對傳統養生心理思想的現代探索
——評汪鳳炎教授《中國養生心理學思想史》

王佳悅

（上海教育出版社，上海 200031）

從1879年算起，作為一門獨立學科，心理學只有一個短暫的歷史。中國現代心理學的歷史就更短暫，因為中國心理學界一般認為，中國現代心理學誕生于1917年至1922年之間（陳永明等，2001）。不過，心理學思想源遠流長。并且，由于中西方不同文化背景的差異，西方心理學至今仍無法準確詮釋中國人的心理與行為。所以，早在西方心理學傳入中國之初，中國的先進知識分子，如費孝通、梁漱溟等就對國人完全模仿西方心理學的做法提出過批評。楊中芳博士也說：“長期以來，國內研究都是追求向西方看齊，只是不斷地跟在他們的身后，重復他們的研究成果（楊中芳，2014）。”進入20世紀80年代以來，伴隨改革開放的新征程，心理學的中國化也走上了一個新高度，其中最引人注目的就是傳統文化與心理學的結合。楊國樞先生曾對此做過統計，結果表明在這方面我國已在五個領域取得豐碩成果，分別是：人格與社會心理學研究領域、組織與管理心理學領域、發展與教育心理學領域、臨床與咨詢心理學領域和變態心理學與犯罪心理學領域（彭凱平，2016）。由此可見，中國傳統文化中或許沒有嚴謹的心理學體系，卻不乏豐富的心理學思想，這之中除了富有哲學思辨性質的理論心理學思想外，也擁有大量的應用心理學思想。

一直以來，養生都是中國傳統文化中的一個重要主題。“貴生”（也叫“厚生”）精神作為中華民族文化的基本精神之一，構成了中國人關注身心問題的社會文化背景，生成了濃厚的養生文化和豐富的養生思想。西方心理學很早就展開了對心理健康的研究，發展出了眾多較成熟的心理治療流派與技術。例如最為大眾所熟知的精神分析學派及其釋夢技術。然而，在這一過程中，也不難發現中國傳統文化的身影。分析心理學家榮格就曾在其著作中直接討論道教《太乙金華宗旨》和《慧命經》的思想；人本主義心理學家羅杰斯也曾坦誠，其患者中心療法受到老子無為而治思想的啟發等等。然而，目前國內的心理健康或心理衛生類書籍多承襲西方的學科體系，其內容也多以轉述西方的心理治療技術與成果為主。盡管有些學者看到中國傳統文化中蘊含的心理衛生思想，并從心理健康學的角度對其進行挖掘，但由于當時中國心理學思想史研究尚在起步階段，中國心理衛生思想史的研究有待充足，因此這些研究仍存在敘述籠統、內容不全、論據不足和缺乏體系等缺陷。在此背景下，運用中國本土的心理學體系重新整理中國傳統文化中的豐富心理養生思想，挖掘其中蘊藏的實用價值，既有可能也十分必要。

汪鳳炎教授所著 《中國養生心理學思想史》（上海教育出版社，2015）一書，隸屬于“中國應用心理學思想史研究叢書”，將中國心理學思想史與心理養生主題相結合，按照現代科學規范對養生心理這一延續了數千年的中國傳統應用心理思想進行梳理。該書以著者2000年出版的 《中國傳統心理養生之道》一書為底本，繼續深入挖掘中國養生心理思想，是對其多年來在養生心理方面的教學與研究成果的總結，也是一部闡述中國應用心理學思想史的最新著作。它是教育部人文社會科學重點研究基地2012年度重大項目“中華民族文化的基本精神研究”階段成果，也是“十二五”國家重點圖書出版規劃項目和上海文化發展基金會圖書出版專項基金資助項目。縱觀全書，其特色集中體現在以下三個方面。

1 研究視角完整而系統

該書的研究視角完整而系統，它具體表現為以下三點。（1）注重中國心理養生思想的科學性和體系性。過去的研究者在論及中國古代心理養生思想時，其介紹往往缺乏科學的體系，并且偏重于敘述，缺乏歸納與概括，難免有材料堆砌之感。該書則注重中國心理養生思想的科學性和體系性，為此，以心理衛生學的概念和體系為參照研究中國心理養生思想，并且用盡可能統一的概念去表達。例如，在挖掘各家的心理養生思想時，從理論性言論中總結 “心理養生觀”，從操作性言論中總結“養生原則”，從介于理論和操作的言論中總結“養生方法”等等。（2）在堅持中國心理養生思想求同式研究的同時，突出中國心理養生思想的求異式研究。現有有關中國心理學史和中國心理學思想史的研究以求同式研究居多，這類研究局限于尋找東西方心理學上的相同之處，“照葫蘆畫瓢”，喪失了自身的文化主體性和研究者的主體性。該書在堅持求同存異的同時，突出對中國心理養生思想的求異式研究，即在探索歷史上不同流派和不同時期同一流派心理養生思想異同的同時，致力于挖掘中國心理養生思想和西方心理衛生學思想的異同。例如，鑒于六字訣屬經典且影響較大的一種氣功養生法，首次對它進行了系統考證與分析，從而有效提高了對中國心理養生思想的研究深度。（3）在重視中國心理養生思想理論價值的同時，彰顯中國心理養生思想的現實意義。以往研究者對于心理養生相關問題的研究與討論，側重于對思想理論的挖掘與整理，而對于心理養生思想具有的應用性功能重視不足。該書一改過去那種“重文獻梳理輕應用”的現象，在深度梳理和闡述中國心理養生思想內核的基礎上，詳細介紹由不同心理養生思想衍生出的具體養生方法，突出這些思想具有的應用性，如修德養性法、節制情欲法、順時養形調神法、胎息法、引導法、運動養生法、眾術合修法等等；同時，將中國心理養生思想與當前現實相聯系，強調這些思想對當前的意義和效用，實現中國心理養生思想的 “古為今用”。

