主持人語

梁曉冬

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主持人語

梁曉冬

當代英國詩歌在各種思潮影響下出現(xiàn)了多元共生，流派紛呈的局面。羅蘭·巴特的不及物主張、文學的語言轉向使一些詩人沉溺于語言能指與所指的游戲中，詩歌語言不再及物。文學的向內轉也使得一些詩人致力于挖掘個人精神領域的自我，與外在的現(xiàn)實生活漸行漸遠。更有甚者，在商品經(jīng)濟大潮裹挾下，詩歌創(chuàng)作還出現(xiàn)了消費主義傾向，詩歌語言非但不及物，還在精神層面走向了萎靡、矮化、媚俗化。然而，當代英國詩壇也有一些具有社會責任感和擔當?shù)脑娙诉x擇了及物。他們直面社會現(xiàn)實問題，心系底層人的生活境遇，以文學話語力量介入并試圖改變社會，實現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義和人文主義回歸。這樣的詩歌是當代英國文學獨特的人文景觀，值得深思與探究。

基于這種思考，本專欄組稿五篇，聚焦于當代英國詩歌與中國新時期底層文學敘事的契合、當代英國詩歌底層敘事探源、當代英國桂冠詩人卡羅爾·安·達菲詩歌的女性敘事、世界主義傾向、當代威爾士詩人R. S. 托馬斯的農(nóng)夫形象塑造，以期展示當代英國詩歌的精神向度和主題高度，展現(xiàn)詩人的人文主義情懷和社會擔當。陳淑芬和梁曉冬合寫的《新世紀中國底層文學敘事與當代英國詩歌研究：現(xiàn)狀、借鑒和啟示》一文盡可能詳細地爬梳、評介了新世紀中國底層文學敘事的研究現(xiàn)狀，結合當代英國詩歌的創(chuàng)作特征，從精神資源、思想基石、敘事學理到具體的文本分析，研判了中國底層敘事研究用于當代英國詩歌研究的可行性和適用性，力圖在實踐中建構中國學者的話語體系。李琳瑛的《英國當代底層敘事之探源——華茲華斯底層詩歌探析》則是用底層敘事研究視角燭照英國詩歌的實踐性探究。縱觀英國詩歌史，底層敘事如草蛇灰線，伏筆千里，華茲華斯詩歌的底層敘事特征尤為突出。文章通過文本細讀，從華氏的創(chuàng)作主題、創(chuàng)作形式和創(chuàng)作態(tài)度等方面探究了底層書寫的主要特征，認為詩人充滿人文情懷，書寫底層的苦難卻不刻意渲染苦難，而是穿過苦難的陰霾，展現(xiàn)底層人的善良與美好以及卑微中的偉大。姜士昌的《高貴的野蠻人——R. S. 托馬斯筆下普利瑟赫形象解讀》探討了當代威爾士詩人R. S. 托馬斯詩歌中的底層農(nóng)夫形象的塑造，揭示了詩人沿襲詩歌的底層敘事傳統(tǒng)，秉承浪漫主義特質，通過對農(nóng)夫這些所謂野蠻人本質的揭示，表達對原始人性及其強大生命力的贊美，進而呼吁異化人類的人性回歸。與之一脈相承的還有當代女桂冠詩人卡羅爾·安·達菲的詩歌。梁曉冬的《達菲的〈世界之妻〉：顛覆男性話語塑形的女性想象共同體》和周潔的《達菲詩歌中的世界主義傾向》這兩篇文章分別從女性想象共同體和世界主義文學兩個方面展現(xiàn)達菲詩歌對底層人（尤其是女性）的關注，通過反抗性別壓迫、種族主義、殖民主義，以及對女性想象共同體和人類命運共同體的建構，以虛構的權威來實現(xiàn)性別、種族、殖民和被殖民者的獨立和平等。這組文章的特點是既在宏觀層面運用新時期中國底層文學學理，對當代英國詩歌底層敘事研究走向進行本土觀照，又在微觀層面對代表性詩人的代表作品進行深入細致的文本分析，挖掘字里行間所蘊含的社會、文化意義及審美價值。我們希望通過這組文章展示中國學者的立場，并通過本土文學批評建構中國學者在當代英國文學研究中的話語權力。