金源文宗趙秉文交游活動述考
——兼論趙秉文與金末文壇建設

于東新，魏華倩

(內蒙古民族大學 遼金元民族文學研究所，內蒙古 通遼 028043)

作為繼蔡珪、黨懷英之后的第三代領袖人物，趙秉文主盟文壇三十年，是金源文學“國朝文派”代表作家、杰出文學批評家，有別集《閑閑老人滏水文集》二十卷傳世，其中，收錄散文181篇、詩644首*據薛瑞兆等編《全金詩》第二冊(南開大學出版社，1995年版)，趙秉文有詩644首傳世。。在金代文人中，其傳世作品的數量僅次于元好問。不僅如此，由于其官居高位，為人高尚嫻雅，古道熱腸，交游的范圍十分廣泛，在他周圍聚集了一批志同道合的文士，為金末文壇培養、鍛造了基本的作家隊伍。本文擬將趙氏交游活動做一考辨梳理，從中亦可窺見其在金末文壇建設中所做出的重要貢獻。

趙秉文(1159-1232)，字周臣，號閑閑居士，磁州滏陽(今河北磁縣)人。史載他幼年穎悟，讀書朗暢若夙習然。大定二十五年(1185)，進士及第，釋褐為安塞主簿，時二十七歲。三十五歲時入翰林，逐漸進入金廷統治中樞，成為金源重要文臣，先后任翰林修撰、禮部尚書兼侍講、集賢院知事等職，雖然政治上也曾遭外放、入獄、貶謫，有所起伏，但總體上，其仕宦之路還是較為平順的，大部分時間都在朝廷，甚至是在皇帝身邊任職。從泰和二年(1202)改戶部知事、遷翰林修撰起，即開始確立其在文壇上的重要地位。大安三年(1211)，一代文宗黨懷英辭世，趙氏實際已接棒成為文壇領袖，尤其是貞祐南渡(1214)后以禮部尚書身份主貢舉，先后為國選才，使得一批文士逐漸團結在其周圍，開辟出金末文壇的新局面。

一、趙秉文與前輩名家的交游活動

趙氏入翰林前后，與許多文壇名流頗有交往。年輕時他即結識了名滿天下的詩人、書法家王庭筠，劉祁說趙氏“幼年詩與書皆法子端”[1](卷一，P5)，“趙閑閑少嘗寄黃華詩，黃華稱之，曰：‘姓王氏(疑有誤)非作千首，其工夫不至是也。’其詩至今為人傳誦，且趙以此詩初得名。詩云：‘寄語雪溪王處士，年來多病復何如？浮云世態紛紛變，秋草人情日日疎。李白一杯人影月，鄭虔三絕畫詩書。情知不得文章力，乞與黃華作隱居。’”[1](卷八，P86)時趙秉文二十六歲，尚未入仕。明昌六年(1195)，經王庭筠舉薦，丁母憂之后的趙氏起復應奉翰林。《金史·王庭筠傳》記曰：“其引薦者如趙秉文、馮璧、李純甫，皆一時名士，世以知人許之。”[2]( 卷一百二十六，P2732)也就是在此年，年輕氣盛的趙秉文，由于上書言事而觸怒皇帝，獲罪，王庭筠也受牽涉而下獄罷職。這是趙氏生平中頗受非議的一件事。《金史》本傳載曰：“(趙秉文)上書論宰相胥持國當罷，宗室守貞可大用。章宗召問，言頗差異，于是命知大興府事內族膏等鞫之。秉文初不肯言，詰其仆，歷數交游者，秉文乃曰：‘初欲上言，嘗與修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、鄭贊道、高坦等私議。’庭筠等皆下獄，決罰有差。有司論秉文上書狂妄，法當追解，上不欲以言罪人，遂特免焉。……士大夫莫不恥之。坐是久廢。”[2]( 卷一百十，P2426)對此，《歸潛志》也有較詳細的記載，可與《金史》對照參看：“初，趙秉文由外官為王庭筠所薦，入翰林。既受職，遽上言云：‘愿陛下進君子，退小人。’上召入宮，使內侍問‘當今君子、小人為誰？’秉文對：‘君子，故相完顏守貞；小人，今參政胥持國也。’上復使詰問：‘汝何以知此二人為君子、小人？’秉文惶迫不能對，但言：‘臣新自外來，聞朝廷士大夫議論如此。’時上厭守貞直言，由宰相出留守東京。向持國諂諛，驟為執政，聞之大怒，因窮治其事。收王庭筠等俱下吏，且搜索所作譏諷文字，復無所得，獨省掾周昂《送路鐸外補》詩有云：‘龍移鱔舞，日落鴟梟嘯。未須發三嘆，但可付一笑。’頗涉譏諷。奏聞，上怒曰：‘此正謂世宗升遐而朕嗣位也。’大臣皆懼，罪在不可測。參知政事孫公鐸從容言于上曰：‘古之人臣亦有擬為龍、為日者，如孔明臥龍、荀氏八龍，趙衰冬日、趙盾夏日，宜無他。’于是上意稍解。翌日，有旨：‘庭筠坐舉秉文，昂坐譏諷，各杖七十，左貶外官。秉文狂愚，為人所教，止以本等外補。’初，秉文與昂不相識，被累。已而，昂杖臥，秉文謝焉，大為昂母所詬。秉文但曰：‘此前生冤業也。’故人為之語曰有‘不攀欄檻只攀人’之句。”[1](卷十，P111-112)實際上，趙秉文初入朝廷中樞，尚不知政治險惡，于是不知深淺地卷入朝廷紛爭，即此時章宗正重用奸相胥持國，貶抑耿直敢言的完顏守貞。也就是這次上書，趙秉文無意間使得自己的恩師王庭筠，以及文壇名家周昂等受到牽連。可以說，趙秉文是從王庭筠處接受了詩藝訓練而走上文壇的。但王氏晚年詩風大變，一改平易淺近而向艱深險難之途發展，元好問就指出，王氏“暮年詩律深嚴，七言長篇尤以險韻為工，方之少作，如出兩手。”[3]( 卷一六，《王黃華墓碑》，P395)此時的趙秉文正大力摒除浮艷空洞的不良文風，所以對王庭筠這種喜用險韻、鋪排學問、逞弄技巧的詩法也給予了批評。《歸潛志》載曰：“(趙秉文)嘗云：‘王子端才固高，然太為名所使。每出一聯一篇，必要使人皆稱之，故止是尖新。其曰：近來陡覺無佳思，縱有詩成似樂天。不免為物議也。’”[1](卷十，P119)這既見出趙秉文獨立正直性格的一貫性，也見出他晚年對于詩歌藝術的深入思考，即所謂“文以意為主”，形式應為內容服務，不能一味追求形式的“尖新”。

