湖南省通道侗族自治縣聲音大歌的演唱特征之研究

鄧 婷

（湖南涉外經濟學院音樂學院，湖南 長沙 410205）

湖南地區生活著很多的侗族人民，而侗族大歌也是該民族地區的一種特色化的民族音樂方式。因為該種歌曲不僅和諧性強且藝術性較強，需要演唱者具有很高的演唱水平，并懂得一定的演唱技巧，才能夠將此類歌曲很好的演繹出來。

一、侗族大歌的演唱特征分析

（一）聲音的多聲和諧性

侗族大歌作為一種民族類歌曲，以多聲部轉換，呈現出和諧性特征。通常，演唱者在演繹此類歌曲時，運用持續音進行伴唱[1]。演唱中音調的轉變，從低聲過渡，實現持續音的轉換，并將其作為主音進行演唱。一般情況下，持續音拉長到8節。偶爾演唱者也需拉開嗓子，進行拉長音的演唱。侗族大歌的演唱的過程，一般以合唱為主，高音區有2-3人負責，在演唱過程中注重聲調、聲色的不斷調節，使演唱聲音多元化、協調化。此外，侗族大歌其創作靈感來源于侗族民眾的日常生活，代表著侗族人對于未來生活的美好向往。因此，演唱者利用聲音模擬自然萬物，從而使整個歌曲演唱更具有生態性。

（二）演唱的整體性

侗族大歌的另一大演唱特征便是具有一定的整體性。通常，一般有此類歌曲演唱活動時，侗族人都會集體參與，參與者眾多。外頂、外客、外嘿這三個要素在侗族大歌演唱整體特征中占有重要組成部分[2]。外頂主要對象針對青年男女，一般情況下兩個人會約好對歌的時間、地方，然后兩個人一起演繹侗族大歌，以表現對彼此的喜愛之情。而外嘿則是指一方個體到另一方大集體中，與之共同參與大歌演唱的方式。外客顧名思義，便是取源于主客之間以侗族大歌為載體展開的良好互動。

（三）聲音特征

侗族大歌在演唱過程中，男女聲的轉換存在較大差異性。比如說女聲部分，需要演唱者根據大歌節奏、曲調進行真假音轉換。在演唱高音部分時需要以假聲為主，反之則需要用真聲演唱。而合唱部分，也多是一此種混合唱法的方式完成歌曲選段的演繹。男生主要負責大歌的主體部分，并運用持續性低音完成歌曲演唱。此外，負責高音區的女生一定要具備超高的演繹水準，完美地將侗族大歌所需要呈現的聲音展現出來。演唱者在演唱過程中，主要保持聲帶放松，呼吸平穩，再配合相應的演唱手法，將侗族大歌的靈魂完美地演繹出來。

二、優化侗族大歌演唱的相關舉措探究

（一）善用吟誦腔訓練自然音域

侗族大歌屬于民族性音樂，來源于湖南侗族自治縣，因此在語言上肯定與漢語存在一定差別。所以演唱者在演繹歌曲之前首先要做的便是夯實語言功底。有專家專門對侗族大歌做了系統研究，并指出其實演唱侗族大歌確實有一定難度，因為此類歌曲具有濃厚的語言文化，不僅押韻，每句末字必須與侗語聲調相一致。因此，演唱者在演唱侗族大歌之前，首先需要就侗語進行學習，尤其是在聲韻、音韻、節韻等方面。反復誦讀歌詞，逐漸培養侗族大歌樂感，以便演唱者在真實演唱中能夠輕松、穩定發揮。

（二）采用鏈式呼吸，互換氣息

侗族大歌演唱中，呼吸是十分非常重要的一環。有別于現代音樂，侗族大歌演唱呼吸方法有些不同，大多是需要演唱者就世間萬物、自然萬物加以模仿，并利用自己獨特的聲音展現出來。花腔是侗族大歌演唱的主要形式，需要演唱者利用鏈式呼吸，適當換氣，展現支聲。在低聲區需要演唱者拉長聲音至10拍以上，從而充分發揮輔助性作用，將主音部分的聲音完美的詮釋出來。之后，由兩人左右負責輪番演唱支聲部分，從而使整個和聲更加協調，曲調更加悠揚。

（三）運用鼻腔共鳴

侗族大歌的演唱，需要演唱者鼻腔共鳴，口腔共鳴，確保演唱擲地有聲，聲音清澈透亮。然而，演唱者若想真正做到鼻腔共鳴，需要接受一定難度的演唱訓練。因為鼻腔共鳴很難做到。比方說，最為經典的侗族大歌《坡上三個小伙吹簫笛》，就是利用鼻腔共鳴的方法完成演唱的。但鼻腔共鳴雖然能夠增加歌曲的厚重感，但不適用于歌曲的每個選段。這需要演唱者根據大歌演唱實際情況合理選擇，靈動變化，并適當收緊下顎，從而使聲音更加空靈。如《嘎花》中便采用了兩種結合的方法完成歌曲演唱，演唱者巧用技巧，將蜜蜂落花、采蜜、花林穿梭的景象，完美地用歌聲展現出來。此外，在一些兒童類的大歌中，也包含了鼻腔共鳴的演唱技巧，像《小山羊》，演唱者利用鼻腔共鳴模仿山羊叫聲，以此實現大歌的靈動展現。

（四）利用舌尖顫音

侗族大歌在演唱中除了包含真假音轉換、鼻腔共鳴、鏈式呼吸等，舌尖顫音也是比較顯著的聲音處理手段。演唱者利用舌尖顫音，能夠將歌曲中包含的各種各樣動物聲音活靈活現地呈現出來。比如說，《蟬歌》是一首模仿蟬鳴的侗族大歌。針對這首歌曲，可以組織6到10人左右，展開大歌合唱。以“楞楞楞哩，愣楞楞哩，楞楞楞哩，楞楞楞哩，寧愣愣，呃愣哩”為例[3]。主唱者首先利用舌尖顫音就這部分演唱，盡力模仿蟬鳴聲音。隨后，其他人負責輪番演唱，從而使整個歌曲聲音跌宕起伏。

三、結語

綜上，為了促進湖南省侗族文化的發展，筆者認為我們需要加強侗族大歌的傳播，規范演唱技巧。讓侗族大歌更好地發揚與傳承下去，這對于我國民族文化來講，是十分有意義的一件事。

[參考文獻]

[1] 吳姍.論侗族大歌的演唱特點及美學特征[J].音樂創作,2017,05:138-139.

[2] 吳浩瑋.音樂人類學視角下的侗族大歌演唱風格及語言特征[J].當代音樂,2017,04:65-66.

[3] 劉彥希.淺析侗族大歌演唱形式及特征分析[J].音樂時空,2016,06:53-54.