當關愛變成溺愛，越愛越心寒

文｜豆子

法國教育家盧梭曾經說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”

過年回到老家，我看到舅舅家讀初中的小侄女一直在拿著手機打游戲。到了吃飯的時候，爺爺奶奶喊孩子吃飯，反復催促好幾遍，孩子都無動于衷，說：“不餓，不想吃！”

大家吃完飯沒多久，孩子拿著手機慢吞吞走進廚房。老人家仿似習以為常，一邊念叨“這會兒終于知道餓了”，一邊走進廚房給孩子準備食物。當豐富又營養均衡的可口飯菜捧到孩子面前時，小侄女一臉的不高興：“我都說過幾次了，我不喜歡吃蔥，怎么每次都記不住！”小侄女的奶奶笑呵呵地看著我說：“哎呀，真是個孩子。”

前段時間去看電影，遇到幾個孩子在看電影的過程中一直踢前排座椅，甚至大呼小叫、跑來跑去，造成很多觀眾無法安心觀影。反復幾次后，前排的許多觀眾都頻頻回頭。其中有一位年輕的小姑娘終于忍不住輕聲客氣提醒孩子的媽媽稍加管束，結果得到的回答卻是：“他們還小，不懂事，請大家不要和孩子一般計較。”這位媽媽的回答讓我忍不住側 目。

現在的孩子與二三十年前的孩子相比，生活環境發生了很大的變化，無論是物質生活方面還是精神生活方面都有天差地別的變化。現在家庭獨生子女較多，很多孩子都是被家長捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。雖然現在的家長從知識層面上更知道溺愛孩子的壞處，但由于各種各樣的原因，往往難以自持。父母關愛自己的孩子是情理之中的，關鍵要看怎么去愛。人人都想孩子生活幸福，無憂無慮，然而一味的特殊待遇，無理由袒護，這不僅不是愛，反而可能對孩子產生許多不良后果。當關愛變成溺愛，越愛越讓人心寒。

過于依賴

被溺愛的孩子在遇到問題時會習慣于依賴他人，從而使自己欠缺了獨立思考與解決問題的能力。由于父母的過度關愛，讓一些本來是自己應該能做的事情也習慣性地推諉他人，不愿面對。長此以往，孩子會缺乏獨立思考的能力，手腳也不能得到適度鍛煉，做起事情來容易虎頭蛇尾、笨手笨腳。試想，這樣的孩子今后走入社會，如何去適應社會的要求？又怎么在社會上立足呢？

過于自私

被溺愛的孩子在考慮問題時容易忽略他人，不會顧及別人的感受，過于自私。孩子如果長期生活在“被溺愛”的氛圍中，他們往往形成以自我為中心，遇事隨心所欲，也就是人們通常所說的任性。如果一切事情都以滿足自己為前提，這樣的孩子今后走向社會，可能會產生心理障礙，很難與人和睦相處。家是一個小社會，社會是一個大家庭。在你的小家中，可能父母會以孩子為中心，一切為了孩子。可是在社會這個大家庭中，你只是數以萬計中的一位，不可能所有人做事情都以你為出發點。過度自我或自私的孩子步入社會后的發展軌跡，往往也不是通常家長所樂見的。

畸形的“三觀”

被溺愛的孩子很難形成正確的“三觀”，這里的“三觀”是被大多數人所認知的人生觀、價值觀、世界觀。孩子如果被父母過分寵愛，他們總會感覺自己還未長大，是小孩子。犯錯誤了，也會習慣性地想讓別人去原諒自己、遷就自己。一個人如果總是披著“小孩子”的外衣為人處世，可能就會行為放縱、恣意妄為，甚至即使自己犯了非常嚴重的錯誤，也學不會成年人的反省與擔當。這樣的“孩子”往往容不得他人的批評與指責。通常他們的心理素質及承受能力也非常低，經不起一丁點兒的挫折和困難。這樣的孩子今后走向社會，如果在工作和學習中稍有不順，他們就可能會表現得脾氣暴躁、無法溝通，有時可能還會有不理智的行為。

公益紀實電影《罪愛》，就是以當今社會家長對孩子溺愛現象為題材的，劇本取材在河南省信陽市羅山縣朱堂鎮發生的真實故事。《罪愛》主人公是一位來自農村的23歲英俊小伙兒，名叫楊鎖。他在父母的溺愛下逐漸變得性格扭曲，極其懶惰，從而失去了生存能力。在父母先后去世后開始流浪，整日以乞討為生。在一場嚴寒的暴風雪中，懶惰成性的楊鎖被活活凍死在家中。“討到一頓飽飯后，他就一直睡，有時能睡一兩天。餓到難以承受的時候，他再出門討飯吃。”當地的村民回憶說，“那么大的人了，你給他飯吃，他都想讓你給他喂到嘴里。”追根溯源，正是因為楊鎖父母的過度溺愛，讓一個聰明的孩子變成了“天下第一懶人”，最終早早地離開了人世。

不要給所謂的“特殊待遇”，孩子在家庭中的地位并不應該高人一等。孩子犯了錯，也不應一味指責或袒護，告訴孩子錯在哪里，從小養成知錯就改，明辨是非的能力。“孩子還小”，不是縱容其犯錯誤的理由，也不應該是父母逃避教育、約束等責任的理由。家長應培養孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的愛的方式去影響和教育孩子。疼惜而不溺愛，愛而不過分，要愛得明智、愛得理智。

溫室里的花朵終難經歷風雨。不經歷風雨、不見過世面又何談本領與才干。優勝劣汰不僅僅是達爾文進化論的一個基本論點，也是人倫社會中的生存守則。不要因為溺愛而讓你的孩子早早被社會淘汰。