泰和二年(1202)，趙秉文再入翰林，王慶生認為，或有黨懷英相援[4](P269)。對于“明昌間，以高文大冊，主盟一世”[5](卷一五，《竹溪先生文集引》)的黨懷英(1134-1211)，劉祁就認為：“趙閑閑于前輩中，文則推黨世杰懷英、蔡正甫珪。”[1](卷十，P119)可見趙秉文對黨氏的態度。趙氏有詩《逢李按察十首》，其五寫黨懷英曰：“堂堂竹溪翁，如天有五星。篆籀深魏漢，文章仿六經。”另外，他還作《竹溪篆跋》以評價黨氏：“李監之篆、蔡中郎之八分，虞永興之小楷，陶謝之詩，六一公之文，妙絕一世，公兼而有之，抑可謂全矣。”[5](卷二十，《竹溪篆跋》)亦見出其對黨氏的服膺。大約早在明昌三年(1191)，趙秉文曾將黨懷英、趙渢、路鐸、劉昂、師拓、周昂以及王礀等七人詩結集為《明昌辭人雅制》，并刻木以傳。所謂“雅制”是指其藝術風格雅致者，可見，趙氏是想將黨懷英等標為風格雅致的代表。關于趙氏與黨懷英的關系，《歸潛志》卷八、《滹南集》卷十都有詳細載錄，可參看。

其他的，趙氏還與文壇名家郝俁、酈權、王礀、師拓、趙沨、路鐸等為友。趙秉文曾在《遺安先生言行碣》中記述自己與酈權、王礀交游的情形：“以秉文明昌間轉河南轉運幕，過相，謁坡軒居士酈元輿。居士曰：‘君知王逸賓乎？斯人當今顏子也。君不可不掃門求見之。’既見曰：‘酈公知人矣。’自是之后，虛往實歸。”按，酈權，字元輿。王礀，字逸賓。對于師拓，劉祁有言曰：“趙閑閑于前輩中，……詩則最稱趙文孺(沨)、尹無忌。”[1](卷十，P119)尹無忌，即師拓。《歸潛志》亦載曰：“趙閑閑嘗為余言，少初識尹無忌，問：‘久聞先生作詩不喜蘇、黃何如？’無忌曰：‘學蘇、黃則卑猥也。’其詩一以李、杜為法，五言尤工。閑閑嘗稱其《游同樂園》詩云云。”[1](卷八，P86)正隆進士、文壇前輩郝俁于明昌間在翰林，趙秉文常與之往還。后郝氏致仕，居代州崞縣。大安二年(1210)，趙氏為平定州刺史，還專程拜訪郝俁，并作《題郝運使榮歸堂》詩：“翰墨聲名四十年，歸來還作地行仙。柴桑問路陶元亮，洛社休官白樂天。拄杖扶兒還拜客，畫圖繪老聽人傳。窮秋雨霽陂田出，想見騎驢興渺然。”[4](P268)此外，趙秉文早在十八歲時即仰慕趙沨，作《題李平夫<黃山蹇驢詩圖>》詩：“三十年前濟水東，詩中曾識蹇驢翁。”趙沨(？-1195)，字文孺，大定二十二年(1182)進士。《歸潛志》記曰：沨“嘗于黃山道中作詩，有云：‘好景落誰詩句里，蹇驢馭我畫圖間。’世號‘趙蹇驢’。余先子(劉從益)翰林，嘗談章宗春水放海青，時黃山在翰苑，扈從，既得鵝，索詩，黃山立進之，其詩云：‘駕鵝得暖下陂塘，探騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊出鷹坊。搏風玉爪凌霄漢，瞥日風毛墮雪霜。共喜園林得新薦，侍臣齊捧萬年觴。’章宗覽之，稱其工，且曰：‘此詩非宿構不能至此。’”[1](卷八，P86-87)可見，趙沨是大定明昌間著名詩人。關于趙秉文與趙沨的確切交往，據王慶生考證，明昌四年(1193)冬，趙秉文曾與趙沨、路鐸唱和詠雪，趙氏作《陪趙文孺、路宣叔分韻賦雪》詩：“堂堂翰林公，清癯如令威。雪花對樽酒，浩氣先春歸。……”趙沨亦作《分韻賦雪得雨字》。趙沨卒于明昌六年，可知趙秉文與趙沨至少有近二十年的友誼。路鐸(1157？-1214)，年齡與趙秉文相當，為文尚奇，詩精致溫潤，有《虛舟居士集》，惜散佚不傳。趙秉文在其歿后，曾編選其詩，目為《明昌辭人雅制》。

