蒙古國光影錄

水冬青

懷著兒時對馴鹿的喜愛，攝影家走進了蒙古國北部邊界的密林，探訪最后的馴鹿部落查坦族。留在她鏡頭中的身影，不僅有可愛的馴鹿，還有在風雪中揮斧劈柴的查坦男人、滿臉慈祥的女薩滿，更有夕光下美麗的湖泊和布局對稱的古寺……通過這些迷人的畫面，我們可以真切地感受到這個“被遺忘”的國度的魅力。

小時候，每到圣誕節，我總是向往著童話里的圣誕老人，會騎著馴鹿來給自己送禮物，所以一直酷愛馴鹿這種精靈般的動物。長大后，第一次親眼目睹馴鹿是在內蒙古根河的敖魯古雅，那里的鄂溫克族是中國唯一飼養馴鹿的民族，但現在牧民們大都已從山里遷出，住進了政府修建的新村，所以人們只能看到一些圈養起來供游客觀賞的馴鹿。

2016年一次偶然的機會，我得知新疆朋友肖哥與央視記錄頻道的導演一起深入蒙古國，去探尋一個深藏在蒙古北部邊境密林中的馴鹿部落——查坦族，這讓我興趣盎然，并定下了前往拍攝馴鹿的計劃。

2017年5月，按照計劃，我和肖哥等11位攝友啟程，踏上了探秘蒙古馴鹿部落的旅途。我們的領隊是一位網名叫“北上之路”的朋友，這個彪悍、豪爽的漢子從2006年開始，連續11年行走于蒙古大地，對當地的情況非常熟悉，這讓原本有些忐忑的我非常放松，畢竟由于歷史上蒙古國與中國有著千絲萬縷的關系，一直以來很少有中國游客和攝影人深入那里，所以，有一位資深人士帶隊，我們的行程無疑會更加順利。

探訪蒙俄邊境的查坦族風雪之中進入馴鹿部落

出發前，我在網上查看了美國攝影師Hamid Sardar Afkhami拍攝的一組蒙古馴鹿部落的圖片，以及一些文字資料。這是我每次外出拍攝前必做的功課，因為只有充分了解當地的歷史和文化，才能和那里的人建立信任的關系，方便拍攝。這次出行，我帶了兩部佳能5D3機身，配備16-35、70-200、35定焦以及一只50/1.4蔡司定焦手動鏡頭，另外，還攜帶了一架無人機，可以從多角度進行拍攝。

從北京到蒙古國首都烏蘭巴托只有短短2個多小時的航程，飛機進入蒙古國境內后，但見下面大片的草原連綿起伏，5月，草還沒有綠，滿眼黃色。

為了節省時間，抵達烏蘭巴托國際機場后，我們直接前往庫蘇古爾省省會木倫市，因為查坦族就生活在木倫市達爾哈德地區的高山草甸牧場，那里也是蒙古國唯一飼養馴鹿的地方。從烏蘭巴托到木倫的公路兩邊是廣袤無垠的草場，一棟棟有著五彩屋頂的小木屋散落其中，景色如畫。當抵達木倫市中心廣場時，豎立在廣場上的巨大的馴鹿母子雕像，提示我們離目的地已經不遠了。

在木倫市休息一晚后，次日清晨，我們便前往查坦族所在的查干淖爾蘇木（“蘇木”在蒙古語中意為“鄉”）。一路上，天氣陰沉沉的，不時有小雨夾雜著冰雹敲打車窗，不一會兒又下起雪來，天地間頓時一片白茫茫。途經蒙俄邊境地區的烏蘭烏勒國家森林公園時，我們需要在邊防站登記護照才能通行。此時天色已近黃昏，天空放晴，夕陽將公園所在村莊的木屋勾勒出了一道道金邊，村里的孩子在高高的木柵欄前奔跑玩耍，趁著等待放行的間隙，我在車旁用長焦鏡頭記錄下這動人的畫面。

蒙古高原的天氣說變就變，離開邊防站不久，霞光萬丈的天空突然又大雪紛飛，雪中行車本就能見度極低，而隨著天色變暗，行進速度十分緩慢，到達查干淖爾蘇木時，天已完全變黑。由于奔波了一整天，大家很早便休息了，第二天，我們將從這里騎馬進入查坦馴鹿部落。

