張松
在人們的眼里,河流是自然景觀,沒有生命體。而就在新西蘭,國會通過了一項新的法案,給國內第三大河旺阿努伊河法定“人權”,它將在法律上擁有和人類同樣的地位,讓“我是河流,河流即是我”這句知名的毛利人諺語,有了更確切的法律含義。
這是一場漫長的訴訟,旺阿努伊河所在的部落用了140年,幾輩人不斷地向政府爭取,才取得勝利。艾伯特是首席談判代表。
旺阿努伊部落的人將該河流視為祖先,成為生命中不可分割的一部分。一百多年前,部落的長輩向政府爭取河流的“人權”,因為地方的經濟建設,政府以各種理由推諉,遲遲未能通過。到了艾伯特這一代,已逾百年的時光,他們仍然努力著。
近年來,艾伯特發現,河畔上天然的牧草已無法滿足眾多的牛羊食用。為了讓牧草長得更加茂盛,牧民給草坪施肥、打農藥,導致有害物質排進了河里。大量的牛羊排泄物沒有人專門處理,也排進河里。聽說政府還準備攔河修建電站,開發旅游。如果再不加以保護,旺阿努伊河水質將受到污染,生態會遭到破壞。艾伯特知道事態的嚴重性,他找到了市政府。
市長不以為然,因為這樣的上訪有多次,他都覺得煩。河流是自然資源,他長這么大,還沒有聽說過給河流“人權”的事。而且市政府準備大力開發旅游資源,旺阿努伊河歷史悠久,將被列為重要的開發區域。
艾伯特顧不得禮貌,大聲地說:“市長先生,我敢打賭,如果不采取措施,旺阿努伊河要不了多久就會成為臭水溝。它對我們部落來說,是有生命的,我不想看到它毀滅在我們的手里。”
市長輕描淡寫地說:“你想太多了。我們要的是經濟發展。只有經濟發達了,人們生活水平提高了,幸福感才能增加。”
艾伯特來過幾次,他熟悉政府的托詞,他們根本不想解決此事。幾輩人前赴后繼,花了一百多年時間,政府都未妥協,因為政府要的是經濟效益。河流一旦有了“人權”,它將在法律上有跟人類平等的地位,政府如果開發,就會有很大的阻力。
跟當地政府談判用處不大,艾伯特調整思路,他以部落的名義向新西蘭國會提交請求,詳細闡述了旺阿努伊河在部落人們心中的重要地位:“人類并非主宰世界,跟宇宙萬物一樣,大山、海洋、河流都是平等的。”對于政府合理的開發,“部落并不反對,只要環境能夠承受”。而現在的情況截然相反,河水受到污染。
新西蘭國會非常慎重:一方面涉及到地方的經濟發展,另一方面是部落的利益。最終,國會多數成員支持后者,決定給旺阿努伊河“人權”。
法案通過后,旺阿努伊河有兩名法人代表:旺阿努伊部落以及新西蘭政府。他們作為代表,參與法律訴訟,爭取河流的權益。新西蘭政府還撥出8100萬新西蘭元,補償旺阿努伊部落長達一百多年的經濟損失。