趙秉文還與金源名臣宗端修有交往。宗端修(1150-1208)，本姓宗，避金睿宗諱改為姬端修。字平叔。大定二十五年(1185)進士。《中州集》記曰：“好學喜名節，操履端勁，慕司馬溫公之為人。自為諸生時，見者必悚然敬之。”[6](卷八，P412)“世謂平叔，魏征汲黯”。可見其人品耿介。趙秉文與之同年，交誼頗篤。宗端修卒后，趙氏為其作《盤安軍節度副使姬公平叔墓表》《祭姬公平叔文》二文，以悼之。天興元年(1232)，詩人馮璧七十之壽。趙秉文作《慶學士叔獻七十壽》：“文章不逐年齡改，能為開興作頌無？”金末名相侯摯買田黃山之下，名曰浪溪，趙秉文為之作《雙溪記》。并且，趙氏還作《尚書右丞侯公云溪圖》詩，以表侯氏治世之能。

綜上，趙秉文正是與大定、明昌時代文壇名家的交游往還，使其站在了文壇的高起點上，培養了學識，開闊了眼界。

二、趙秉文與后學門人的交游活動

據文獻記載，趙秉文為人古道熱腸，平易親切，《中州集》說他“至誠樂易，與人交不立崖岸，主盟吾道將三十年，未嘗以大名自居，仕五朝，官六卿，自奉養如寒士，不知富貴為何物”[6](卷三，P153)，這種人格使他具有親和力，許多文壇人物都喜與其過從游歷。對于年輕后學，他多是獎掖有加，從而培養、提攜了一批青年才俊，比如元好問、李獻能、劉祁、段克己、段成己等，為金源文壇輸送了最重要的力量。考索文獻，趙氏接引后輩、獎掖人才事多見于史乘，現以具體個案為線索，略考索如下：

1.李經

李經(？-1216？)，字天英。錦州人。泰和六年(1206)以應舉至京，不第，入太學，與趙秉文等文壇諸賢游。大安元年(1209)復不第，歸遼東。趙秉文作《送李天英下第》詩以贈之，后又作《復李天英書》。趙氏一些重要的詩學理論觀點就是通過此文發表出來的，其中更是表達了對這位年輕后學的愛惜之心和殷殷期待：“足下失意東歸，無日不思，恍如三歲。……向者屏山嘗語足下云：‘自李賀死二百年，無此作矣！’理誠有之，仆云亦然。李公愛才，然愛足下之深者，宜莫如老夫。愿足下以古人之心為心，不愿足下受之天而不受之人，如世輕薄子也。與足下心知，故道此意，幸稍安勿躁。”關于李經的文學造詣，《歸潛志》說他：“少有異才……屏山見其詩曰：‘真今世太白也。’盛稱諸公間，由是名大震。”并指出：“天英為詩刻苦，喜出奇語，不蹈襲前人，妙處人莫能及。”[1](卷二，P12)可惜李經生逢亂世，只有詩五首傳世。其人生結局，據王慶生推斷，可能于貞祐四年(1216)歿于亂軍之中[4](P453)。

2.元好問

興定元年(1217)，元好問(1190-1257)赴京應試，謁見趙秉文，獻以詩文。趙氏給予高度評價，“以為近代無此作也，于是名震京師”，元好問由此走上文壇的中心，被“目為元才子”。[2](卷一百二十六，《元好問傳》P2742)。對此，后來元好問回憶說：“興定初，某始以詩文見故禮部閑閑公。公若以為可教，為延譽諸公間。”正是閑閑公的慧眼識珠，元好問才得以馳騁文壇，漸顯崢嶸雄才。而后趙秉文更是滿腔熱忱地獎掖、扶持元氏：“又五年(興定五年，1221)，乃得以科第出公(趙秉文)之門。公又謂當有所成就也，力為挽之，獎借過稱，旁有不平者。宰相師仲安班列中倡言，謂公與楊禮部之美、雷御史希顏、李內翰欽叔為‘元氏黨人’，公不之恤也。”[3](卷三十八《趙閑閑真贊序》，P798)元好問還講道：“正大甲申，諸公貢某詞科，公為監視官，以例不赴院宿。一日坐禮曹，欽叔從外至，誦某《秦王破竇建德降王世充露布》，公頗為聳動，顧座客陳司諫正叔言：‘人言我黨元子，誠黨之耶？’”[3](卷三十八《趙閑閑真贊序》，P798)其對遺山的贊許之情可略見一斑。日常生活中，二人常雅集酬贈，以探求詩藝。趙氏有《題東巖道人讀書堂》：“山頭佛屋三五間，山勢相連石嶺關。名字不經從我改，便稱元子讀書山。”詩前小序云：“裕之先大夫讀書于此，‘東巖’其自號也。”后來元好問作《初挈家還讀書山》，其二曰：“天門筆勢到閑閑，相國文章玉筍斑。從此晉陽方志上，系舟山是讀書山。”并自注道：“系舟，先大夫讀書之所，閑閑公改為‘元子讀書山’。”興定五年(1221)，元好問進士及第，然未赴調，歸嵩山。時趙氏夏游嵩山，訪元氏不遇，遂作《寄裕之》：“宦味漸思生處樂，人生難得老來閑。紫芝眉宇何時見，誰與嵩山共往還。”天興元年(1232)五月，趙秉文病終，年七十四歲。悲痛的元好問作《閑閑公墓銘》，對這位文壇巨子的人格與貢獻給予了高度的肯定。以致許多年后，元好問還動情地感念恩師：“閑閑老仙仙去久，石壁姓名苔蘚滑。此翁可是六一翁，四十三年如電抹”(《游承天懸泉》)，并在詩下自注說：“閑閑公守平定，以大安庚午(1210)來游，迄今壬子(1252)，四十三年矣。”

