“此外”考
——杜甫《江村》詩尾聯釋疑

(日)宇野直人著, 李寅生譯

(1.日本共立女子大學 國際學部，日本 東京； 2.廣西大學 文學院,南寧 530004)

一、問題之所在

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

多病所須唯藥物，微軀此外更何求。

這首《江村》是杜甫在成都居住時所作，為上元元年(760)、杜甫49歲在浣花溪畔的草堂定居三個月左右時的作品。

首聯從浣花溪周邊的大環境寫起，頷聯是對鳥兒的描述，頸聯把目光投向了家人，而尾聯則透露了自己的感慨*如眾所周知，尾聯的第七句有的傳本作“但有故人供祿米”。《文苑英華》(“祿”作“緣”)、《杜詩詳注》中的這一句與本文相同，而《宋本杜工部集》《錢注杜詩》《全唐詩》則按“但有故人供祿米”之詞的版本。。從整首詩的內容來看，是表達了作者的感情，表現個人的現狀，同時也說出了自己的心境。成都時期的杜甫詩風在他的整個詩風中是比較引人注目的，這首詩便是其中的一個例子*關于這首詩的解釋，參見宇野直人、江原正士所著《杜甫——偉大的憂郁詩人》(平凡社2009年版)第302～305頁、宇野直人《漢詩名作集成》中華篇(明德出版社2016版)第556～558頁。。關于尾聯二句，通覽諸家的解釋，仍然感到有些不能釋然。現按年代的古今順序來看一下相關的例證：

現在由于自身有病，需要的只是藥品，至于其他的東西并沒有什么需求。(鈴木虎雄《國譯·杜少陵詩集》中，民國文庫刊行會1929年出版)

老友能夠給我提供祿米的話，讓我的身體慢慢得到康復，我還有什么奢求呢？(下定雅弘·松原朗編《杜甫全詩譯著》(二)，狩野雄執筆，講談社學術文庫2016年出版)

歷來的解釋應該是按照這個說法的*關于這個解釋，還有其他的幾個說法，見目加田城《杜甫》，《漢詩大系》第9卷，集英社1965年版；前野直彬編《唐詩鑒賞辭典》高橋稔執筆，東京堂1970年版；中島敏夫《中國名詩鑒賞》5【盛唐】，明治書院1978年出版；石川忠久《漢詩鑒賞事典》，講談社學術文庫2009年版；張仲綱注釋《新譯杜甫詩選》，臺北三民書局2009年版。。也就是說，這首詩表明“現在最需要的只有藥(一本作‘祿米’。以下的異同之處，其注記原則上省略)。對作者虛弱的身體而言，除了藥物之外已別無所求”。為了維護自己的身體健康，必要的物品是最重要的，尾聯二句總體上以強調這方面的內容作結。

這個解釋的問題是對“對必需品執著”的情感，前面三聯已從大的方面進行了表述，其中便有“對安定生活的感謝”之意，但最后卻是出現了有些意想不到的結果。

藥品可以給作者自身以體力，并帶來安定的生活，但卻不一定是他向往的心境。在前面三聯的描述中，村中的自然環境與小鳥一類的小動物共存，由于家人的一起努力，一些生活上的問題初步解決了。對當時的杜甫而言，最重要、最渴望的并不是這些東西，而如尾聯所說：“自己需要的唯有藥物”，詩的本意不正是這樣嗎？

值得注意的是尾聯，解決這個疑問的關鍵是要從“須”“此外”二字入手進行分析。首先，“須”字作為動詞有“必須”“應當”“應該”之意，其含義是：無條件、必須的。

這便是作者對此做的說明(長澤規矩也《新明解漢和辭典》第四版第39頁，“可·當·應·宜·須”的語法說明，三省堂1990年出版)。由這個說明來看第七句“多病所須唯藥物”，這里的“須”是指必須的“藥物”，屬于再次強調的內容，亦即是最重要的東西。在這首詩中，所說的“更為重要的”內容如前所述，“來成都可以過上安穩日子”并不是“此外”的東西。“此外”的“此”是指什么呢？如果檢索一下的話，發現“此外”一詞包含著一些值得注目的問題，下面將就這個問題進行考察。

