論魯、豫、陜三地民間音樂對北方箏派形成的影響

張雅靜

（衡水學院，河北 衡水 053000）

我國的古箏音樂文化源遠流長，璀璨耀眼，在漫長的藝術流變中，也形成了不同的藝術流派。北方地區主要的箏派有山東箏派、河南箏派以及陜西箏派。這三大藝術流派展現了我國北方古箏藝術博大精深的文化內涵和藝術特征，同時精彩各異的藝術表現賦予了不同流派千姿百態的藝術風采。在各種古箏演奏流派的形成過程中，當地的民間音樂起到了不可忽視的促進作用。因而，對于各個古箏流派形成因素的分析，首要重視的一點就是其與當地民間音樂的碰撞和融合。因此，在下文中筆者著重根據北方三個不同箏派的形成風格和藝術特征，挖掘與本地域民間音樂形式二者之間的關聯性，以及對二者之間的相互滲透進行全面的分析。

一、山東琴書、八板對山東箏派形成的影響

山東的古箏藝術自成一派，歷史悠久，文化底蘊深厚。早在《戰國策》的文獻中就記錄了在臨沂地區的民眾喜歡彈箏，并且這種樂器在民間廣為流傳。在《水滸傳》中也有彈箏賞曲的片段，由此可見，山東箏派藝術具有源遠流長的藝術根基，早已根植在齊魯大地的沃土之中。筆者對山東箏樂流變歷程分析的過程中發現，山東琴書對于古箏藝術在本地的發展產生了重要影響。山東琴書與山東箏樂之間有著千絲萬縷的關聯，因而現在保留下來的很多傳統箏曲，都來源于琴書。比如，山東琴書的前奏都是由古箏進行演奏的，因而也誕生了諸如《漢宮秋月》《鴻雁捎書》等傳統古箏作品。也有從山東琴書曲牌、唱腔中演變而來的傳統曲目《鳳翔歌》《疊斷橋》等，這些作品不僅能獨立成曲，又可以在琴書中參與表演。尤其是在明清時期，古箏在山東地區風行一時，不管是達官顯貴，還是市井凡人，都對箏樂倍加青睞，這也無形中促使民間藝人根據民眾的審美需求不斷的融入古箏元素。山東地區有一種民間音樂叫八板，民間藝人從八板曲牌中汲取素材，創作而成了很多傳統的古箏作品，衍生出了《琴韻》《三連環》《嘆顏回》《風擺翠竹》等“八板體”標題性音樂作品。山東菏澤地區的“八板體”箏樂還根據從慢到快的演奏速度進行歸類，分別為大板第一、大板第二、大板第三、大板第四。此外，山東箏樂藝術的形成還積極的對器樂合奏曲進行了藝術再創作，將碰八板、琴曲中的合奏音樂改編成了不同的“八板體”箏樂獨奏曲，將古箏突出的音響特征進行了完美的展現，從而也為山東箏派鮮明的藝術特色融入了豐富的元素。

二、民間說唱、戲曲音樂對河南箏派形成的影響

在河南箏派形成中，歷史悠久的河南曲子（又名南陽鼓子曲）起到了一定的促成作用。本身古箏就是這種民間說唱音樂的伴奏樂器之一，參與帶唱詞的牌子曲和純樂器演奏的板頭曲。在不斷的藝術發展變革中，古箏演奏從板頭曲中逐步的分離出來。從而這也就不難理解，為何在現代河南箏派音樂中，有很多諸如《哭周瑜》《嘆顏回》等傳統的板頭曲。與此同時，帶唱詞的牌子曲也進行了不斷的藝術加工，形成了特色鮮明的曲劇。古箏依然作為該劇的重要伴奏樂器，藝術表現力更為突出，進一步為河南箏派的形成注入了動力。弦索也是河南民間音樂中的一種，古箏作為主要的伴奏樂器之一，與琵琶、三弦、簫等為藝人伴唱。所以，這也促使民間出現了很多演奏箏樂的高手。弦索逐漸的與民間的小曲進行融合，形成了新的劇種河南大調曲子，提供了河南箏派形成的肥沃養料，誕生了諸如《閨中怨》《河南八板》等經典的古箏作品，都出自與這種民間音樂。顯然，河南箏派的形成與當地的民間音樂有著非常密切的關聯，深受其藝術特色和表演方式的影響。比如，民間藝人在演唱河南大調曲子時習慣加強字頭，河南箏派自然而然的在演奏中著重加強了音頭的演奏力度，以增強音樂演奏的氣勢。隨著河南箏曲藝術的不斷發展，民間音樂中的板頭曲逐漸以古箏演奏的形式單獨出現，為河南箏派別具一格的藝術特色發展奠定了扎實的基礎。