進入部落需要騎乘身材矮小的蒙古馬，這種馬頭大頸短，體魄強健，皮厚毛粗，據說既能抵御西伯利亞暴雪，也能揚蹄踢掉狐狼的腦袋。而體重較輕的女士則可以騎馴鹿進入，我當然要嘗試后者。第一次騎鹿，我只敢在脖子上掛一部廣角相機，我把相機設為速度優先，快門速度調為1/1000，以保證在鹿背上顛簸時拍出的照片足夠清晰。

這里屬于泰加針葉林帶，人煙稀少，氣候嚴寒，寒風刮著冰渣子，直往我們脖子里灌，我只好用圍巾把自己裹得僅露一雙眼睛，就這樣艱難地行進了近4個小時，終于到達查坦部落春季放牧的地方。在蒙古國，只有約200人還在牧養馴鹿，他們分為東西兩個社群，我們此行探訪的是東查坦的一個放牧區。這是一片密林，林中散布著幾座錐形小帳篷，這種類似于中國鄂倫春人和鄂溫克人“撮羅子”的居所，以樹枝為骨架，以前多以樺樹皮或馴鹿皮來包裹，現在大都已改用帆布，帳篷頂部漏空，便于采光和透氣。

領隊帶我進入其中一座帳篷休息，帳篷內生著火爐，爐子上煮著奶茶，撲面而來的熱氣讓凍得發僵的我頓覺溫暖無比。帳篷里住著祖孫三代，看到我進來，女主人熱情地招呼我坐下，然后端上一碗熱氣騰騰的奶茶和一碟面包。小孫女也不認生，好奇地打量著我，從屋頂灑下的光在她眼里閃爍，非常動人，我趕緊把相機開大光圈進行抓拍。隨著拍攝的進行，我和這家人也漸漸熟悉、親近起來，在歡聲笑語中，我感受到了一種簡單的幸福。

朝陽中拍攝叢林馴鹿感受神秘的薩滿文化

到達部落的當晚，通過同查坦人交流，我更加深入了解了這個部落的生活。

查坦人以飼養馴鹿為生，長期生活在寒帶的針葉林區，需要忍受極寒的天氣。不僅如此，隨著季節和氣候的變化，馴鹿的覓食地也會改變，所以，查坦人每年都會因此搬遷十多次，而馴鹿就是搬遷時主要的交通工具，它們強健的體魄能夠負重在山地輕松行走。endprint

除了扮演交通和運輸工具的角色，馴鹿全身都是寶：馴鹿奶是查坦人主要的食品之一，可以制成酸奶、奶酪和酸奶豆腐；馴鹿自然脫落的鹿角可以制成工藝品；馴鹿死亡后，皮毛和筋腱經過特殊加工處理，可以制成靴子，非常保暖和結實……正是因為馴鹿在查坦人生活中如此重要，查坦人才將其視為部落的圖騰。

對馴鹿有了更深的認識后，我更加喜愛這種動物，所以，第二天我早早便起了床，迫不及待地開始尋找它們的蹤影。一路上，我看到每家每戶的男主人都在帳篷外劈柴，這是因為生活在寒冷的密林之中，無論取暖還是燒水做飯，都只能依靠燒木材，所以對木材的需求量很大，每天都需要補充新的燃料。看著男主人們在風雪之中揮舞斧頭，那種在嚴酷環境中生存的艱辛與勇氣，深深地將我感染，于是我拿起相機，將他們勞動的畫面收錄到鏡頭中。

一路邊走邊拍，突然，不遠處的山坡上傳來馴鹿的叫聲，循聲而去，一幅美麗的畫面映入眼簾——朝陽從大片針葉林中透下，在晨霧里拉出了條條軌跡，一群被系在樹下的馴鹿或站或臥，悠閑地吃著苔蘚，長長的鹿角在逆光中閃閃發亮，而遠處的朝陽染紅了連綿的雪山……我立即進行構圖，逆光給整個畫面增添了一種神秘的氣息，我用廣角拍攝下大的場景，用長焦刻畫馴鹿的細部。大約到了7點，牧民們來到這里，解開綁在馴鹿身上的繩子，讓它們自由地在附近覓食，我則繼續進行創作，收獲了許多滿意的作品。