二、指示詞“此”的用法及特色

首先對“此外”的“此”做一個考察。

“此”一般是作為近稱的指示詞而使用的，有“這里”“這兒”“這個”“這”等意思，從日語近稱指示詞的聯想來看，似指“前文中的事情”。但《說文解字》第二篇·上對“此”字的解釋是：“此，止也。匕，相比次也”。

此外，長澤規矩也編著的《新明解漢和辭典》第四版“語法”欄“此·彼”項(第842頁)對此的解釋是：“日語中所謂的近稱和遠稱。稍稍加以說明的是：……‘此’的用法比較廣泛，并非一定是指‘這里’，亦包括上述之事。”

從這些記載可以看出，這個詞語在使用時需要謹慎。實際上，在傳統的領域內，這個詞語應該怎樣使用？其中又有哪些特色？看以下例子：

(一)《詩經》與《楚辭》——強調特征與泛稱特征

指示詞“此”在《詩經》中就已經出現了，按《十三經注疏》的記載可找到八十六例*其根據是燕京大學圖書館引得編纂處編《毛詩引得》(哈佛燕京學社引得特刊9，1934年版)。本文語句的檢索是據書籍版的檢索而成，為表示本人的感謝，今在這里一一標注出來。。這些用法多具有一定的傾向性，并不一定表現單純的事物，是冠以作品主題的重要內容，以此起到重要的作用。舉幾個例子來看一下：

……我生之后，逢此百罹，尚寐無吪。(《王風·兔爰》第一章。第二、三章亦為同樣句式的反復)

……今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？(《唐風·綢繆》第一章。第二、三章亦為同樣句式的反復)

……大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。……有命自天，命此文王。(《文王之什·大明》)

……維此惠君，民人所瞻。……維此圣人，瞻言百里。……維此良人，弗求弗迪。……(《蕩之什·桑柔》)

在這一類的歌謠中，“此”是指實體的“百罹”“良人”“文王”“惠君”“圣人”。最初的“百罹”是指“種種不幸的遭遇”，后指“能夠經受種種不幸才會成為偉大的人物”。在這里，“此”起到了一種強調的作用。在許多情況下，這些詞語是《詩經》特有的“疊詠”反復之詞。除了指示人物和事象之外，也給人留下了深刻的印象。

“此”字以下的用法，為了方便冠以“強調特征”之名。《楚辭》使用的指示詞“此”，按南宋洪興祖《楚辭補注》(四部備要本)的統計有51例*其根據源于竹治貞夫編輯《楚辭索引》(中文出版社1979年版)。。與《詩經》同樣的表示強調的用法，在這里又得到了確認。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。(《離騷》)

在這篇作品的開頭，屈原夸耀自己的才華，認為自己有“與生俱來的美質和卓越的才能”。

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。(《九章·涉江》)

“我自幼就喜歡這奇偉的服飾啊，年紀老了愛好仍然沒有減退。”這是在這篇作品的開頭，作者為了表現高潔的志向而說的一句。

皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。(《九辯》)

“老天平分春夏秋冬四季，獨有這凄冷的秋天讓我悲傷。”這是作者感嘆秋天的季節，為自身所處的逆境而憂傷。作品中的“此”是對中心主題“秋”的強調。

在這一類的《楚辭》用例中，給人留下印象的指示詞“此”具有“既……”“獨……”“何不……”“不忍……”“惟……”等的用法，起到的是強調的作用。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。(《離騷》)

懲于羹而吹齏兮，何不變此志也？欲釋階而登天兮，猶有曩之態也。(《九章·惜誦》)

這些詞語從作為表現《楚辭》熱情特點的句法來看，應該說是屬于故事之類的例子，由于定型表現的數次反復，“此”的強調特征越來越被固定化了。還應該注意的是，《楚辭》中“此”的指示事項“度”“態”“志”“心”“時”等，具有一定程度的擴展性，亦即“此”在這些場合中限定指的是事物、現象之類，有一種稍稍不同的感覺。這種用法以下稱為“泛稱的特征”。

