官清贏得夢魂安

文_彭德元（湖南道縣）

周敦頤是我工作地方的古圣人，學(xué)界尊其為理學(xué)開山鼻祖，孔孟后第一人，湖湘文化的先驅(qū)。小時候讀他的《愛蓮說》，美文精句，讀后難忘。這幾年，有機(jī)會更多接觸了解先生的思想和故事，更覺得他的理學(xué)精妙、人品磊落，一些困惑也豁然解開，于是愈想多讀先生的文章。

先生為官之清，在清正、清明、清廉、清為。心正則行正。先生秉公執(zhí)法、剛正不阿，為持公判案，寧可得罪上司、辭官不做，這在體制內(nèi)實殊不易，需相當(dāng)強的定力，非高尚獨立人格而不能為。明理則善斷。先生融儒釋道之學(xué)、通天地人之理，著《太極圖說》《通書》等理學(xué)大論，推演陰陽五行、相生相克之理，智破疑案，以理化人，上級嘉許，百姓信服。

廉潔則品高。先生以蓮自喻、自勵，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，視清廉為人生至寶。自言“老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味，舉著常餐淡菜盤”。病重友人來訪，家里余錢“不滿百文”，當(dāng)了30多年的官，最后連告老還鄉(xiāng)的錢都沒有，這是怎樣的一種廉潔，怎樣的一種精神。

感慨之余，細(xì)思先生為官清廉之所以為、之所以能為，或來于他內(nèi)心對圣賢道德的堅守、對為政在公的忠誠、對百姓關(guān)愛的深情、對事理透徹的領(lǐng)悟。

先生以“公”作為政之要，作為官的最低標(biāo)準(zhǔn)，堅持?jǐn)喟冈诠⒆鍪略诠⑹丶o(jì)在公，先公后私、以“公”為大。他認(rèn)為“圣人之道，至公而己矣”，“公于己者公于人，未有不公于己者而能公于人也”。他拒絕為親侄謀差使，要求下屬“平斗量米”不占公家便宜。……