3.劉從益、劉祁父子等

大安元年(1209)，劉從益進士及第，與趙秉文相識。劉從益(1183-1226)，字云卿，出于金代渾源劉氏，曾祖南山翁劉撝為天會二年(1124)狀元，祖父劉汲為天德三年進士，金中期重要詩家，有《西巖集》行世。從益子為金末史學名家劉祁(1203-1250)。對于趙氏與從益相交過從的情形，劉祁在《歸潛志》中多有載錄，如：“正大初，先君由葉令召入翰林，諸公皆集余家，時春旱有雨，諸公喜而共賦詩，以‘好雨知時節，當春乃發生’為韻。趙閑閑得發字，其詩云：‘君家南山有衣缽，叢桂馨香老蟾窟。從來青紫半門生，今日兒孫床滿笏。邇來云卿復秀出，論事觀書眼如月。豈惟傳家秉賜彪，亦復生兒勔劇勃。往時曾乘御史驄，未害霜蹄聊一蹶。雙鳧古邑試牛刀，百里政聲傳馬卒。今年視草直金鑾，云章妙手看揮發。老夫當避一頭地，有慚老驥追霜鶻。座中三館盡豪英，健筆縱橫建安骨。已知良會得四并，更許深杯辭百罰。我雖不飲愿助勇，政要青燈照華發。但令風雨破天慳，未厭歸途洗靴襪。 ’”由趙氏“今年視草值金鑾，文章妙手看揮發。老夫當放一頭地，有慚老驥追霜鶻”，可見其對劉從益期望之高，言語間不禁讓人聯想起當年歐陽修對蘇軾的贊譽，可惜劉氏年壽不永(享年44歲)，未能在文壇上有更大的建樹。劉祁還記述說，本次雅集劉從益“得好字，因用解嘲，其詩云：‘春寒桑未稠，歲旱麥將槁。此時得一雨，奚翅萬金寶。吾賓適在席，喜氣溢襟抱。酒行不計觴，花底玉山倒。從來慳混嘲，蓋為俗子道。北海得開尊，天氣豈常好？況當生發辰，沾足恨不早。東風又吹檐滴干，主人不慳天自慳。’”劉祁說：“是日，諸公極歡，皆沾醉而歸。后月余，先君以疾不起，趙以‘天慳’為詩讖云。 ”[1](卷九，P94)再如：“李澥公渡因游圉城，會云中一僧，曰德超，談及鄉里名家劉、雷事，公渡留詩云：‘邂逅云中老阿師，里人許我話劉雷。略談近日諸孫事，頗覺襄懷一笑開。眾道髯參宜帥幙，[謂希顏]人憐短簿去霜臺。[謂先子]圉城香火西庵地，嘗記秋高雨后來。’后先子過圉，見之，和其韻云：‘上林春晚數歸期，轣轆車聲疾轉雷。翠幄護田桑葉密，綠云夾路麥花開。偶因假館留蕭寺，試問游方指厄臺。白首衲僧同里闬，亦知吾祖有云來。’余以示閑閑，閑閑亦和其韻，寄先子云：‘屏山歿后使人悲，此外交親我與雷。千里老懷何日寫？一生笑口幾回開？心知契闊留陳土，時復登臨上吹臺。目極天低雁回處，西風忽送好詩來。’先子復和云：‘兩地相望云與泥，敢期膠漆嗣陳雷。遙憐曉鏡霜須滿，但對故人青眼開。且趁梅芳醉梁苑，莫因雁過問燕臺。上林花柳驚春晚，蓬勃西風卷土來。’”[1](卷九，P93-94)這樣的詩文唱和、文采風流，還有：“先翰林罷御史，閑居淮陽，種五竹堂后自娛，作詩云：‘撥土移根卜日辰，森森便有氣凌云。真成闕里二三子，大勝樊川十萬軍。影浸涼蟾窗上見，聲敲寒雨枕邊聞。林間故事傳西晉，不數山王詠五君。’以寄趙閑閑。會閑閑亦于閑閑堂后種竹甚多，一日，禮部詔余曰：‘昨夕欲和丈種竹詩，牽于韻，自作一篇，答其意可也。’因出其詩云：‘君家種竹五七個，我亦近栽三四竿。兩地平分風月破，大家留待雪霜看。土膏生意葉猶卷，客枕夢魂聲已寒。見此又思君子面，何時相對倚闌干？’先子復和其韻云：‘我家陳郡子梁園，不約同栽竹數竿。清入夢魂千里共，笑開詩眼幾回看。幽姿淡不追時好，苦節相期保歲寒。八座文昌天咫尺，得如閑容倚闌干。’”正大三年春，趙秉文向朝廷舉薦劉從益入翰林，對此劉祁亦有記：“余先子自初登第識公，公喜其政事。既南渡，喜其有直名。后由公薦入翰林，相得甚歡。嘗謂同僚曰：‘吾將老，而得此公入館，當代吾。’又曰：‘某官業當為本朝第一。’未幾，先子歿，公哭甚哀。又為文以祭，為詩以挽，又取諸朝士所作挽詞親書為一軸寄余。余請表諸墓。至于《新修葉縣學詩》及先子《惠政碑》，皆公筆也。”[1](卷九，P106-107)對于劉從益的英年早逝，趙氏十分悲傷，“哭甚哀”，先后作《挽劉云卿》《葉縣劉君德政碑》《祭劉云卿文》《葉縣學記》等詩文以悼之。