(二)漢代——南北朝

1.對前代的繼承

《詩經》《楚辭》看到的“此”字的用法特色，具有“強調的特征”和“泛稱的特征”，在其后的年代中這些用法被慢慢地接受了*在漢代——南北朝用例檢索中，其檢索類型的情況如下：松浦崇編《全漢詩索引》《全三國詩索引》《全晉詩索引》全二冊、《全宋詩索引》《齊詩索引》《北魏漢詩索引》《北齊詩索引》(以上為櫂歌書房1984—1989年版)，松浦崇編《北周詩索引》《陳詩索引》《隋詩索引》(以上為福岡大學中國文學會1989—1993年版)，森野繁夫校閱《全梁詩索引》(白帝社2000年版)，斯波六郎主編《文選索引》全二冊(中文出版社1978年再版)，小尾郊一、高志真夫編《玉臺新詠索引》(山本書店1976年版)。除此之外，還有一些電臺、電視相關節目的內容也被列入了檢索范圍，檢索出的用例數量增加了很多。本文的檢索以這些文獻為據，來觀察每位詩人及其年代的分布狀況。。例如：

彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。……見此崩五內，恍惚生狂癡。(蔡琰《悲憤詩二首》其一)

吁嗟此轉蓬，居世何獨然。(曹植《吁嗟篇》)

驅馬棄之去，不忍聽此言。(王粲《七哀詩三首》其一)

在這一類的詞語中，都有“強調的特征”。

悠悠行邁遠，戚戚憂思深。此思亦何思，思君徽與音。(陸機《擬古詩十二首》——《擬行行重行行》)

念此憂如何，夜長憂向多。(鮑照《雜詩九首》其六《擬古》)

悲哉游宦子，老此山川路。(顏延之《秋胡詩》)

在這些例子中，“此”字有“睹物思人”“不知何往”的聯想，從“此思”“念此”“此山川路”的含義來看，強調的是“泛稱的特征”。

2.總括用法的出現

從這些例子的內容來看，詩的終結部分使用了“此”字，表現了總體的內容受到了極大的阻礙，這種用法強調的是一種中心主題的印象。詩人們自覺地關注“此”字的強調性和泛稱性，并能看到其中產生的效果。

此物何足貴，但感別經時。(《古詩十九首》其九)

寄言攝生客，試用此道推。(謝靈運《石壁精舍還湖中作》)

此土非吾土，慷慨當誰述。(鮑照《雜詩九首》其六《夢還詩》)

長夜縫羅衣，思君此何極。(謝脁《玉階怨》)

這些用法到了陶淵明時期變得更為引人注目。

此中有真意，欲辨已忘言。(《飲酒二十首》其五)

嘯傲東軒下，聊復得此生。(《飲酒二十首》其七)

天運茍如此，且進杯中物。(《責子》)

除此之外，還有《雜詩十二首》其二、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》《飲酒二十首》其九等，可以看到同樣的終結法在使用，由此也可以推測出陶淵明對這種表現手法的喜好。

如前所述，“此”字應用的兩個形式還有一個被稱為“概括的用法”。

3.“此外”之語的出現

在這一時期更為引人注目的是，杜甫《江村》詩中出現了“此外”之語的先例。在此之前晉詩中有一例，梁詩中有二例。下面對此做一個考察。

首先看謝混的《誡族子》，這是早于陶淵明《責子》的佳作，據《南史》本傳記載：

混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、晦、曜、弘微以文義賞會。

……嘗因酣燕之余，為韻語以獎勸靈運、瞻等。

按照這種說法，這首詩是在家族宴飲之際作者向同族子弟寫的，同族中的四位子弟每人寫了四句詩，作者對此做了一些點評。下面的四句是結尾：

數子勉之哉，風流由爾振。如不犯所知，此外無所慎。

作者是說：“按照我的訓示，你們可以各有所得，今后家族的振興就靠你們了。”在句中，“此外”的“此”是詩中作者對每個人的評論、訓示之外的內容，是“此”的泛稱性特征產生的表現。