三、秦腔、榆林小曲對陜西箏派形成的影響

箏在陜西地區的藝術淵源，要追溯到秦國時期。昔時秦國就將古箏作為伴奏樂器，撫琴吟唱。后秦箏雖歷經波折，但通過了改變形制和拓寬音域的變化，也最終迎來了自身的發展。秦腔作為陜西最為代表的民間藝術形式，始終將箏當作主要的伴奏樂器之一，為秦箏的藝術表現提供了平臺。秦腔中的古箏音樂，鏗鏘有力、韻味悠長、震撼人心，正是在秦腔藝術風格的影響下使陜西箏樂有了“熱耳酸心”的格調。古箏作為秦腔的伴奏樂器，與之相伴成長，互相促進，使陜西箏樂流派融入了更為深刻的韻致。與此同時，榆林小曲也對陜西箏樂的發展產生了一定的影響，榆林地區作為秦箏流傳的主要區域，箏樂文化底蘊深厚，也具有一定的群眾基礎。所以，在此區域的民間音樂對陜西箏樂的創作以及箏派的形成產生了深刻的影響。在榆林的小曲演唱過程中，常以古箏進行伴唱，與琵琶、揚琴琴瑟相隨，為小曲演唱增色潤彩。很有趣的一個現象是擔任榆林小曲的伴奏者往往都會演唱小曲兒作品，這樣一來能夠非常融洽的與演唱者的表演貼切配合。同時，古箏也非常善于發揮自身的聲部特征，與其它伴奏樂器形成抑揚頓挫、錯落有致的音響效果，不僅為榆林小曲的演唱潤色不少，而且將音樂旋律剝離出來能夠獨立成為一首藝術性很強的合奏作品，古箏起到的節奏把控和旋律優化等顯著的作用，賦予了榆林小曲音樂更為雅俗共賞的風格和韻味。因此，在此后的陜西箏派的形成過程中，也巧妙的吸收榆林小曲中的音樂元素和演奏技法，使其更具華麗古雅之風韻。

總而言之，古箏作為我國傳統民族樂器，在漫長的藝術創作和革新流變中，不僅創造了璀璨的箏樂文化，同時也形成了各具藝術特點的流派。這些流派的形成，不僅代表了我國箏樂文化深厚的歷史底蘊，也展現了各地古箏流派別具一格的演奏特色。顯而易見的是在不同箏派的形成發展中，該地區的民間音樂對古箏文化形成以及創作演奏等各個方面都產生了深刻的影響，并且在民間藝人的智慧創新和專業探索下進行了很好的碰撞和融合。從這三大古箏流派現存的傳統作品中，可以清晰的感受到區域民間音樂與當地古箏藝術創作之間的親密關系。古箏作為各地民間音樂常用的伴奏樂器之一，伴隨了民間音樂的產生與發展的各個階段，因而也影響了箏樂自身的藝術創作和演奏詮釋。尤其是在為民間音樂伴唱時，古箏伴奏必須模仿演唱者唱腔，因而也促使不同的箏派使用了各具特色的演奏技法和表現手段，在自身的創作和演奏中也很好的吸收了這些因素。因而，山東箏派、陜西箏派以及河南箏派，在民間音樂的浸潤和影響下各自都彰顯出了濃郁的地方風情，為北方箏派獨樹一幟的藝術風格形成提供了豐富的素材。