與此同時，趙氏對故人之子劉祁(1203-1250)也教導、獎掖有加，劉祁在《歸潛志》中記載了許多自己與趙氏交往的事跡：“余興定末因試南京，初識公。已而，先子罷御史，歸淮陽，余獨留，日從公游，論詩講道，為益甚多。”[1](卷九，P107)并且，趙秉文還啟發這個后輩學習佛理，可惜劉祁“不能從”，二人對此還曾有深入的討論。劉祁更多的是從趙氏那里習詩學藝：“興定、元光間，余在南京，從趙閑閑、李屏山、王從之、雷希顏諸公游，多論為文作詩。趙于詩最細，貴含蓄工夫，于文頗粗，止論氣象大概。李于文甚細，說關鍵賓主抑揚，于詩頗粗，止論詞氣才巧。故余于趙則取其作詩法，于李則取其為文法。”[1](卷八，P88)

而與趙秉文問藝學詩的不只有劉祁，還有馮延登、王鶚等。大安元年(1209)，趙氏為寧邊州刺史，時馮延登為寧邊縣令，“學詩于閑閑公，從是詩律大進。致密工巧，時輩少見其比”[3](卷十九《國子祭酒權刑部尚書內翰馮君神道碑銘》，P454)。元好問《中州集》亦載：馮延登“令寧邊日，適閑閑公守此州，與之考論文義，相得甚歡。故子駿詩文皆有律度。”[6](卷五，P155)王鶚在《滹南集序》中也談及自己問學于趙氏等人的情形：“予以剽竊之學，由布衣而翰林，當代巨公趙閑閑、楊禮部、滹南先生皆士林儀表，人莫得見之，而一旦得幾硯。……玉堂東觀，側耳高論，日夕獲益為多。”[4](P286)

4.李獻能、麻九疇、盧亞

貞祐三年(1215)，趙秉文知貢舉，取李獻能(1192-1232)為會元。《歸潛志》曰：“趙閑閑為省試，得李欽叔賦，大愛之。蓋其文雖格律稍疏，然詞藻莊嚴絕俗，因擢為第一人。擢麻知幾(麻九疇)為策論魁。于是舉子輩嘩然，愬于臺省，投狀陳告趙公壞了文格，又作詩譏之。臺官許道真奏其事，將覆考，久之方息。俄欽叔中宏詞科，遂入翰林，眾始厭服。”[1](卷十，P108)趙氏不顧“舉子大噪”的壓力，錄取了李獻能、麻九疇(1183-1232)，以此來宣告要力改明昌以來之浮艷文風。趙氏亦賞識麻九疇，《中州集》記曰：“(麻九疇)嘗為郾城張伯玉賦《透光鏡》，欽叔傳之京師，趙禮部大加賞異，貼壁間，坐臥讀之。興定末，府試經義第一，詞賦第二，省試亦然。”[6](卷六，P292-293)《滏水集》中還分別載錄趙氏《送麻征君序》《送麻征君知己》等詩。興定五年(1221)，趙秉文又不顧盧亞“重用韻”之“犯格”而錄之，為此趙氏付出了被“削兩階”的代價，其原因當然是趙氏欣賞盧亞之才而破格放第。關于麻九疇和盧亞的仕進，《中州集》還記曰：“正大三年(1226)，右相侯蕭公趙禮部連章薦知幾可試館職，乃賜盧亞榜第二甲第一人及第，授太祝，權太常博士，應奉翰林文字。”[6](卷六，P293)

5.楊奐

據王慶生考辨，正大二年(1225)，趙秉文奉命出使西夏，但未入境，朝議罷其事[4](P288)。關于此事《歸潛志》記曰：“正大初，朝廷以夏國為北兵所廢，將立新主，以趙公年德俱高，且中朝名士，遂命入使冊之。既行，館閣諸公以為趙公此行必厚獲，蓋趙素清貧也。至界上，朝議罷其事，飛驛卒遣追回。”[1](卷九，P98)不管本次出使結果如何，但陜西之行，趙氏卻與詩人楊奐有了愉快的相聚，事見趙秉文《與楊煥然先生書》。楊奐(1186-1255)，字煥然，金末名士，好古文。屢試不第，教授鄉里。趙秉文與之交密，多次通信。王慶生說：正大三年(1226)，趙秉文以所著書贈楊奐，并附書信。次年，趙氏復寄書于楊奐[4](P1336)。天興元年(1232)，趙秉文卒，楊氏作詩挽之。劉祁即曰：“趙閑閑歿，惟余及宋飛卿、楊煥然作祭文、挽詩也。”[1](卷十，P120)

6.其他諸家

趙秉文欣賞宋九嘉之才，為其賦詩曰：“雄豪兩妙秀而文，不獨吾云人亦云。賀監早知仙李白，薜宣那得吏朱云。秋風汴水傷今別，明月邠岐與子分。瘦李髯雷隔存沒，只愁詩壘不成軍。”(《送宋飛卿二首》之一)將宋九嘉比成李白，自己儼然就是“金龜換酒”的賀知章了。至寧元年(1213)，詩人雷淵及第，釋褐涇州錄事。赴官前，趙秉文為之作《送雷希顏之涇州錄事，李君美治中公廨南樓坐中作》以送。興定五年(1221)，李澥、劉祁、楊弘道、楊奐、麻九疇等赴京應試不第，趙秉文與之游，詩文唱和。段克己、段成己兄弟于正大年間聯步科場，趙秉文聽誦其賦，遂大書“雙飛”以贈，目之曰“二妙”。“二妙”者以“二段”皆妙年也，時克己二十三歲、成己二十歲。“二段”由是名益播顯。正大元年(1224)，陳賡、陳庾兄弟入京赴試，謁見趙秉文，趙氏薦引之。正大五年(1228)，王郁謁趙秉文。《歸潛志》載曰：“正大五年，先生(王郁)年二十五矣，來游京師，諸公倒屣爭識其面。……樗軒(完顏璹)、閑閑朝廷二大老，皆致禮于先生，交館之。”[1](卷三，P23-24)正大四年(1227)，申萬全卒，趙氏作文以祭。《歸潛志》卷五“申編修萬全”條：“應奉翰林，……正大末，為南伐行臺辟掌書檄。至淮上，大雨，宵行，溺水死，士論惜之。趙閑閑為文以祭，哀甚。”[1](卷五，P45)正大六年(1229)，詩人陳規卒，秉文曾與之多有交游，陳氏“喜為詩，與趙、雷(淵)諸公唱和。”[1](卷四，P36)正大八年(1231)，病中的趙秉文為詩人王特起(1164？—？)手書己作《擬和韋蘇州詩》，事見《歸潛志》卷九。之前閑閑曾有詩《和王正之寄元二首》贈王特起。