下面是梁沈約《還園宅奉酬華陽先生》詩的開頭四句：

早欲尋名山，期待婚嫁畢。二事雖云已，此外復非一。

這里的“此外”是指前面的“二事”之外，即“尋名山”和“婚嫁畢”之外的事情。

下面也是同為梁代的范云《古意贈王中書》詩，是作者為摯友王融升任中書監職務后的祝賀之詞，詩中把王融比喻為鳳凰。

遭逢圣明后，來棲桐樹枝。竹花何莫莫，桐葉何離離。可棲復可食，此外亦何為。

“以鳳凰比王融，與明君之世相符，因此王融擔任了朝廷的高官。但鳳凰食性高潔，也有它的不自由之處，這是它所不希望的。”“此外”在詩中是指敘述的整個內容。

在這三例中，謝混和范云詩中的“此”是指整個內容。沈約的例子是指之前的“二事”，但這個“此外”如果從“二事”的內容來看，是在某種程度上帶有“限定的”意思了。

(三)唐代

1.對前代的繼承

至南朝時確立“此”字的三種特征也被唐詩接受了下來，在各種名作中其用法已是一目了然。先看幾個例句：

ァ，此翁白頭真可憐，依稀當年美少年。(劉希夷《代悲白頭翁》)

ィ，此時相望不相聞，愿逐月華流照君。(張若虛《春江花月夜》)

ゥ，愿君多采擷，此物最相思。(王維《相思》)

ェ，此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白《春夜洛城聞笛》)

ォ，感此傷妾心，坐愁紅顏老。(李白《長干行二首》其一)

カ，古人今人若流水，共看明月皆如此。(李白《把酒問月》)

キ，驍騰有如此，萬里可橫行。(杜甫《房兵曹胡馬詩》)

ク，君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。(杜甫《貧交行》)

ケ，細推物理須行樂，何用浮名絆此身。(杜甫《曲江二首》其一)

コ，今夕復何夕，共此燈燭光。(杜甫《贈衛八處士》)

サ，嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)

シ，去年今日此門中，人面桃花相映紅。(崔護《題城南》)

ス，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(白居易《長恨歌》)

セ，殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。(元稹《聞樂天授江州司馬》)

ソ，此情可待成追憶，只是當時已惘然。(李商隱《錦瑟》)

タ，愿君舉棹東復東，詠此長歌獻相公。(韋莊《秦婦吟》)

在以上使用的十六例中，“此”字分別有以下用法：A.強調性用法；B.泛稱性用法；C.概括性用法。這些用法在這里得到了確認。在這些詩句中，“此”字具有強調“除此之外”“還有其他”意思之外，與上面A的用法是完全相當的。從A～C的特征是相互獨立、且相互浸潤的性質來看，例句中可以確認多重的用法特征也是當然的。

ァ=A ィ=AB ゥ=AC ェ=AC ォ=AB カ=AB

キ=ABC ク=ABC ケ=AC コ=A サ=AC シ=A

ス=ABC セ=A ソ=ABC タ=ABC

就這樣，指示詞“此”在唐詩中的特征得到了充分的發揮，給作品增添了不少藝術色彩，提高了表現效果。

2.唐詩中看到的“此外”

進入唐代之后，“此外”使用的例子并不多，許多詩人沒有這方面的用例。檢索各種索引*唐詩的用例檢索，所用的檢索類工具書有：松岡榮志編《沈佺期詩索引》《宋之問詩索引》(以上為東京大學東洋文化研究所附屬東洋文獻中心1978—1985年版)，藤澤隆浩著《杜審言詩一字索引》(昆侖書房1986年版)，芳村弘道編《王昌齡詩索引》(朋友書店1983年版)，京都大學中國語學中國文學研究室編《王維詩索引》(采華書林1987年版)，花房英樹編《李白歌詩索引》(京都大學人文科學研究所1957年版)，燕京大學貝公樓引得編纂處編《杜詩引得》(引得特刊第十四號，1966年版)，新免惠子編《岑參歌詩索引》(中國中世文學研究會1978年版)，加藤敏編《元結詩索引》(東方書店1993年版)，田部井文雄編《錢起詩索引》(汲古書院1986年版)等，以及全唐詩索引編輯委員會編《全唐詩索引》【王勃·楊炯·盧照鄰·駱賓王卷】【高適卷】【劉禹錫卷】【陳子昂·張說卷】【張九齡卷】【劉長卿卷】【賈島卷】【韓偓卷】【李益·盧綸卷】【元稹卷】【韋莊卷】。除此之外，還有一些日本、中國之外的內容也被列入了檢索范圍，檢索出的用例得到了確認。，使用這個詞語的詩人及其用例如下所示：

