現代派詩人陳江帆

鄭少斌

陳江帆，梅縣人，曾與戴望舒、施蟄存、何其芳等并列為現代派詩歌的代表。但是，陳江帆的名字現已鮮有人知。如著名學者、北京大學教授謝冕主編《百年新詩》收錄陳江帆的詩歌，介紹卻只有寥寥一句話：“生卒年不詳。現代派詩人，詩作多見于《現代》雜志”。南開大學教授、博士生導師羅振亞也曾感慨：“他（陳江帆）的生平至今不詳無論如何是種遺憾”。筆者多方搜集相關資料，以期了解陳江帆的生平及詩歌創作。

被列為“香港詩人”

現所見資料，對陳江帆的生平描述確實不多。據犁青主編的《香港新詩發展史》記載，陳江帆（1910-1970年），1932年就讀于廣州中山大學，期間結識了林英強、李育中、李心若、梁之盤等后來在現代文壇上頗有影響的詩人。1933年，香港著名文學雜志《紅豆》創刊，梁之盤是創辦人之一，李育中擔任編輯，陳江帆、林英強、侯汝華、李心若都在《紅豆》發表了不少作品。1933年至1941年間，陳江帆在香港《紅豆》《星島日報》，上海《現代》《新詩》《文藝風景》等刊物發表新詩。1935年出版詩集《南國風》。

梨青在《香港新詩發展史》中，把陳江帆列為“香港詩人”，這可能因為他在香港的報刊發表過詩歌，也曾在相香港生活和創作。上世紀三四十年代，中國社會處于一個空前動亂的時期，很多知名文人南下到香港生活、從事創作。如戴望舒在香港主編《星島日報?星座》，陳江帆就常在上面發表詩作。除了陳江帆，當時活躍在香港文壇的客籍詩人還有李金發、侯汝華、林英強等，以及詩集《南國風》（陳江帆）《海上謠》（侯汝華）《蝙蝠屋》（林英強），是這一時期香港文學史上的重要作家和作品。1938年8月，侯汝華病逝，陳江帆作《聞汝華病歿》寄予沉重的悼念，全詩如下：

夕暮掩荊扉，

我坐看一庭燈火，

秋涼的蟋蟀若解人意，

深夜尚哀鳴不已。

我寸心亦如管弦，

正為死亡彈出哀歌；

誰不嘆星辰倏然殞落，

何況朝暮的人生！

最痛惜一代俊才，

隨百草而凋零，

我憂憤無可告語，

村鼓已三更。

對此，林英強曾在《旅途日記》中記載：“戴氏（戴望舒）除詢東方詩作家協會會況外，殷殷垂問侯汝華身后，報告徐遲、陳江帆等得到詩人死耗，均曾為文在星島日報致悼”。1939年初，林英強在香港短暫逗留期間登門造訪戴望舒，戴氏關切詢問侯汝華的身后事宜。這篇日記設計到戴望舒、施蟄存、林英強、侯汝華、徐遲、陳江帆、路易士等人的交往，披露了當時香港文壇的一段珍貴往事。

寧謐恬媚的田園風情

陳江帆的詩歌成就，最集中體現在上海《現代》雜志發表的作品。1930年代，以施蟄存主編的《現代》為主要陣地，形成了一個以戴望舒為主要代表的著名詩歌流派——現代派。1935年，孫作云在《論“現代派”舒、施蟄存、李金發、莪珈（艾青）、何其芳、金克木、陳江帆、李心若、玲君等九位代表詩人。對于我們來說，《現代》雜志已不易見到，1988年11月上海大學編《〈現代〉詩綜》，收錄了《無軌列車》《新文藝》《現代》雜志上的所有詩歌作品。我們可以從《〈現代〉詩綜》中看到，陳江帆1933年至1934年間，先后在《現代》上發表了詩歌18首。1986年清華大學教授藍棣之編《現代派詩選》，精選該流派32位詩人的近200首詩，收錄了陳江帆的詩15首。由此可見，陳江帆在現代派詩中的有著舉足輕重的地位。陳江帆的詩歌創作，主要有田園詩和都市詩兩種風格，這在現代派詩人中也是頗有特色的，集中體現了該流派詩歌風格的發展歷程。

陳江帆的詩集《南國風》中，大多數描寫嶺南的風物，有著濃郁的地方色彩，散發著嶺南鄉村清新幽婉、沁人心脾的馥香。他重視意象的呈現，風格較為明朗，詩中表現為一種微妙的瞬間的感受，但又不表現確切的意義，這是早期“現代派”詩歌最突出的特征。生活在都市的詩人，寫出的田園詩，多數具有淡淡的鄉愁，讀來典雅嚴整、寧謐恬淡，頗能撩人心弦，讓人記住。他寫游子思鄉漂泊感的《南方的街》《端午》，抒發對南國少女戀情的《夏天的園林》《戀女》和《秧尖繡的海》，傾心迷戀古老質樸田園風光的《緘默》。1933年12月在《現代》第4卷第2期發表的《檐溜（外五章）》組詩，《檐溜》寫道：

