論我國寺廟的民事權利能力

鄒 瑤

南昌大學法學院，江西 南昌 330031

民事權利能力，是法律賦予民事主體在從事民事活動時，享受相應的民事權利，履行相應的民事義務的一種資格。目前我國法律并沒有對寺廟的民事權利能力的具體規定，那么寺廟在參與民事活動的時候，無法確定有關寺廟是否可以從事營利性商業活動的問題。

一、寺廟的概念及其特征

寺廟，最早是供奉神佛的廟宇。本文中所指的寺廟，是寺和廟的通稱。寺，是佛教被引入中國以后，大家對佛教建筑的尊稱。除此以外，還包括尼姑居住的寺廟。而道教的活動場所一般稱呼為觀，實際上也屬于寺的范疇。廟，則是祭祀祖先、神佛以及賢人的場所。在我國，寺廟一般供奉的是佛教中的神佛，信眾會帶一些食物和貢品來到寺廟，將財產捐贈給寺廟，以此作為對神佛的敬意以及尊重，寺廟能夠給予信眾一種心靈寄托，帶給人們精神上的平靜。按照我國的法律規定，寺廟作為宗教的活動場所，能夠獨立地組織宗教活動，具有以下幾個特征：

第一，寺廟具有公益性、非營利性。根據法律的規定，寺廟的設立不得以營利為目的，信眾向捐贈給寺廟的財產是無償的、自愿的。而寺廟財產主要是用于宗教活動和社會公益事業，由此可見寺廟具有公益性、非營利性。

第二，寺廟的財產是獨立的，主要來源于信眾的捐贈。信眾捐獻的財產對于寺廟來說是其成立和發展的基礎，捐贈人一旦將財產捐出，財產就為寺廟所有，成為寺廟的獨立財產，并且寺廟能夠對其行為所產生的法律后果承擔法律責任。

第三，寺廟是開展宗教活動的主要場所。根據法律的相關規定，寺廟是宗教的活動場所，宗教組織依托于寺廟開展宗教活動。因此，寺廟對于宗教來說是十分重要的活動場所。

第四，寺廟參與宗教活動必須符合寺廟設立的宗旨，寺廟財產的用途應符合其設立目的。寺廟在使用信眾捐贈的財產時，必須符合其設立時的宗教目的，所參與的宗教活動也必須符合其宗旨。

第五，寺廟是非政府的，其設立必須向相關部門申請。寺廟是由民間設立的，寺廟在設立前必須向相關的宗教事務部門提出申請，在獲得批準后，才能籌備設立。

二、我國寺廟的民事權利能力

民事權利能力，是法律賦予民事主體在從事民事活動時，享受相應的民事權利，履行相應的民事義務的一種資格。自然人的民事權利能力是平等的，自出生時獲得，死亡后消滅。而寺廟作為財團法人，寺廟設立的目的決定了寺廟的民事權利能力，因此寺廟的民事權利能力體現在有自己獨立的財產，并且不能營利為目的，不得從事任何營利性的商業活動。

(一)寺廟享有獨立的財產所有權

由于信眾的捐助行為，信眾或社會其他人士在進行捐助時，信眾集體訂立章程，確定寺廟財團法人的設立目的、寺廟財產等方面的問題，而信眾捐獻的財產就成為了寺廟財團法人的成立基礎。

財產是法人人格的基礎，寺廟作為財團法人，是特定財產的集合，擁有合法的財產來源是其享有相應的民事權利和承擔相應的民事義務的基礎，也是其獨立承擔民事責任的保障。寺廟的財產構成主要是信教群眾以及宗教組織和其他社會人士捐贈的財產，主要包括以下幾種形式的捐贈：第一是信眾在寺廟祈福或者還愿所捐贈的財產；第二是信眾以遺產的形式將財產捐贈給寺廟；第三是寺廟在各種宗教活動中接受的捐贈；第四是寺廟內僧侶具有一些優異的才能，經過一些活動獲得的獎勵類的捐贈。除此以外，國家和地方政府對寺廟的捐贈也是寺廟財產的重要收人來源。這些捐獻的財產對寺廟來說是其成立和發展的基礎，捐贈人一旦將財產捐出，財產就為寺廟所有，成為寺廟的獨立財產，并且寺廟能夠對其行為所產生的法律后果承擔責任。

