一份譯稿凝聚一生悲歡 費(fèi)孝通自己也不相信的傳奇

一部《甘肅土人的婚姻》譯稿的產(chǎn)生，可說是費(fèi)孝通自己也不敢信以為真的傳奇。

1909年，比利時圣母圣心會傳教士許讓不遠(yuǎn)萬里來到中國，在甘肅甘北傳教區(qū)履職。翌年，奉派往西寧傳教，在塔爾寺學(xué)藏語半年。后叉被派至今青海樂都、民和一帶，傳教的同時，續(xù)學(xué)藏語四年。這位神父亦是學(xué)者，邊傳教邊做學(xué)問。其中國傳教生涯延續(xù)到1940年代，其系列著述《甘藏邊境的土族》三大卷出版于1950年代至1960年代，屬于土族研究中“早期資料最豐富的人類學(xué)著作”。此集大成式著述出版之前，許讓神父先行出版過《甘肅土人的婚姻》。

最遲是在1934年，這部著作引起中國學(xué)者王同惠的關(guān)注。她當(dāng)時在燕京大學(xué)社會學(xué)系讀書，師從吳文藻，專攻文化人類學(xué)。吳文藻稱許王同惠“天資聰穎，思想超越”，“是現(xiàn)代中國第一個作民族考察敝學(xué)者”。

一份譯稿亦成人世飄萍

王同惠在燕園讀書時，與費(fèi)孝通相識，兩人同系不同班。依當(dāng)時燕大風(fēng)氣，男女同學(xué)在多種聚會上常有接觸機(jī)會。1933年圣誕節(jié)前，燕大社會學(xué)系同學(xué)聚會。王、費(fèi)皆在場。他們談及人口問題，觀點不同，有爭論。此時，費(fèi)孝通初由燕園轉(zhuǎn)學(xué)清華園，修體質(zhì)人類學(xué)。一天，費(fèi)孝通送給王同惠一本書，意在證實自己的觀點。這本書成了牽引兩人的“紅絲線”。

1934年到1935年，費(fèi)孝通和王同惠來往頻繁。“兩人從各不相讓、不怕爭論的同學(xué)關(guān)系，逐步進(jìn)入了穿梭往來、紅門立雪、認(rèn)同知己、合作翻譯的親密關(guān)系。”——這是費(fèi)孝通的晚年回憶文字。

“紅門立雪”，指費(fèi)孝通在燕園姊妹樓門前等候王同惠見面。……