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重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老保障問題及對(duì)策

2018-01-24 05:31:36馮偉林
中國(guó)老年學(xué)雜志 2018年1期
關(guān)鍵詞:重慶養(yǎng)老農(nóng)村

馮偉林 王 真

(長(zhǎng)江師范學(xué)院管理學(xué)院,重慶 408100)

重慶60歲及以上的人口達(dá)624萬人,占總?cè)丝诘?8.5%;農(nóng)村空巢老人家庭數(shù)已占到農(nóng)村老人家庭數(shù)的56.7%,尤其是貧困山區(qū)的農(nóng)村老年人“空巢化”率高達(dá)64%〔1,2〕。本文對(duì)重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人這一特殊群體的養(yǎng)老問題進(jìn)行研究,分析農(nóng)村養(yǎng)老保障制度存在的一些問題,并提出解決的對(duì)策。

1 重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老面臨的問題

重慶貧困山區(qū)主要分布在渝東南生態(tài)保護(hù)區(qū)和渝東北生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的14個(gè)區(qū)(縣),是重慶絕對(duì)貧困人口高度集中、貧困發(fā)生率和返貧率最高的區(qū)域。該區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后,2014年貧困發(fā)生率達(dá)13.5%,高于全國(guó)5%,農(nóng)民人均純收入僅為全國(guó)平均水平的83.4%,生產(chǎn)生活極度困難。重慶貧困山區(qū)的農(nóng)村空巢老人大多為鄰里互助和自助的養(yǎng)老。

1.1經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)水平低 經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)水平是空巢老人養(yǎng)老保障的關(guān)鍵要素。重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人的經(jīng)濟(jì)來源主要包括農(nóng)村基礎(chǔ)養(yǎng)老金、子女供給和自己勞作三個(gè)方面,但這三個(gè)方面為空巢老人帶來的經(jīng)濟(jì)收入總體上處于低水平狀態(tài)。雖然農(nóng)村目前也有了養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn),但是保障水平很低,重慶貧困山區(qū)的農(nóng)村空巢老人大多領(lǐng)取的養(yǎng)老金為每月80元。空巢老人的子女多數(shù)在外打工,平常也會(huì)給老人匯款,但由于在外打工收入并不高,生活開支大,對(duì)老人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)能力也有限,同時(shí)也有一些子女在城市長(zhǎng)期打工生活,與老人感情疏遠(yuǎn),對(duì)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)甚至有逃避的行為。除了養(yǎng)老金和子女的供給之外,農(nóng)村空巢老人還通過農(nóng)業(yè)勞作來獲取經(jīng)濟(jì)收入,但由于地處貧困山區(qū),土地貧瘠,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差,再加上老人的勞動(dòng)能力下降,農(nóng)業(yè)勞作所帶來的經(jīng)濟(jì)收入也比較有限。從調(diào)查的情況來看,空巢家庭的生活水平顯著低于非空巢家庭。

1.2醫(yī)療保健水平低 據(jù)統(tǒng)計(jì)〔3〕,重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人的患病率要比其他農(nóng)村空巢老人高很多,超過70%的空巢老人都患有慢性疾病。農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)制度在重慶的覆蓋率已經(jīng)超過95%,絕大多數(shù)的空巢老人都參加了農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn),但是地處貧困山區(qū)的不少空巢老人由于負(fù)擔(dān)不起起付線以下的醫(yī)療費(fèi)用而放棄到醫(yī)院治療;有些老人即使到醫(yī)院去治療,也是間斷性治療,當(dāng)病情有所緩解的時(shí)候就停止治療,當(dāng)病情再次惡化時(shí)又重回醫(yī)院治療,這樣的治療方式使病情得不到有效的控制。同時(shí),由于地處貧困山區(qū),村里的醫(yī)療資源極度匱乏,醫(yī)療設(shè)施、藥品不齊全,空巢老人就需要到距離比較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院看病,行動(dòng)不便、無人照料也是疾病得不到較好治療的原因。小病不醫(yī)、大病難治的現(xiàn)象比較普遍,疾病得不到有效治療已成為貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人面臨的一個(gè)很大威脅,對(duì)其生活質(zhì)量產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。

