文_彭德元(湖南道縣)

周敦頤是我工作地方的古圣人,學(xué)界尊其為理學(xué)開山鼻祖,孔孟后第一人,湖湘文化的先驅(qū)。小時候讀他的《愛蓮說》,美文精句,讀后難忘。這幾年,有機(jī)會更多接觸了解先生的思想和故事,更覺得他的理學(xué)精妙、人品磊落,一些困惑也豁然解開,于是愈想多讀先生的文章。
先生為官之清,在清正、清明、清廉、清為。心正則行正。先生秉公執(zhí)法、剛正不阿,為持公判案,寧可得罪上司、辭官不做,這在體制內(nèi)實殊不易,需相當(dāng)強的定力,非高尚獨立人格而不能為。明理則善斷。先生融儒釋道之學(xué)、通天地人之理,著《太極圖說》《通書》等理學(xué)大論,推演陰陽五行、相生相克之理,智破疑案,以理化人,上級嘉許,百姓信服。
廉潔則品高。先生以蓮自喻、自勵,“出污泥而不染,濯清漣而不妖”,視清廉為人生至寶。自言“老子生來骨性寒,宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味,舉著常餐淡菜盤”。病重友人來訪,家里余錢“不滿百文”,當(dāng)了30多年的官,最后連告老還鄉(xiāng)的錢都沒有,這是怎樣的一種廉潔,怎樣的一種精神。
感慨之余,細(xì)思先生為官清廉之所以為、之所以能為,或來于他內(nèi)心對圣賢道德的堅守、對為政在公的忠誠、對百姓關(guān)愛的深情、對事理透徹的領(lǐng)悟。
先生以“公”作為政之要,作為官的最低標(biāo)準(zhǔn),堅持?jǐn)喟冈诠⒆鍪略诠⑹丶o(jì)在公,先公后私、以“公”為大。他認(rèn)為“圣人之道,至公而己矣”,“公于己者公于人,未有不公于己者而能公于人也”。他拒絕為親侄謀差使,要求下屬“平斗量米”不占公家便宜。……