君子知“怕”

游宇明

朋友是個小心謹慎的人。沒人在家的時候，他從不讓洗衣機、電飯煲等工作，也不給手機充電，怕引發電器火災；晚上睡覺一定會關掉煤氣，怕煤氣發生泄漏；出遠門，則會鎖好家里全部的門窗，不留一個死角，怕小偷進門；上街絕對遵守交通規則，紅燈停、綠燈行，不與正常行駛的車輛搶道，怕出現交通意外。后來，朋友做了一個地級市的國土局長，也還是秉承了“怕”的風格：該辦的手續他會囑咐下屬及時辦理，他擔心當事人跑掉；不該批的條子，他堅決頂著，他害怕被上級國土部門點名批評，更害怕一不留神成為階下囚。

對朋友的“怕”，坊間議論不一：有人說他老實、可靠、守規矩，是個好人；有人說他迂腐、呆板，是個傻蛋。我倒是非常贊賞他，我覺得，朋友為人處世時秉承著一個理念：敬畏。

人應該知“怕”。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命，就是老天賜予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，自然是指古往今來那些道德高尚的人所發表的種種看法。孔子主張應該畏（怕）的那些東西我們可以討論，但他主張人要知敬畏，我雙手贊成。在現代社會，我覺得人應該“怕”的事物至少有兩種：一是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會倫理道德，會被人指脊梁骨的事絕對不能做；二是應該“怕”規則、法律，就是要敬重社會基本的規章制度與法律，用古人的話說，叫“畏法度”。一個人生存于世，干什么都只憑個人性情，一點也不知“怕”，不僅很難贏得他人的正面評價，而且可能葬送自己的一生。

一個人要學會知“怕”，一個民族、國家也是如此。許多國家、民族都出現過苦難、挫折。這些苦難、挫折曾經使那里的人們深受其害，也極大地打斷了這些民族、國家的文明進程。有的社會不知“怕”，對過去的苦難、挫折毫不上心；有的社會總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都都柏林街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們歷史不能忘記。不遠處的利菲河上，停泊著“鄧布魯蒂號”帆船，原船1845年建造于魁北克，大饑荒時曾運送大量饑民到新大陸。2001年由肯尼迪基金會出資，按照十九世紀的原貌復制了該船，大部分時間停留在港內，供游人參觀。愛爾蘭的史學家與文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，不知“怕”的社會，經常有各種恐怖的非常事件出現；而像愛爾蘭這樣知“怕”的民族，那些災難性的意外事件則往往會遠離他們。

中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個民族、國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規則設計完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。

思辨總結：文章中的“怕”是指做事謹慎，其深層次動機是對于后果、規則、良知、文明素養等的敬畏。因為有敬畏，所以凡事都會講究分寸，不會觸碰紅線，所以“那些災難性的意外事件則往往會遠離”。“怕”與“勇”不沖突，更與怯懦無關，而是與一個人的理性認知、道德品質等有關。

【思辨素材庫】

名言素材

1.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。——《論語·季氏》

2.有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。——康德

3.所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。——尼采《善惡的彼岸》

新聞素材

央視前名嘴郎永淳醉駕被拘

2017年10月5日，前央視主持人郎永淳駕駛小型越野車，在北京朝陽區西大望路八王墳路口發生交通事故，經交管部門對他進行酒精檢測，其血液內酒精含量為207.9mg/100ml。翌日，郎永淳因涉嫌危險駕駛罪被朝陽分局依法刑事拘留。

經典素材

相隔半個世紀的還書

美國南卡羅來納州的溫思羅普大學圖書館，在56年前借出的一本《新西姆斯南卡羅來納州歷史》，一直石沉大海。后來，這本書被一個名叫麥克法登的男子還回來了。

原來，麥克法登早在14年前為姨母打掃房間時就發現了這本書，但當時他并沒有注意到這是一本借閱的書。直到最近他再次翻看這本書時才發現，它原本屬于溫思羅普大學圖書館。于是麥克法登把這本借了56年的圖書歸還給了溫思羅普大學圖書館。

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有人說，怯懦是你最大的敵人，勇敢則是你最好的朋友。有人卻說，人唯有在害怕的時候才能做到勇敢。

（編輯：李躍）endprint