1.3精神慰藉缺失 精神生活在空巢老人生活中占據(jù)著重要的地位,與空巢老人的生活質(zhì)量直接相關(guān)〔4〕。據(jù)調(diào)查,重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人的精神慰藉缺失,生活單調(diào)、孤寂。一方面,空巢老人的情感交流和人際交往匱乏。由于子女常年不在身邊,老人很少有機(jī)會(huì)與親人進(jìn)行感情溝通交流;同時(shí)由于地理?xiàng)l件的限制,重慶貧困山區(qū)的農(nóng)村空巢老人大多是分散居住,山區(qū)的崎嶇和老年人體力不支,空巢老人之間的溝通與交流更是困難。另一方面,由于自身文化程度較低,自我精神文化生活單調(diào),失落感和空虛感更容易產(chǎn)生??粘怖先嗽陂e暇時(shí)主要是坐在屋前曬太陽、發(fā)呆,個(gè)別通過廣播電視來獲取一些外界信息。總之,長(zhǎng)久的空巢生活,老人心事無處訴說,孤獨(dú)、壓抑之感非常嚴(yán)重,不少老年人的心理與精神健康狀況惡化,產(chǎn)生了抑郁等心理疾病,有些甚至通過自殺的極端方式結(jié)束自己的晚年生活。

1.4日常生活缺乏照料 家庭養(yǎng)老一直是農(nóng)村傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式,子女是老人日常生活及疾病的主要照料者。步入老年階段后的照料需求,一般分為三個(gè)階段,第一個(gè)階段是幫助洗衣做飯、室內(nèi)外清潔衛(wèi)生和購(gòu)買生活用品等;第二個(gè)階段的照料擴(kuò)展到幫助換衣、洗澡、準(zhǔn)備專門的飲食和外出攙扶等;第三個(gè)階段的照料就需要長(zhǎng)時(shí)間陪護(hù)在旁邊,幫助喂飯喝水、大小便等。大量的青壯年子女長(zhǎng)期在外打工,造成空巢老人的日常生活只能依靠自我照料和年邁的配偶照料。當(dāng)空巢老人患病或受到意外傷害的情況下,其自我照料能力會(huì)顯著下降甚至喪失。據(jù)調(diào)查,重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人生活部分不能自理和完全不能自理的大約占20%,超過10%的空巢老人得不到照料,顯著高于非空巢老人。留守在家的空巢老人由于缺乏照料,生理和心理都受到了較大的負(fù)面影響,飲食做不到營(yíng)養(yǎng)均衡,患病時(shí)拖病成為常態(tài),內(nèi)心也時(shí)常有被拋棄的絕望感。

2 重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問題產(chǎn)生的原因

2.1經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷改變了傳統(tǒng)的家庭代際關(guān)系 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,農(nóng)村傳統(tǒng)的大家庭逐漸解體,核心家庭成為主要家庭結(jié)構(gòu)形式。大家庭的解體導(dǎo)致空巢老人的出現(xiàn),同時(shí),重慶貧困山區(qū)農(nóng)村的大量勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工,核心家庭也隨著遷移,大量的空巢老人的養(yǎng)老就出現(xiàn)無人照料的情況。農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭代際支持主要表現(xiàn)為祖輩對(duì)孫輩的照看,子輩對(duì)祖輩的養(yǎng)老照料,而隨著家庭模式的變化與子女核心家庭的遷移,這種傳統(tǒng)的家庭代際關(guān)系發(fā)生了變化,由于空間的限制和隔離,負(fù)有養(yǎng)老責(zé)任的子女對(duì)老人的養(yǎng)老照料變得殘缺不全,家庭的養(yǎng)老功能逐步弱化。

2.2貧困山區(qū)農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不完善 當(dāng)前農(nóng)村的養(yǎng)老保障出現(xiàn)了多元并存的局面,即家庭養(yǎng)老、自我養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老〔5〕。如上所述,對(duì)于空巢老人來講,家庭養(yǎng)老功能在不斷弱化,自我養(yǎng)老也由于不少空巢老人的體能衰退而弱化。農(nóng)村的社會(huì)養(yǎng)老主要表現(xiàn)為空巢老人到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和領(lǐng)取養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)金兩方面。重慶農(nóng)村貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,對(duì)農(nóng)村老齡事業(yè)發(fā)展的投入較少,社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的數(shù)量很少,設(shè)施較差,而且由于要支付相對(duì)較多的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老費(fèi)用,不少農(nóng)村空巢老人不能到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。目前農(nóng)村的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的特點(diǎn)是低水平、廣覆蓋,貧困山區(qū)農(nóng)村的空巢老人雖然幾乎人人有養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)金,但每月領(lǐng)取的額度很低,對(duì)改善養(yǎng)老生活的作用有限。當(dāng)前重慶貧困山區(qū)農(nóng)村養(yǎng)老保障體系中的家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老均未達(dá)到滿足空巢老人養(yǎng)老需求的目標(biāo),也成為空巢老人出現(xiàn)養(yǎng)老問題的重要原因之一。