高適1 杜甫1 元結2 韓愈2 白居易13

元稹1 孟郊3 杜牧1 皮日休1

從這些內容來看，“此”字仍然是泛稱性特征的用法。再舉韓愈和元稹的例作來看一下：

此外內外官，瑣細不足科。(韓愈《月蝕詩，效玉川子作》)

這是全詩九十八句中的第七十五、七十六句。這首詩可能作于夜間，時遇月蝕，作者認為這是蝦蟆精所為。繼之在第五十二句之后，作者眺望天上的群星，思考的是“哪顆星星應該退出呢？”按照列舉青龍、朱雀、白虎、玄武的順序，作者認為“它們好像沒有起到什么作用”。

繼上面的句子之后，作者又認為“朝廷內外的官位如同星星一樣，有些過濫了”。這里的“此外”，有承接前面二十三句全部內容的意義包含于其中。

海樓翡翠閑相逐，鏡水鴛鴦暖共游。我有主恩羞未報，君于此外更何求。(元稹《初除浙東，妻有阻色，因以四韻曉之》)

按這首詩的詩題所言，作者之妻對在新的地方工作有面露難色之意，于是便有了這首七言律詩后半部分二聯的內容。詩中想起了從新婚到現在的生活，圍繞著宦途中的自然環境和君主之恩的內容表現了個人的看法。最后一句的“此外”，便是指整個內容之外的東西。

三、白居易“此外”用法中的定型化——從對杜甫的接受談起

在唐代詩人中，使用“此外”一詞在數量、用法方面引人矚目的當屬白居易了。在多達十三例的作品中，給人留下強烈印象的是包含“此外”一詞的十三首詩，是以吟詠“閑適生活”為主題的，其中有十首是表現“除了閑適的生活其余無求”的態度，使用“此外”一詞其意即在于此。對白居易而言，使用“此外”一詞是屬于語言上的定型*關于這一類的定型，這里舉下面三首詩為例：“先生去已久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。”(《效陶潛體詩十六首 并序》其十二)作者在追懷陶淵明的人生之路后，認為“陶淵明的詩除了篇篇勸酒之外，已沒有什么其他的內容”。雖然有些夸張的成分在其中，但這里的“此”是指陶淵明詩中的內容。“蘇州及彭澤，與我不同時。此外復誰愛，唯有元微之。”(《自吟拙什，因有所懷》)這首詩敘述的是自己的喜好，說的是“除了韋應物(蘇州)和陶淵明(彭澤)之外，作者只喜歡元稹(微之)的詩了”。這里的 “此”，是指韋、陶二人(的詩)。“要語連夜語，須眠終日眠。除非奉朝謁，此外無別牽。”(《朝歸書寄元八》)作者圍繞著自然環境和人事關系敘述自己的近況，“除了朝謁之外，自己再沒有其他的事情了”，他對此感到了一些欣喜之情。這里的“此”，是指之前的“朝謁”之事。在這三個例子中，“此外”的“此”之前的一句或二句為限定用法，屬于例外的情況。在其他十例中，表現了“此”字的泛稱性特點，本文的例子即是如此。。

(一)如果再進行詳細考察的話，其定型的情況有兩種

1.指之前三四句的情況

朝饑有蔬食，夜寒有布裘。幸免凍與餒，此外復何求。(《永崇里觀居》)

“現在過著免于饑寒的生活，除此之外已別無所求。”這里的“此”，指前面三句的內容。

不分物黑白，但與時沉浮。朝餐夕安寢，用是為身謀。此外即閑放，時尋山水幽。(《詠意》)

這是作者在貶為江州司馬第一年的某一天，吟詠自己的懷抱時寫的一首詩。是說他“沉醉于莊子的思想中，對其精粹之處亦非常敬仰。其他的俗事不放在心上，只要能吃飽喝足就可以了，在此之外的事情一切隨緣了……”。這里的“此”，是指前面的四句。

2.總括一首詩整體內容的情況

還有一種“此外”出現在作品結尾部分的情況，它把前面的大部分內容整體承接下來。請看下面的五例：

妻子在我前，琴書在我側。此外吾不知，于焉心自得。(《自余杭歸宿淮口作》)

這首詩共十八句，第十七句使用了“此外”一詞。從詩的開頭談到“退職后的安閑心境，能夠在家中與家人一起休息”，到最后以“能有這樣的境遇已別無所求，已十分滿足的心態”而作結。

