是任何和職務有關的賄賂都構成犯罪。這里的賄賂范圍比較大,包含物質(zhì)性和非物質(zhì)性的賄賂,比如本文提到的性賄賂。這個規(guī)定在日本并不只是一個空罪名,早在上個世紀80年代日本就有了關于“性賄賂”的判決,當時日本小倉簡易裁判所的法官安川因接受被告人的性服務,使被告人獲得較輕的處罰。案發(fā)后當事人安川被監(jiān)察廳起訴濫用公務員職權罪、受賄罪,并被法院判處一年有期徒刑。
性賄賂并不是一個新的罪名,只是近年來不斷有高官落馬,再一次發(fā)酵起來。從我國的法律傳統(tǒng)來看,各朝各代雖然沒有直接規(guī)定性賄賂的罪名,但是規(guī)定了很多罪名來防止性賄賂的發(fā)生。現(xiàn)在性賄賂如此肆無忌憚,除了官員自身的原因外,最主要的還是缺少法律的監(jiān)督。
性賄賂是否應入刑在我國有很大的爭議,但筆者認為,“性賄賂”對社會的危害僅靠道德和紀律已經(jīng)無法完全的調(diào)整了,在道德無法調(diào)整的時候理應使用法律加以調(diào)整,只有這樣,才能使法律成為人民信賴的法律,才能讓我國的法律體系更完善。目前我國性賄賂現(xiàn)象越來越嚴重,僅靠道德和紀律已經(jīng)無法調(diào)整性賄賂這一現(xiàn)象,法律是最后一道防線,如果只是一味的依靠道德和紀律來約束性賄賂,只會讓性賄賂更泛濫。
性賄賂一方面不僅影響國家工作人員的正常工作職務,另一方面也會影響到社會的公序良俗。一些人為了追逐利益,不惜犧牲自己的或雇傭他人進行性賄賂,甚至有些人還以給官員當情人為榮,這些齷蹉的行為正在逐步蔓延。將性賄賂納入刑法的調(diào)整范圍,讓觸犯這一行為的人受到刑罰的處罰,不僅可以讓行為人付出相應的代價,也可以警示其他有這種想法的人不要觸犯法律,從而凈化社會風氣。
世界上很多國的法律都對性賄賂作了相關的規(guī)定,美國、德國、日本等發(fā)達國家的法律中,也有關于性賄賂的規(guī)定。除此之外,《聯(lián)合國打擊跨國有組織犯罪公約》對賄賂的規(guī)定也不是直接規(guī)定為物質(zhì)性利益,而是將其規(guī)定為“不應有的好處”,性行為是滿足人的生理欲望,當然也屬于不應得到的好處。且我國在2002年簽署了該公約,根據(jù)國際法的約定,理應遵守該公約的規(guī)定。