此外，《歸潛志》還記載了許多趙氏與青年后學雅集酬唱、推敲詩藝的事跡，比如卷八曰：“正大初，趙閑閑長翰苑，同陳正叔、潘仲明、雷希顏、元裕之諸人作詩會，嘗賦《野菊》，趙有云：‘岡斷秋光隔，河明月影交。荒叢號蟋蟀，病葉掛蟏蛸。欲訪陶彭澤，柴門何處敲？’諸公稱其破的也。又分詠《古瓶蠟梅》，趙云：‘苕華吐碧龍文澀，燭淚痕疎雁字橫。’后云：‘嬌黃喚起昭陽夢，漢苑凄涼草棘生。’句甚工。潘有云：‘命薄從教官獨冷，眼明猶喜跡雙清。’語亦老也。后分《憶橙》、《射虎》，題甚多。最后《詠道學》，雷云：‘青天白日理分明’，亦為題所窘也。閑閑同館閣諸公，九日登極目亭，俱有詩。趙云：‘魏國河山殘照在，梁王樓殿野花開。鷗從白水明邊沒，雁向青天盡處回。未必龍山如此會，座中三館盡英才。’雷希顏云：‘千古雄豪幾人在？百年懷抱此時開。’李欽止云：‘連朝倥傯簿書堆，辜負黃花酒一杯。’”[1](卷八，P90)

綜上，元好問、李經、劉從益、劉祁、馮延登、王鶚、李獻能、麻九疇、雷淵、段克己、段成己、陳規、陳賡、陳庾、王特起、李澥、楊弘道、楊奐等，這些人已構成了金末文壇的主力，他們或是趙秉文的詩友，或是弟子門人，趙氏憑借自己的政治高位，人格魅力，獎掖扶持、鼓勵幫助，甚至“恩若親戚”，其目的自然是“只愁詩壘不成軍”。所以說，在金末文壇隊伍的建設上，趙氏功莫大焉。

三、趙秉文與時賢名家的詩文活動

1.楊云翼

楊云翼(1170-1128)，字子美，樂平人。南渡后二十年，與趙秉文共掌文柄，時號“楊趙”，學界評之為“百余年以來，大夫士身備四科者，惟公一人而已。”[6](卷四，P215)元好問記曰，楊氏“天資穎悟，博通經傳，至于天文律歷醫卜之學，無不臻極。”“與人交，款曲周密，處事詳雅，而能以大節自任。”“興定末，拜吏部尚書，中外望其旦暮入相，竟以足疾不果”[6](卷四，P214-215)。正大五年八月，卒，年五十九。楊氏為人，《金史》本傳稱：“天性雅重，自律甚嚴，其待人則寬，與人交分一定，死生禍福不少變。”[2](卷一百十，P2424)所以，他盡管與趙秉文名位并稱，但常以后輩自處。關于趙氏與楊云翼的關系，《歸潛志》做了頗富性情的記述：“趙翰林周臣為學士，楊之美為禮部尚書，二公相得甚歡。蓋楊雖視趙進稍后，且齒少趙，以其學問、政事過人，雅重之，而楊事趙亦謹。正大初，朝廷以夏國為北兵所廢，將立新主，以趙公年德俱高，且中朝名士，遂命入使冊之。既行，館閣諸公以為趙公此行必厚獲，蓋趙素清貧也。至界上，朝議罷其事，飛驛卒遣追回。當驛卒之行也，楊公在禮部，召至，授以一卷書，封印甚謹，諭以直至學士面前開拆。卒既至趙所，先授以省符，次白有禮部實封。趙公疑訝，不知為何事，啟之，乃楊公詩一首也。其詩云：‘中朝人物翰林才，金節煌煌使夏臺。馬上逢人唾珠玉，筆頭到處灑瓊瑰。三封書貸揚州命，半夜碑轟薦福雷。自古書生多薄命，滿頭風雪卻回來。’趙公撫掌大笑。后朝野喧傳，以為笑談。”[1](卷九，P97-98)可見出二人融洽的關系。

2．李純甫

李純甫(1177-1223)，字之純，號屏山居士。弘州襄陰(今河北陽原)人。承安二年(1197)，登經義進士第，時二十歲。《金史》本傳說他“為人聰敏，少自負其材，謂功名可俯拾，作《矮柏賦》，以諸葛孔明、王景略自期。”[2](卷一百二十六，P2735)三十歲后，遍觀佛書，既而取道書讀之，著一書，合三家為一。關于其為人，其有《自贊》云：“軀干短小而芥視九州，形容寢陋而蟻虱公侯，語言蹇吃而連環可解，筆札訛癡而挽回萬牛。寧為時所棄，不為名所囚。是何人也耶？吾所學者凈名莊周。”[1](卷一，P7)故元好問稱其為“中州豪杰”[6](卷四，P219)。由于政治地位和性格的關系，李純甫和趙秉文一道是金末時期的文壇旗手。關于二人的關系，從現有文獻上看，好像多有歧見，甚至不免針鋒相對。比如《歸潛志》載曰：

