堅守馬克思主義與弘揚中華優秀傳統文化

邵然 云南省社會科學院哲學研究所助理研究員

習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上所作的報告立意深遠、內涵豐富，是中國特色社會主義進入新時代的政治宣言書，是建設社會主義現代化強國的總動員令，是實現中華民族偉大復興中國夢的總藍圖。

一、馬克思主義和中華優秀傳統文化的辯證統一

習近平總書記深刻指出：“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態領域主導權和話語權，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！?/p>

在新的歷史條件下，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣?！边@就說明，培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立新時代中國特色社會主義文化自信，既要我們堅守馬克思主義理論陣地，又要立足中國現實，積極弘揚中華優秀傳統文化。

因此，在堅持社會主義核心價值體系和堅定文化自信的過程中，馬克思主義理論與中華優秀傳統文化之間的關系，既不表現為兩個封閉僵化、互不相關的獨立體系，也不表現為一種折衷主義的“平庸的調和”和無原則的混合，而是表現為一種“以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”的文化觀；亦即表現為一種以馬克思主義為指導的、建立在“許多規定的綜合”和“多樣性的統一”基礎上的“綜合創新”，因而是一種真正的“辯證的或有機的綜合”。理解黨的十九大報告深層次蘊含著的、關于馬克思主義和中國傳統文化的辯證統一關系，我們才能真正做到堅定文化自信，使社會主義文化繁榮興盛。

二、堅守馬克思主義理論陣地，牢牢掌握意識形態領導權

堅守馬克思主義理論陣地，要求我們以馬克思主義為指導，始終牢牢掌握意識形態工作的領導權。黨的十九大報告高屋建瓴地指出：“意識形態決定文化前進方向和發展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起?！币獔允伛R克思主義的理論陣地，使其理論研究得到不斷深化和發展，需要準確把握馬克思主義理論的批判性、時代性和人類性。

馬克思主義的批判性，就在于馬克思率先深刻揭示和論述了辯證法的“批判的和革命的”本質，并由此出發，展開了“對現存的一切進行無情的批判”，尤其是對資本主義社會的政治、經濟、意識形態等，進行了全面而具體的批判，這既是馬克思對辯證法的獨特貢獻，又是馬克思主義的批判本性之所在。

馬克思主義的時代性，就在于馬克思主義理論不僅表達和反映了時代精神，而且還在不斷地塑造和引領新時代的時代精神；堅持開放發展、與時俱進的科學理論品格，正是馬克思主義時代性最深層次的理論表征，亦是中國共產黨永葆青春的創造力和理論的創新力的秘密之所在。

馬克思主義的人類性，就在于馬克思主義理論所提供的、塑造和引導人類價值觀念和價值追求的“價值坐標”或“核心價值取向”。它深刻揭露了資本主義社會中人受資本所統治的社會現實，指明了人類解放的價值理想、價值尺度和現實道路。

黨的十九大報告強調：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態領域主導權和話語權。”這既是馬克思主義理論的批判性、時代性和人類性等重要理論特征和實踐品格在當代中國的最深刻體現，也是馬克思主義中國化時代化大眾化的最新發展成果，更是習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內涵之所在。

三、著力推進中華優秀傳統文化的創新性發展

黨的十九大報告指出，在堅持社會主義核心價值體系時，不僅要堅守馬克思主義理論陣地，也要積極弘揚和發展中華優秀傳統文化。這就要求我們堅守中華文化立場，深入挖掘傳統文化中所蘊含的優秀人文精神、道德規范等內容，抵制落后文化的侵蝕，積極借鑒西方國家和其他民族的優秀思想文化。

（一）深入挖掘中國優秀傳統文化，挺立起中華民族文化的主體地位

作為中華民族精神命脈的中華優秀傳統文化，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是使中華文化屹立于世界文明之林的堅實根基，也是每一個中國人的安身立命之本。從“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的自我完善，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“取法乎上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的讀書做人境界；從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷，到“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的做人操守，無不傳承著五千多年中華民族的精神基因，凝聚著我們最深厚的文化軟實力。習近平總書記在不同場合多次倡導：“推動中華文明創造性轉化和創新性發展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來?！彼麖娬{：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業?！绷暯娇倳泴Υ腥A優秀傳統文化的態度和求索理念,值得我們認真學習領會，并在生活工作中不斷實踐貫徹。

（二）堅決反對和抵制落后文化的侵蝕

黨的十九大報告指出，要“弘揚科學精神，普及科學知識，開展移風易俗、弘揚時代新風行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。”這就要求我們“深化對當代中國特色社會主義的文化認知，同時，積極反對任何低俗落后的文化思潮的入侵”，增強“政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力”，從而使全黨“更加自覺地堅定道路自信，理論自信，制度自信，文化自信”。

反觀落后文化思潮中的頑固守舊派，他們“為古是尚”，對古圣先賢的思想無條件地頂禮膜拜，認為古圣先賢創立的傳統文化，無論是總體還是部分，都優于包括西方文化在內的一切外來文化，因而必須全盤認同傳統文化，不能“同情地理解”；必須因循守舊，不能“批判性地繼承”。這顯然是與黨的十九大報告中關于“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的根本要求相違背的。當前，一些新儒家的極個別人,刻意夸大儒家文化功能，宣揚“儒家文化優越論”和“儒家文化偏至論”，認為儒學在人類文明史上無可匹敵。這些觀點，無疑受到了頑固守舊派的影響，需要我們仔細甄別并加以反對和抵制。

與頑固守舊派的思想類似，教條主義主張把書本上的理論當作教條，認為一切從定義和公式出發，反對具體問題具體分析，即反對“馬克思主義的活的靈魂”。在中國共產黨歷史上，教條主義曾給黨的革命和建設帶來過極其嚴重的危害。黨的十九大報告強調：“堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識”，就蘊含著對教條主義的最深刻的反駁。

（三）積極借鑒西方國家和其他民族的優秀思想文化

中華文化不僅擁有俯仰千年、世界上獨一無二的豐厚文化資源，更葆有面向世界、吸收一切人類優秀文明成果的廣闊胸襟。因此，今天的文化建設，還應當在立足中國傳統、堅守中國立場的前提下兼收并蓄，博采眾長，汲取西方國家和其他民族思想文化成果中的有益成分，做到含英咀華，為我所用。在哲學社會科學工作座談會上的講話中，習近平總書記曾經提到了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、托馬斯·莫爾、康帕內拉、洛克、霍布斯、孟德斯鳩、盧梭、漢密爾頓、黑格爾、克勞塞維茨、亞當·斯密、馬爾薩斯、凱恩斯、約瑟夫·熊彼特、薩繆爾森等一大批西方思想家及其重要的理論著作，并指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派?！绷暯娇倳浾J為上述思想家的著作都是他們所處時代的產物，都表征著他們所處時代的精神，都是考察和鉆研當地社會突出問題之后產生的理論成果。這就需要我們對西方文化的重要人物及其經典著作進行準確把握，既兼收并蓄、博采眾長，又去偽存真，真正做到“不忘本來、吸收外來、面向未來”。作為哲學社會科學工作者，要不斷吸收和借鑒先進的學術研究方法及國外哲學社會科學的優秀理論成果，“為我所用”，為堅定文化自信提供有益的滋養。