2.3空巢老人長(zhǎng)期形成的生活習(xí)慣與養(yǎng)老觀念難以改變 空巢老人習(xí)慣了山區(qū)農(nóng)村空曠的生活空間,在田地里耕種勞作,在房前屋后飼養(yǎng)家禽。一些進(jìn)城務(wù)工的子女在城里購(gòu)置了房產(chǎn),也樂意把老人接到城里養(yǎng)老,但城里狹小的生活空間和脫離土地的生活,讓農(nóng)村老人倍感不適,仍然習(xí)慣于長(zhǎng)期在山區(qū)農(nóng)村形成的生活習(xí)慣而返回居住。另外,為了彌補(bǔ)家庭養(yǎng)老功能普遍弱化的問題,在村鎮(zhèn)上也建設(shè)了一些社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu),但是不少空巢老人不愿意到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。農(nóng)村老人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念認(rèn)為家庭養(yǎng)老是體面的方式,沒有子女的孤寡老人才會(huì)到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老〔6〕,一些空巢老人也擔(dān)心去養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老會(huì)形成子女不孝的印象而覺得沒有面子。因此,長(zhǎng)期生活在山區(qū)農(nóng)村的空巢老人形成了難以改變的生活習(xí)慣和養(yǎng)老觀念,這也成為空巢老人養(yǎng)老問題出現(xiàn)的重要原因。

3 重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問題的應(yīng)對(duì)措施

3.1加強(qiáng)社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施建設(shè) 根據(jù)重慶貧困山區(qū)農(nóng)村的特點(diǎn),以多個(gè)自然村為單位規(guī)劃建設(shè)集中養(yǎng)老場(chǎng)所,為空巢老人提供多層次的養(yǎng)老服務(wù)。集中養(yǎng)老場(chǎng)所應(yīng)該具備居住、飲食、生活照料和康復(fù)護(hù)理等功能,擁有相對(duì)完善的醫(yī)療、娛樂和健身等設(shè)施〔7〕。集中養(yǎng)老場(chǎng)所為空巢老人提供付費(fèi)和公益兩類服務(wù),為有意愿并且有能力承擔(dān)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老費(fèi)用的空巢老人提供全方位的養(yǎng)老服務(wù);無能力承擔(dān)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老費(fèi)用的空巢老人可以享受養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的娛樂和健身等設(shè)施,也可以參與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)組織的老年人戲劇、舞蹈和手工藝制作等集體活動(dòng)中,空巢老人的身體可以得到鍛煉,與人溝通交流也消除了精神的孤獨(dú)寂寞。另外,創(chuàng)新農(nóng)村居民最低生活保障制度的執(zhí)行方式,將符合低保資格空巢老人的低保金作為機(jī)構(gòu)養(yǎng)老費(fèi)用,幫助其獲得機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)。

3.2完善空巢老人的養(yǎng)老社會(huì)支持網(wǎng) 空巢老人的養(yǎng)老社會(huì)支持網(wǎng)應(yīng)該包括具有相對(duì)固定緊密的經(jīng)濟(jì)、生活聯(lián)系的親屬和松散交往聯(lián)系的親戚、鄰居、朋友及社區(qū)組織等主體。在重慶貧困山區(qū)農(nóng)村,空巢老人的養(yǎng)老社會(huì)支持網(wǎng)主要構(gòu)成是家庭成員及部分交往密切的親屬,親緣關(guān)系之外的支持還比較欠缺。一個(gè)結(jié)構(gòu)完備的高質(zhì)量養(yǎng)老社會(huì)支持網(wǎng)有利于減輕空巢老人的生活壓力,有利于空巢老人的身心健康;如果缺失養(yǎng)老社會(huì)支持網(wǎng),則會(huì)導(dǎo)致空巢老人物質(zhì)生活沒有保障,面對(duì)未來不確定的生活狀態(tài)會(huì)有更多的心理壓力,進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生,嚴(yán)重影響晚年的生活質(zhì)量。