李屏山教后學為文，欲自成一家，每曰：“當別轉一路，勿隨人腳跟。”故多喜奇怪，然其文亦不出莊、左、柳、蘇，詩不出盧仝、李賀。晚甚愛楊萬里詩，曰：“活潑剌底，人難及也。”趙閑閑教后進為詩文則曰：“文章不可執一體，有時奇古，有時平淡，何拘？”李嘗與余論趙文曰：“才甚高，氣象甚雄，然不免有失支墮節處，蓋學東坡而不成者。”趙亦語余曰：“之純文字止一體，詩只一句去也。”又，趙詩多犯古人語，一篇或有數句，此亦文章病。屏山嘗序其閑閑集云：“公詩往往有李太白、白樂天語，某輙能識之。”又云：“公謂男子不食人唾，后當與之純、天英作真文字。”亦陰譏云。[1](卷八，P87)

趙閑閑論文曰：“文字無太硬，之純文字最硬， 可傷！”[1](卷八，P88)

趙于詩最細，貴含蓄工夫，于文頗麤，止論氣象大概。李于文甚細，說關鍵賓主抑揚，于詩頗麤，止論詞氣才巧。故余于趙則取其作詩法，于李則取其為文法。[1](卷八，P88)

確實，從表面上看，李氏與趙氏多所論爭。具體的，趙氏主張儒釋道合一，而以儒為主，李氏雖也崇信儒釋道合一，然其歸宿在于佛。在文學上趙氏主張“師古”，李氏則主張“師心”；趙氏強調“不執一體”，李氏則喜奇崛雄奇；趙氏推崇“自然成文”，李氏則號召“惟意所適”等等。但稍加考察，就會發現，二者表面對峙，而實際卻是互補。比如李氏的“師心”其實是對趙氏“文以意為主”的重要補充，是對秉文“明王道，輔教化”的功利文學觀的修正，功利與教化易掩蓋作家的性情，而“詩緣情”正好可以補救它的缺陷。并且最重要的，兩人在藝術的創新上是一致的，尤其在革除明昌浮艷之風的大目標上是相同的，只是方法和角度不同而已。再如，兩人都曾主貢舉，趙氏破格擢拔李獻能、麻九疇、盧亞，李純甫也曾破格取士，據《金史》本傳載：“既而高琪誅，(李純甫)復入翰林，連知貢舉。正大末，坐取人逾新格，出倅坊州。”[2](卷一百二十六，P2735)可見二人都有意獎掖后進，選拔新人，組建反對浮艷文風的新詩壘。所以，詹杭倫說他們“是攜手并進的同盟軍”。[7]( P176)而且兩人私交也不錯，《歸潛志》載曰：“李屏山視趙閑閑為丈人行，蓋屏山父與趙公同年進士也。然趙以其才，友之忘年。屏山每見趙致禮，或呼以老叔，然于文學間未嘗假借，或因醉謾罵。雖慍亦無如之何。”[1](卷九，P100)故文壇上將二人并贊為“李趙風流兩謫仙”(《楊弘道《鷓鴣天·留贈元遺山》)。正是趙氏與李純甫的同氣相求、互為表里，最終培育了一支關心現實，回歸風雅，富有創造力的文學隊伍，使得金源文學在板蕩的末世產生出像元好問這樣的大家，從而綻放出璀璨的光彩來。

3.王中立

元好問在《中州集》中曾回憶趙秉文與詩人王中立的交往。王中立，字湯臣，岢嵐(今山西)人。晚年易名“云鶴”，自號“擬栩”。好談論，與李純甫、劉昂霄齊名，時號“三大辯士”。王氏有“醉袖舞嫌天地窄，詩情狂壓海山平”的豪壯詩句，是頗具金源氣派的詩家。元氏記曰：“予嘗從先生(王中立)學，問作詩究竟當如何？先生舉秦少游《春雨詩》云：‘有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝’，此詩非不工，若以退之‘芭蕉葉大梔子肥’之句校之，則《春雨》為婦人語矣。破卻工夫，何至學婦人！”關于王氏生卒年，王慶生斷其卒于貞祐中(1213-1217)[4](P1151)。《中州集》說他卒時五十六歲，而《續夷堅志》又說他享年四十九歲。未知孰是。如以壽五十六歲推之，則生于大定元年(1161)前后，以四十九歲推之，則生于大定七年(1167)前后，可知，王氏與趙秉文年輩相當，其年齡似略小于趙秉文。關于二人的交游，王慶生斷曰“似秉文在岢嵐同知，已與(王氏)相識”[4](P269)，當時趙氏三十九歲。趙氏最喜王中立之風，王氏曾有《遺閑閑趙公》詩：“寄與閑閑傲浪仙，枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路，不到蓬山五百年！”元好問還說王氏“好作擘窠大字，往往瞑目為之，筆意縱放，勢若飛動”，對此“閑閑公甚愛之。”[6](卷九，P473)南渡后王氏曾游于汴京，一度寓于趙秉文之室。

此外，趙秉文與尚書右丞師仲安亦有良好關系，曾為之作《御史箴》，對此王惲《御史箴后記》云：“此帖閑閑公為師中丞仲安所書。”[8](卷三十八)師仲安，名安石，正大初年在御史中丞，四年，官尚書右丞。為金末名臣。