2 多維度比較凸顯核心思想

這體現在三個方面：（1）中國傳統文化中的心理學思想散見于文獻記載中，早期記載中國心理養生思想的文獻更零散雜亂。不過，雖然中國心理養生思想沒有形式上的系統性，但就內部邏輯而言，中國心理養生思想實質上擁有一個較為完整的體系。該書在闡述中國心理養生思想時，遵循“由小至大”的系統性，即將某個人或某部著作作為其所屬派別的子系統進行考察，將道、儒、佛、醫等諸家的心理養生思想作為中國心理養生思想的子系統，將中國心理養生思想作為中國傳統文化以及世界心理衛生思想的子系統進行考察，以深刻而準確地研究中國心理養生思想，從而將中國心理養生思想史中固有的內在邏輯思想體系完整挖掘出來。（2）已有的有關中國古代心理養生思想的著作和研究受限于中國心理學思想史的學術發展規模，其關注的重點主要局限于對部分時期、部分學科或思想流派和部分人物的養生心理思想進行挖掘和整理。該書則依托中國養生思想家通過對前人思想和自身經驗的總結而形成的具有濃厚中國文化的心理養生思想，以更開闊的視野審視中國傳統心理養生思想。即從養生心理思想的誕生開始至近代，從各思想流派內部心理養生思想的繼承與發展，詳細闡述中國心理養生思想的演化軌跡，體現出心理養生思想發展的連貫性和繼承性。（3）該書從中國心理養生思想的發展實際出發，由橫縱兩個方向，詳細梳理了養生心理的演化脈絡。其中，縱線為時間線索，即從先秦時期到近現代；橫線為同一時期的不同學派和宗教的心理養生思想。通過橫縱兩個方向的深度比較，在突出中國心理養生思想演化過程的同時，生動展示了各家心理養生思想之間的關系。此外，中國心理養生思想的發展方向是隨機的，會隨著時空的變化而發生轉變。著者通過多年的研究與教學經驗，以演化論的視角進行縱向深度對比，以文化相對論的視角進行橫向深度比較，精確概括了中國傳統心理養生思想的核心：中國傳統心理養生思想的最大貢獻是蘊涵了一個兼顧生理——心理——自然——社會四因素的整體養生模式。

3 追求創新與尊重經典并重

追求創新表現為以下兩點：（1）觀點創新。首先，著者在繼承前人研究成果的基礎上，根據自己多年的研究心得提出了自己的一系列獨到見解，使得該書的內容具有一定的新意而不是史料的簡單堆砌。例如，在闡述各派別不同時期或代表人物的心理養生思想后，對其進行比較與評價，如“對先秦道家心理養生思想的評價”“對胡愔心理養生思想的評價”“對五代至明清時期醫家的心理養生思想的評價”等等。其次，對舊有研究的缺失處進行了填補。例如，書中介紹的禪宗心理養生思想，是對于佛教心理養生思想有關內容的首次介紹。又如，全真教“性命雙休”的心理養生思想填補了對道教新教派的心理學思想研究的空白。此外，著者通過對中國古代至近現代的心理養生思想的梳理，最終總結出了中國心理養生的 “兼顧生理—心理—自然—社會四因素的整體養生模式”。（2）方法創新。本書是對中國心理養生思想首次全面的梳理和挖掘，從內容到方法均具有中國本土心理學自己的特色。其中，方法上的創新尤其體現在第一章第三節 “怎樣研究中國心理養生思想”。著者提出了五條基本研究原則和六種具體研究方法，并在書中靈活運用，特別是“語義分析法”為著者首創。

尊重經典具體表現為：（1）全書依托的中國心理養生思想具有濃厚中國文化特色，選擇的流派具有相當的影響力。中國養生思想家結合自身的經驗教訓以及前人的研究思想形成的心理養生思想具有民族性、時間早、資料多和內容全的特點。書中選擇的道教、儒家、禪宗、醫家、養生家的心理養生思想，以及各家的代表流派和人物，均在各歷史時期對中國心理養生思想具有較大影響。任何有關心理養生思想的介紹都無法避開這些流派和人物，他們既相互獨立又相互吸收借鑒，割裂任何一個部分，對于心理養生思想的梳理都將是破碎和零散的。（2）該書在闡述各流派心理養生思想時，詳略得當，將重點置于各流派的經典思想，對于非核心的部分則一帶而過，使得各家思想特色鮮明、重點突出。（3）從書后所列的參考文獻可以看出，該書所引的文獻、古籍均為經過考證的經典著作，具有很高的參考價值，使文中的觀點更具說服力。

綜上所述，《中國養生心理學思想史》是對中國心理學思想中的應用心理學部分的一次探索。該書的出版使得中國心理養生思想史擺脫了過去組織零散而缺乏科學體系、理論深度較淺而材料堆砌感重等狀態，而且展現了中國心理養生思想的現實意義，為讀者們提供了具有借鑒意義的心理養生原則與方法。當然，該書仍然存在一些值得拓展之處，如對中國近現代心理養生思想的研究有待加強等。不過，從總體上看，該書資料豐富、結構嚴謹、體系清晰、觀點新穎，是近年來研究中國心理養生思想的一大力作，能為今人進行身心保健和養生延年等活動提供充分的養分！