完善空巢老人的養(yǎng)老社會(huì)支持網(wǎng),首先,要繼續(xù)加強(qiáng)以親屬為主體的支持力量,通過法律法規(guī)的形式落實(shí)空巢老人子女的養(yǎng)老義務(wù)。其次,要加強(qiáng)地方政府、社區(qū)基層組織和企業(yè)等正式組織的支持作用,強(qiáng)化地方政府的養(yǎng)老責(zé)任,進(jìn)一步完善農(nóng)村的養(yǎng)老保障制度,加大處于生態(tài)保護(hù)區(qū)和生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的重慶貧困山區(qū)農(nóng)村養(yǎng)老的財(cái)政專項(xiàng)支持力度。同時(shí),要從企業(yè)職工、村民和學(xué)生中招募志愿者,自愿奉獻(xiàn)于貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老服務(wù)工作。再次,要加強(qiáng)政府和社區(qū)的精準(zhǔn)養(yǎng)老照顧服務(wù)。通過對(duì)重慶貧困山區(qū)農(nóng)村空巢老人的摸底調(diào)查,對(duì)空巢老人的居住條件、生活狀況和健康狀況等特征進(jìn)行詳細(xì)登記,掌握老人的基本生活情況,建立空巢老人信息庫,安排社區(qū)黨員、社區(qū)工作人員或志愿者為不同特征的空巢老人提供亟需的精準(zhǔn)養(yǎng)老照顧服務(wù)。最后,加強(qiáng)老年人之間的互助支持,開展銀齡互助養(yǎng)老模式。根據(jù)老年人年齡和身體健康狀況的層次差異性,大力發(fā)展老人互助服務(wù)的各類組織,通過互助活動(dòng)、談心交流和娛樂活動(dòng)等實(shí)現(xiàn)空巢老人力所能及的互助養(yǎng)老服務(wù),解決空巢老人在生產(chǎn)生活和精神慰藉方面存在的一些問題。

3.3轉(zhuǎn)變空巢老人的生活與養(yǎng)老觀念 空巢老人要主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷帶來的空巢生活現(xiàn)實(shí),及時(shí)轉(zhuǎn)變生活觀念、養(yǎng)老觀念和價(jià)值觀念。對(duì)于空巢老人來講,閑暇時(shí)間較多,但許多老人沒有個(gè)人的興趣愛好,在生活觀念上認(rèn)為老年人就應(yīng)該安靜獨(dú)處,這樣會(huì)使寂寞孤獨(dú)感更加嚴(yán)重。因此,空巢老人在閑暇時(shí)間需要逐步培養(yǎng)自己的興趣愛好,組織和形成自己的同伴群體,積極參加村委會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的集體活動(dòng),這樣有利于排遣精神上的寂寞孤獨(dú)感,形成積極愉悅的生活狀態(tài)。同時(shí),空巢老人在養(yǎng)老觀念上也要改變子女養(yǎng)老的傳統(tǒng)觀念,破除去養(yǎng)老院就是兒女不孝的舊思想舊觀念,主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期養(yǎng)老模式的變化,降低對(duì)子女養(yǎng)老的期望值和心理依賴程度??粘怖先藨?yīng)有意識(shí)地進(jìn)行養(yǎng)老儲(chǔ)蓄,在能夠承擔(dān)社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)費(fèi)用的條件下,積極到福利院、老年公寓等機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。

3.4加強(qiáng)孝文化傳播教育 孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的核心內(nèi)容之一,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來代際關(guān)系的變化是客觀存在,但深層次的分析中,還有子女孝觀念淡化的問題。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),一部分子女以工作繁忙為由,外出之后杳無音信,對(duì)老人的生活沒有任何的關(guān)心照顧。子女在空巢老人的養(yǎng)老保障中,需要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)的雙重責(zé)任,不僅要關(guān)心物質(zhì)生活,還要關(guān)心其身體和心理健康。因此,要加強(qiáng)孝文化的傳播教育,開展多種形式的孝道建設(shè)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)孝道與責(zé)任的統(tǒng)一,增強(qiáng)子女的養(yǎng)老責(zé)任意識(shí),使子女能夠更加自覺主動(dòng)地在經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照顧和精神慰藉等方面為空巢老人提供有質(zhì)量的養(yǎng)老保障,尤其是在貧困山區(qū)空巢老人較難獲得經(jīng)濟(jì)收入的條件下,要求子女確保在經(jīng)濟(jì)上承擔(dān)供養(yǎng)老人的責(zé)任,為空巢老人的養(yǎng)老提供基礎(chǔ)性保障。另外,還應(yīng)經(jīng)常與老人進(jìn)行多種形式的情感交流溝通,盡可能地給予精神上的慰藉。

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2于海軍.重慶老齡化率排名全國(guó)第一,年邁的父母病了該誰照顧〔N〕?重慶日?qǐng)?bào),2015-03-17(6).

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