四、趙秉文與少數民族文家、佛老人物的交往活動

還需特別指出的是，趙秉文心胸開闊，并無狹隘的華夷觀念，他與少數民族文人亦有密切過從，這也從另一側面見出其領袖文壇的胸襟。比如他尤推重密國公完顏璹(1172-1232)。作為女真皇族人物，高度漢化的密國公，立身行事儼然一儒雅之漢族文士。劉祁《歸潛志》記曰：“正大(1224-1231)間，余入南京，因訪僧仁上人。會公(完顏璹)至，相見欣然。其舉止談笑真一老儒，殊無驕貴之態。后因造其第，一室蕭然，琴書滿案，諸子環侍無俗談”[1](卷一，P4)。劉祁還記載：“公(完顏璹)平生詩文甚多，晚自刊其詩三百首、樂府一百首，號《如庵小藳》，趙閑閑序之，行于世。”[1](卷一，P5)《中州集》也說完顏璹：“文筆亦委曲能道所欲言，朝臣自閑閑公、楊禮部、雷御史而下，皆推重之。”[6](卷五，P272)并且，完顏璹也十分欣賞趙秉文，曾作《聞閑閑再起為翰林》詩：“蓮燭光中久廢吟，一朝超擢睿恩深。四朝耆舊大宗伯，三紀聲名老翰林。人道蛟龍得云雨，我知麋鹿強冠襟。寶巖谾谷西窗夢，不信秋來不上心。”[1](卷一，P5)足見一種惺惺相惜之情。

劉祁指出：“南渡后，諸女直世襲猛安、謀克往往好文學，喜與士大夫游。”[1](卷六，P63)所以，《歸潛志》還記載了許多趙秉文與女真、契丹貴族文士交往的事跡，可見其有意團結少數民族文人的用心。比如吾古孫仲端，為女直進士，一度為參知政事。其“為人謹厚，蒞官以寬靜稱”。興定間，曾以禮部侍郎出使北朝，從入西域，二年始歸。其“使歸時，備談西北所見，屬趙閑閑記之，趙以屬屏山，屏山以屬余(劉祁)，余為錄其事，趙書以石，迄今傳世間也。”[1](卷六，P63)再如，移刺買奴，為契丹世襲猛安，“讀史書，慷慨有氣義，喜交士大夫”，他“自號拙軒，趙閑閑為賦之，諸公皆有詩。”[1](卷六，P60)還有，《歸潛志》記錄了趙秉文教石抹嵩學佛事：“石抹嵩企隆亦從公游，學佛，公甚愛之。嘗于慧林院謁長老，公親教企隆持香爐三棹腳作禮。”[1](卷九，P207)石抹嵩，字企隆，契丹貴族，為禮部尚書兼翰林侍講學士石抹世勣之子。興定二年(1218)中經義進士，后應奉翰林文字。再有，正大七年(1230)，移剌瑗執掌鄧州，修孔廟，興文教，趙氏遂作《鄧州創建宣圣廟碑》以表彰之。關于移剌瑗，《金史》曰：“移剌瑗本名粘合，字廷玉。世襲契丹猛安，累功鄧州便宜總帥。”[2](卷一百十八，P2580)此外，趙秉文還與渤海詩人龐鑄(？-1214)時有交往，有《與龐才卿雨中同游大寧山》詩可證。龐才卿，即龐鑄。

不僅如此，趙秉文亦喜佛老，與方外人物也多有交往，如與詩僧萬松秀即過從頗深。王惲《雪庭裕公和尚語錄序》記曰：“雪庭初參萬松秀公，萬松得法雪巖上人，縱橫理窟，深入佛海，至于游戲翰墨，與閑閑、屏山二居士互相贊嘆，為方外詩友。”[8](卷四十二)從趙氏《游上清宮二首》《游上清宮四首》等詩、畫作《城南訪道圖》，以及楊云翼詩《閑閑公為上清宮道士寫經，并以所養鵝群付之，諸公有詩，某亦同作》、齊希謙《題閑閑老人城南訪道圖》、李獻能《上清宮梅同座主閑閑公賦》、張之翰《題閑閑書太清大字后四絕》等作品可知，趙秉文與道教人物也有頻繁交際。元好問《木庵詩集序》還記載了趙氏揄揚少林寺長老英粹中詩的故實：“木庵英上人，……貞祐初南渡河，居洛西之子蓋，時人固以詩僧目之矣。……出世住寶應，有《山堂夜岑寂》及《梅花》等篇，傳之京師。閑閑趙公、內相楊公、屏山李公及雷、李、劉、王諸公，相與推激，至以不見顏色為恨。”[3](卷三十七，P773)元光二年(1223)，趙氏初編《滏水集》，還將其有關佛老之文編成《閑閑外集》。此外，趙氏還與詩人白華交往，正大八年(1231)，為白氏注《心經》。許謙《白云集》卷四《跋趙閑閑注<心經>》曰：“正大八年樞判白某飯僧薦父，閑閑趙秉文亦與交，因書《心經》遺之，且自為注釋。”[4](P296)由以上諸例，可見趙氏之喜佛老、主動結交方外詩家的一些作為。

綜上考述可知，趙秉文一生交游廣泛，與文壇各方面人物建立了融洽的關系，他師友黨懷英、王庭筠等文學前輩，或服膺或揚棄，繼承了大定、明昌五十年的寶貴文學遺產。他真誠地處理與楊云翼、李純甫等時賢名流的關系，友好相處，組建詩壘，向共同的目標前進。最重要的是，他連知貢舉，以政治的高位來獎掖后學，接引人才，其殷殷之情，令人感佩。同時他與少數民族文家、佛老人物亦保持了良好的互動。所有這些，都表現出作為文壇領袖的趙秉文，既有廣闊的襟懷、高尚的人格魅力，也有不凡的組織才能。正是在他的導引、領導之下，金末文壇才形成了彬彬之盛的局面。

[參考文獻]

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