是夜的檐溜嗎，

浮上了街樹的土色。

老紳士的格調的恰當的，

我默默地披上舊的袍子。

這于我將想到往日的樓層，

明空下而無風沙的嘆息。

已不勝于夜的檐溜了，

從它浮上了土色的震懾。

詩中的“檐溜”是房檐流下的雨水，這是南方雨季最常見的景觀。舊時民居用瓦礫做成的屋頂，雨水便從屋檐流下來，砸到地上濺起了土灰。寫這樣的情景，似乎對過往人和事的追憶，又似乎在“土色的震懾”中對新生活的向往，詩人沒有明確，讀來卻耐人咀嚼。再如這組詩的另一首《百合橋》：

月色浮上百合橋，

今夜，是我村的社日。

單純調的二簧低唱著，

有感冒性的憂悒開始了。

是海色的鰻魚陣嗎？

烏柏路只見少婦的市集。

我遂有黯然的戀了，

載著十年的心和老的心。

詩人通過特定的聲、物、色的集結，情感色彩的渲染，以及集市所呈現的幻象，真切地烘托出游子返鄉的復雜情思，它給我們的是情緒的撩撥，也是人生經驗的復活。又如《荔園的主人》：“五月的荔子園，/晚風吮著圓熟的花果。/主人坐在籬下，/是飄著百靈鳥的歌音嗎？/一個牧羊的歌女，/踱進了籬旁。”《窗眺》：“窗眺的心釀著荒誕的夢——/叢樹簇列著星珠的凝眸，/星珠是天國的窗戶，/幻想我沿叢樹直下，/復倚憑窗戶而歌。”陳江帆這類詩是以體貼入微地傳達印象和情緒見長的，讓人猶如處于安詳清靜的鄉村，在溫煦寧謐的牧歌里感悟人生，尋求藉以歸宿的精神家園。

都市生活的多元抒寫

1930年代，由于現代都市生活帶來的改變，逐漸催生了都市詩。施蟄存也傾向主張現代生活，在《現代》上刊登了不少都市詩。這時的詩人，一部分發展都市詩，如施蟄存、徐遲等；另一部分則在田園詩的舊題材上注入了新的內容，依然可見明顯的現代qq派詩歌特色，如南星、陳江帆等。陳江帆于1934年11月在《現代》第6卷第1期發表的《麥酒及其他》共6首，可視為這一類詩歌的代表。詩中寫的是城市邊緣市鎮的風貌，語言盡管還保留著低調的抒情風格，卻由悠然淡泊的古風，變奏為跳躍而略帶蒙太奇意味的現代風格。其中《麥酒》這樣寫道：

因為怕成為歷史上的，

你的心是一只浮空體了，

它生長在香粉和時裝的氛圍中，

做著灰鴿般的流浪呀。

將沒有頹敗之感吧，

如灰鴿沒有頹敗之感，

溫度被人工調養著，

十二月的園里也見了朱砂菊。

感官的香味跟感受者一同消長的，

倘你一日有衰弱癥的嫌厭呢！

讓窗子將田舍的風景放進來，

你不將想起已成為歷史上的麥酒嗎？

這首詩通過“麥酒”的意象，表現了對現代都市生活的彷徨，心靈更撲向古老、醇厚、自然的鄉風和海韻。而陳江帆對都市生活的認知是辯證的，也存在困惑心理。一方面，陳江帆彰顯了都市的威力、神奇和文明，如《都會的版圖》：“都會的版圖是有無厭性的，/昔時的海成了它的俘虜；/起重機晝夜向海的腹部搜尋，/縱有海的呼喊也是徒然的。/現在，我們有嶄新的百貨店了，/而帳幔筑成無數的尖端。”另一方面，陳江帆也未回避都市的罪惡、繁亂和異化，如《海關鐘》：“林蔭道，苦力的小市集，/無表情的煤煙臉，睡著。/果鋪的呼喚已缺少魅惑性了，/縱然招牌上繪著新到的葡萄。”詩中蟄伏著對工業化畸形都市文明的揭露批判，對底層勞動者的同情。值得一提的是，據香港學者關夢南考證，陳江帆1933年發表于《紅豆》的《公寓的夜》是最早描寫香港“蝸居”狀態的詩作。全詩如下：

只容一人居的空間，

我們三個同居者占領著，寢榻是每一個的宿處，將我們聚集又隔絕。白天我們是少有相見的，而且并不相識，

黑夜會將我們擠在一團三個還是陌生的靈魂。

陳江帆從詩歌的多元角度抒寫，對都市人生活環境的描述和社會問題的探索，寫得感性、深刻，即使在今天也有一定的現實觀照意義。

1980年代以來，收錄陳江帆詩作的選集有：《現代派詩選》（1986）、《中國現代十大流派詩選》（1989）、《中外唯美詩集萃》（1990）、《中國現代名詩100首》（1996）、《早期香港文學作品選》（1998年）、《新詩鑒賞辭典》（2002）、《三四十年代香港詩選》(2003)、《百年新詩》（2013）等。