完成了馴鹿的拍攝，當天下午，領隊便帶著我們去附近的營地拜訪一位薩滿。薩滿也叫巫師，存在于世界上許多地方，在蒙古游牧民族中，查坦人的薩滿信仰被認為是最古老的，他們至今還保留著大量的神秘圣典，用于狩獵、求雨或驅雨活動。

我們拜訪的是一位女薩滿，她在當地非常有名，許多信徒不遠千里前來接受她的祈福。她看上去50多歲，滿臉慈祥，從外表來看，你根本無法想象她是法力高于普通薩滿的黑薩滿。在她的帳篷內掛滿了各種法器，當我請求她穿上法衣讓我們拍攝時，她欣然同意，說中國人千里迢迢來這里不容易，所以配合我們拍攝了多張照片。

晚上，大家聚集在帳篷內，接受薩滿的祈福，整個儀式幾乎在黑暗中進行，所以無法拍攝。暗夜里，神秘的鼓點伴隨著薩滿的吟唱，在這安靜的密林中久久回蕩……

黃昏時探訪庫蘇古爾湖航拍布局對稱的慶寧寺

除了馴鹿部落，此次蒙古之行，我們還領略了許多優美的風光。

從烏蘭烏勒到查干淖爾，一路上都是連綿的雪山和大大小小的湖泊、濕地，置身其中，宛若行走于一幅幅展開的畫卷，而每一次按動快門，都能定格一張精彩的畫面。

在眾多怡人的景色中，最讓人震撼的當屬庫蘇古爾湖。庫蘇古爾湖位于庫蘇古爾省西北端的蒙俄邊境，海拔約2000米，面積約2700平方公里，湖水最深達260米，是蒙古國最大的淡水湖。在冬天，庫蘇古爾湖最為奇特，因為湖水會在一夜之間凍結，而湖水冰封之際，會發出山崩地裂般的轟鳴聲。據說能親耳聆聽如此聲響的人，無疑是福星高照之人。

我們自然無法目睹庫蘇古爾湖冰封的景象，卻能感受湖泊的美麗與風情。我們抵達庫蘇古爾湖時正值黃昏，站在湖畔的山頂上俯視，尚未完全解凍的湖面好似一條藍色的飄帶鑲嵌在一望無際的草原上，讓壯闊的蒙古大地多了一份柔情，而隨著夕陽西下，天色漸漸變暗，庫蘇古爾湖則顯得更加靜謐、迷人。

在蒙古廣袤的草原上，還散布著許多寺廟。在返回烏蘭巴托的途中，我們順道參觀了蒙古國三大喇嘛教寺廟之首的慶寧寺。

慶寧寺始建于1727年，為供奉哲布尊丹巴呼圖克圖一世的真身舍利而修建，雖然歷經近300年的滄桑歲月，但依舊保存完好。寺廟坐落在色楞格河附近的伊楞山谷中，非常幽靜。值得一提的是，這座寺廟在整體布局上非常對稱，主體建筑位于中軸線上，附屬建筑整齊地分布在主體建筑兩側，而在建筑風格上，則融合了中式、藏式和蒙式多種元素，朱紅色的外墻顯得莊嚴而大氣。

由于我們到達寺廟時是正午，太陽高高地掛在頭頂，所以我盡量利用建筑物的一些構建來作為前景，營造畫面的空間感，另外再尋找一些建筑物在地面及墻上的投影來豐富畫面。在寺廟內拍攝完畢后，我還利用無人機進行了航拍，鏡頭中，寺廟龐大的建筑群靜靜地屹立在草原上，壯觀而神圣。

離開寺廟，我們徑直向烏蘭巴托行進。回程的路上，我不再拍攝，而是靜靜地欣賞著車窗外的風景，湛藍的天空白云翻騰，茫茫的草原牛羊成群。此時，我的耳邊不斷回蕩起美國攝影師Hamid Sardar Afkhami說過的一句話：“蒙古不是什么神奇的地方，它只是被我們遺忘已久的生活方式。我在這里，找到了屬于我的自由。”endprint