平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。(《七月一日作》)

這首詩共二十句，第十九句使用了“此外”一詞。詩中描寫了初秋履道里的景色，敘述了自己的感懷。“暑雨間歇，秋風漸起，雙僮侍坐，一杖扶行，麻粥的香味也撲鼻而來……，有了這些東西還能有什么奢求呢？”作品以此作結。

除了這兩首詩之外，作者的《訪二陳》《詠興五首 并序》《對酒閑吟，贈同老者》也屬于這一類型的詩。

(二)杜甫《江村》詩及其引申

在以上白居易十三首詩中所看到的“此外”用法中，“此”表示的是指示的范圍，這是值得引人注意的。而關于這些特色，還有如下兩點需要指出：

第一，除了舉例的三首外，“此”不一定是指事物或限定，也可能是指示一定的內容，亦即發揮了《楚辭》以來的泛稱性特征。

第二，可以看出這十首詩共同的風格。這些詩都是以閑適為主題的，在其后的每一天中發現了重要的、自己喜歡的事情，作者都記在詩中，除此之外，他并沒有什么其他的奢求——白居易根據這樣的想法來為自己的詩歌作結。

在白居易以前的閑適詩中也能看到類似的構思，在這里用“此外”一詞顯然是模仿了杜甫的《江村》詩。按照這種說法，白居易的創作風格是在學習杜甫的《江村》一詩了。白居易詩中使用的“此外”一詞，具有非常性的特征，他認為杜甫的《江村》詩中的“此”，并非是指之前限定的“藥物”，而是“杜甫來成都前的生活”，從整體而言具有泛稱性的特征。閱讀杜甫的《江村》詩就會發現，本文中的一些疑問便迎刃而解了。該詩第七句“此外”的“此”字之意，仍然是圍繞著前面三聯內容的。由于杜甫以“除此之外別無所求”作結，進而表明了他對當時的自然環境以及家人的感激之情。

四、《江村》詩中“藥物”的作用——代結束語

在這首詩中，杜甫對周圍的事物是按照“清江、燕、鷗、老妻、棋局、稚子、釣鉤”的順序描寫的，最后才提到自己需要的“藥物”，這其中有什么意義呢？

實際的情況是，在一首詩的結尾處，作者會把與自己相近的一些小物品、事象的焦點合在一起收束在整體的意境中，杜甫特別喜歡在律詩中經常使用這種方法。現按創作年代的順序列舉如下：

明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。(《九日藍田崔氏莊》=約為四十五歲時所作)

白頭搔更短，渾欲不勝簪。(《春望》=四十六歲時所作)

囊空恐羞澀，留得一錢看。(《空囊》=約四十八歲時所作)

飄飄何所似，天地一沙鷗。(《旅夜書懷》=五十四歲時所作)

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(《登高》=五十六歲時所作)

這些詩歌分別從“落在自己頭上的茱萸之實和插在頭上的簪子、囊中的一錢、眼前的沙鷗、手中的杯子”等身邊的小物品寫起，從而為一首詩作結。這種表現手法是在一首詩中留下一個鮮明的印象，同時讓這些事物體現出詩歌的主題，以此來反襯其中的重要性。

這種表現手法也是杜甫作詩的一種癖好，詞語使用和構成細膩的特征不時在詩中出現，形成了一種“舒緩”“游娛”的風格，這或許是他的詩歌的魅力吧。

《江村》詩中出現的“藥物”一詞，也是這種癖好的體現。這個“藥物”的必要性有兩種情況，本文的第一部分敘述了一種情況，這便是“必須”的意思。還有另外一種情況，即還有一部異本書中認為這個詞為“祿米”，這也是需要考察的*如眾所周知，尾聯的第七句有的傳本作“但有故人供祿米”。《文苑英華》(“祿”作“緣”)、《杜詩詳注》中的這一句與本文相同，而《宋本杜工部集》《錢注杜詩》《全唐詩》則按“但有故人供祿米”之詞的版本。。即“藥物”不是絕對必要的，以“祿米”來代替并不影響詩歌的趣旨，這也是可以在詩中看到的。

也就是說，杜甫的心中已超越了“藥物”的界限，能夠得到安定的生活以及舒暢的心情，肯定是他內心所向往的事情。