我國《宗教事務條例》規定了寺廟屬于宗教活動場所，寺廟對于其合法財產享有獨立的財產所有權。由此可見，寺廟有獨立之財產所有權是其具備的民事權利能力。

(二)寺廟不得從事任何營利性的商業活動

由于法人的目的決定了法人的民事權利能力，寺廟是為了宗教事業所設立的法人，因此寺廟民事權利能力的范圍也受到了一定的限制。寺廟是一個獨立的法人，對寺廟的財產享有獨立的財產所有權，但是其行使必須符合法律的規定，所得的財產也必須當符合法律的目的和要求。

因為寺廟屬于財團法人，財團法人是以財產為基礎設立的，不以營利為目的，社會公益性強。因此，寺廟不能以營利為目的，不得從事任何營利性的商業活動，法律規定寺廟在進行宗教活動時必須與其設立宗旨相符合。當前，由于政府提倡的自養政策，目前社會上有許多寺廟從事營利性活動，一些依法登記的寺廟特別是有些在旅游地區的寺廟，甚至作為企業資產進行上市。實際上寺廟許多投資行為嚴重影響了寺廟以及宗教在社會上的形象，違背了寺廟設立的目的和宗旨，違背了寺廟財團法人的性質。這種現象嚴重破壞了寺廟在社會上的形象，也損害了信眾和社會的公共利益。因此，法律應該嚴厲禁止寺廟從事任何營利性的商業活動，以促進宗教事業的健康發展。

特別是在近年來，寺廟開始收取門票，低的幾十元，高的可達上百元。強制性高價門票是一種以營利為目的的違法行為，由于當前許多寺廟都在旅游景區附近，一些寺廟和旅游單位就開始借助佛教的名義招攬生意，刻意混淆宗教活動場所與宗教旅游場所之間的區別，誤導游客使其分不清旅游消費與宗教經營性消費，很多游客被強制購買門票，強制購買香火，這嚴重違背了寺廟財團法人的性質，違背了寺廟設立的目的和宗旨。宗教本來是信眾供奉神佛的場所，是人們精神寄托、心靈凈化之地，而收取門票嚴重破壞了宗教的神圣性，是人類的精神危機和心靈危機。而要弘揚正確的宗教文化，寺廟就不能以營利為目的，不得從事任何營利性的商業活動，門票不能收，其他的營利性商業活動也不能參與。這樣才能保證宗教的純潔性，符合寺廟設立的目的和宗旨，符合寺廟財團法人的性質。

三、結語

宗教是人類社會出現之后，經過一定的發展而產生的文化現象，是人類對神秘力量的一種崇拜與敬畏，也是人類的一種心靈寄托。隨著宗教的不斷發展，宗教逐漸開始在社會經濟生活中發揮其獨特的作用。一些宗教組織在經濟利益的驅使之下，開始將宗教商業化，將宗教文化商品化。而在這種情況之下，如何維護宗教財產完整性以及發揚宗教文化逐漸成為國內熱議的社會性問題。

從表面上看，秩序與信仰、法律與宗教表面上是互不相容的兩個方面，但實際上卻是緊密聯系、相輔相成的。在當今社會，宗教也存在于法律的規范之下，特別是有些國家在憲法中加以規定，承認宗教的世俗性，通過立法確定寺廟的民事權利能力。因此，在以后制定民法典時，應該確定其民事權利和民事義務，以促進我國宗教事業的健康發展，維護社會秩序的和諧和穩定。