淺析德州跑驢舞蹈的“和”文化內(nèi)涵

任 曉 凡

（福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，福建 福州 350108）

跑驢，民間秧歌活動(dòng)中的一種表演形式。據(jù)記載，跑驢產(chǎn)生于明代民間社火活動(dòng)中，至今，已有至少六百年的歷史德州跑驢誕生于20世紀(jì)30年代，表現(xiàn)的是新婚夫婦回娘家探親的內(nèi)容。

德州跑驢在2008年，被列入德州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單，2013年，它通過審核，入選省級(jí)非遺名錄。德州跑驢演員為二人，一個(gè)人扮演騎驢者，十七八歲的農(nóng)村姑娘，另一人扮趕驢人，扮演丈夫。女角服飾鮮艷，紅綠均可，其丈夫身穿紅藍(lán)白等色的打衣打褲，頭系白毛巾，腰扎板帶，腳穿緊口云鞋，手執(zhí)皮鞭。毛驢的驢身用竹片綁扎，外披褂黑色碼縷黑布，中間有套入人腰間的方孔道具，在驢背兩邊掛兩條虛假的腿和腳。演員暗地操縱，使驢作出眨眼、晃頭、搖尾巴燈多種動(dòng)作，毛驢的形象非常逼真、形象。皮鞭由60厘米左右的木棍或竹棒上系鞭頭鞭梢，揮鞭時(shí)，鞭梢響若鞭炮。跑驢的表演過程大致可分為三個(gè)階段：“上場—情節(jié)表演—下場”。在表演過程中，有樂隊(duì)的伴奏跟隨，表演動(dòng)作間配合緊密，富有可觀賞價(jià)值。

文化是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有，傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和。“和”文化也稱和諧文化，是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是中國乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。“和”是我國傳統(tǒng)文化中的重要范疇。時(shí)至今日，“和為貴”、“和氣生財(cái)”、“家和萬事興”等飽含傳統(tǒng)“和文化”意蘊(yùn)的用語仍經(jīng)常出現(xiàn)在我們的日常生活中。構(gòu)建和諧社會(huì)需要建設(shè)和諧文化。

一、人與動(dòng)物的和樂之美

德州跑驢的主要角色是農(nóng)村新婚夫婦和毛驢，主要情節(jié)是體現(xiàn)在人和動(dòng)物之間的“交流”上。在德州地區(qū)，農(nóng)忙時(shí)節(jié)，毛驢是其農(nóng)民的得力的勞作幫手和重要的勞作運(yùn)輸工具，耕地、拉車、托運(yùn)樣樣在行。在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，毛驢是農(nóng)民出行的交通工具，趕集上街，探親訪友，接親嫁娶，深得農(nóng)民的信賴和依靠。無形中，人和動(dòng)物之間的感情更加深厚。

在德州跑驢表演中，騎驢者以云步出場，基本步伐是八字步、十字步等小碎步貫穿全場。膝部彎曲，顫膝、腳下十字步顫顛步，上半身保持穩(wěn)定，雙手做提壓腕加碎抖手，表示勒韁繩。在上坡動(dòng)作中，在勒韁繩的動(dòng)作基礎(chǔ)之上，騎驢者重心后傾，抬頭挺胸，下坡動(dòng)作中，重心前傾，低頭含胸。這部分動(dòng)作體現(xiàn)出毛驢的溫順乖巧。通過勒嚼、揚(yáng)蹄、尬撅、踢腳、過橋、淌水、驢陷泥潭等動(dòng)作來體現(xiàn)毛驢的撒歡任性。通過這些對(duì)人與驢相處中的動(dòng)作的模擬，把人對(duì)動(dòng)物的喜愛，親密之情表露無遺，體現(xiàn)出人與動(dòng)物的和樂之美。

二、夫妻之間的和睦之美

德州，地處山東省西北部，黃河下游沖擊平原，具有明顯的平原農(nóng)耕文化特色，在觀念上，務(wù)實(shí)、保守，重視家庭和親情倫理。德州跑驢的上場表演，由騎驢人“媳婦”與趕驢人“丈夫”分頭上場，先是騎驢人的一段單獨(dú)表演。做出各種戲曲武生的舞蹈動(dòng)作，如云手、翻跟頭、單手架等，而后定造型亮相。緊接著，丈夫請(qǐng)出騎驢人（媳婦），騎驢走云步出場，趕驢人上前迎接，為媳婦甩鞭催驢，毛驢著急走幾步，媳婦勒嚼亮相。爾后，進(jìn)入情節(jié)表演，夫妻二人顫顛步行進(jìn)，步伐一致平穩(wěn)，突然間毛驢撒歡任性，媳婦驚慌失措，丈夫臨危不懼，為媳婦平定危險(xiǎn)，“保駕護(hù)航”。最后，夫妻二人幸福平淡的重新登上探親之旅。從上場到下場，夫妻二人雖沒有直接的肢體動(dòng)作上的情節(jié)表演，但是一直處于脈脈含情的眼神交流中，眉目傳情，情意纏綿。媳婦俊美嬌羞，性情柔婉，丈夫質(zhì)樸剛毅，媳婦對(duì)丈夫的信任、依賴，丈夫?qū)ο眿D的體貼、愛護(hù)，互敬互愛，心心相印，體現(xiàn)出夫妻之間的和睦之美。

三、人與自然的和諧之美

在平原農(nóng)耕地區(qū)，土地是生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)，土地不可移動(dòng)，追求穩(wěn)定。因此，在觀念意識(shí)上，厚土重生，血緣和地緣情節(jié)強(qiáng)烈，靠天吃飯，視土地為生命。德州跑驢從內(nèi)容上看，體現(xiàn)出平原農(nóng)耕文化的特性，親情意識(shí)濃烈，家庭倫理觀念強(qiáng)。德州跑驢的主要角色是新婚夫婦和毛驢，新婚夫婦象征著新的一代，順息自然，生生不息。毛驢體現(xiàn)著人與動(dòng)物的和樂相處。探親之路象征著美好的祝福，新的開始、新的生活、新的希望。土地賦予人與動(dòng)物生存發(fā)展的條件，是二者生存和發(fā)展的載體和紐帶。人和動(dòng)物在土地上勞作生息，和諧相處。從表演時(shí)間上看，德州跑驢大多選擇在春節(jié)到元宵節(jié)之間或者農(nóng)閑時(shí)節(jié)表演，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)氣相協(xié)調(diào)。人與自然相互聯(lián)系，相互依存因此，德州跑驢的表演體現(xiàn)出人與自然的和諧之美。

四、結(jié)語

德州跑驢作為一種民俗舞蹈藝術(shù)，在當(dāng)代社會(huì)變化、進(jìn)步、發(fā)展的過程中，形成了特有的舞蹈文化傳統(tǒng)以及特有的舞蹈文化形態(tài)。德州跑驢技藝性高，文化內(nèi)涵豐富，由最初的娛樂功能慢慢向政治教化和地域間舞蹈文化交流展示的功能轉(zhuǎn)化。德州跑驢作為山東省傳統(tǒng)民間舞蹈的一種，它的傳承和發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)。