論網(wǎng)絡(luò)文藝的科技審美*

趙 瑩

習(xí)近平總書記在2014年10月15日召開的文藝工作座談會(huì)重要講話中指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化……要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)。”[1]2015年，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中明確要求要“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”。網(wǎng)絡(luò)文藝是互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)普及化在文藝領(lǐng)域的產(chǎn)物，是當(dāng)前信息化時(shí)代必然出現(xiàn)的文藝形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文藝的概念和邊界在理論界一直處于爭(zhēng)論狀態(tài)，本文認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文藝是基于數(shù)字信息技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)傳播為第一或主導(dǎo)傳播形式，以網(wǎng)絡(luò)多媒體為接受載體的文藝形態(tài)，從表現(xiàn)形式角度可分為視聽(tīng)類與文字類兩大類。視聽(tīng)類文藝形態(tài)包括網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)電視劇、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫與動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)微視頻等；文字類主要指網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)短文、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌等以文字為主的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)。

與傳統(tǒng)文藝形態(tài)相比，網(wǎng)絡(luò)文藝通過(guò)其“個(gè)性化”“互動(dòng)化”與“泛娛樂(lè)化”的特點(diǎn)為網(wǎng)絡(luò)受眾帶來(lái)了全新的審美感受。從審美角度而言，筆者認(rèn)為，科技審美是網(wǎng)絡(luò)文藝的重要審美特征之一，貫穿在網(wǎng)絡(luò)文藝的形式、內(nèi)容、傳播方式等各個(gè)環(huán)節(jié)。也正是基于“科技審美”的內(nèi)在支撐，網(wǎng)絡(luò)文藝“個(gè)性化”“互動(dòng)化”與“泛娛樂(lè)化”的顯性特征能夠得以彰顯，并表現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)文藝形態(tài)的重大不同。

一、科技審美是網(wǎng)絡(luò)文藝獨(dú)具特色的審美特征

科技審美是指文藝作品中由科技元素帶給受眾的審美愉悅。具體到網(wǎng)絡(luò)文藝，科技審美主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝的接受載體、內(nèi)容創(chuàng)作和傳播方式等方面，是區(qū)別于傳統(tǒng)文藝形式的重要體現(xiàn)。

從接受載體角度而言，網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容呈現(xiàn)必然依賴于一定的硬件設(shè)備與內(nèi)容發(fā)布平臺(tái)。無(wú)論視聽(tīng)類網(wǎng)絡(luò)文藝還是文字類網(wǎng)絡(luò)文藝，受眾均需通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)終端進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文藝的審美活動(dòng)，包括手機(jī)、電腦、平板電腦或互聯(lián)網(wǎng)電視等，其接受過(guò)程基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)。隨著技術(shù)不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)終端越來(lái)越注重受眾的體驗(yàn)性與審美感受，在終端界面的美感、便捷和創(chuàng)意上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與升級(jí)。通過(guò)“科技創(chuàng)新+美化創(chuàng)意”使得受眾在欣賞網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容的同時(shí)，在使用互聯(lián)網(wǎng)終端的過(guò)程中也能夠體會(huì)到特有的“操控愉悅感”，比如蘋果手機(jī)每一代的技術(shù)更新均會(huì)有操縱層面的創(chuàng)新與創(chuàng)意，注重的是用戶操縱過(guò)程中的體驗(yàn)愉悅，這種“操控愉悅感”是“科技審美”特有的體驗(yàn)感受，也是網(wǎng)絡(luò)文藝特有的審美感受。網(wǎng)絡(luò)文藝科技審美在接受載體方面主要表現(xiàn)在載體本身的工業(yè)美學(xué)設(shè)計(jì)帶來(lái)的審美感受以及用戶在審美過(guò)程中的“操控愉悅感”兩個(gè)方面。

從網(wǎng)絡(luò)文藝的內(nèi)容創(chuàng)作角度來(lái)看，相當(dāng)比例的網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容創(chuàng)作與現(xiàn)代科技密切相關(guān)，并通過(guò)現(xiàn)代科技強(qiáng)化其審美感受。首先，網(wǎng)絡(luò)文藝重特技效果大量運(yùn)用，特別是在視聽(tīng)類網(wǎng)絡(luò)文藝作品中，特技、特效運(yùn)用非常普遍，如舞臺(tái)類節(jié)目中多媒體舞臺(tái)的技術(shù)效果、電影電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的特技場(chǎng)景等，帶給受眾絢爛奪目、眼花繚亂的視覺(jué)審美效果；其次，很多內(nèi)容題材與科技相關(guān)，如科技類的綜藝節(jié)目、科幻網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、科幻電視劇中的高科技裝備與應(yīng)用過(guò)程等等，高科技運(yùn)用帶給受眾的驚異、驚嘆之感也是科技審美獨(dú)特的審美感受。

從傳播方式角度分析，基于海量存儲(chǔ)的個(gè)性化選擇與“時(shí)時(shí)互動(dòng)”是網(wǎng)絡(luò)文藝傳播的突出特點(diǎn)，均以科學(xué)技術(shù)為實(shí)現(xiàn)前提。特別是網(wǎng)絡(luò)文藝的“時(shí)時(shí)互動(dòng)”，如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)影視劇中的“彈幕”，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目或真人秀節(jié)目中場(chǎng)景內(nèi)外的互動(dòng)環(huán)節(jié)等。科技的創(chuàng)新與應(yīng)用催生了多種多樣的互動(dòng)方式，受眾在欣賞網(wǎng)絡(luò)文藝作品的同時(shí)，同步進(jìn)行觀點(diǎn)的探討、情緒的發(fā)泄，直接進(jìn)行審美反饋，是網(wǎng)絡(luò)文藝特有的審美方式，同時(shí)這些評(píng)論與互動(dòng)也構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文藝重要的內(nèi)容組成部分，網(wǎng)絡(luò)文藝的趣味性很大程度上在“時(shí)時(shí)互動(dòng)”環(huán)節(jié)生成。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作中，“互動(dòng)”對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的影響很大，一方面創(chuàng)作者會(huì)直接將互動(dòng)方式與互動(dòng)內(nèi)容的可能性在創(chuàng)作之中進(jìn)行設(shè)計(jì)，“時(shí)時(shí)互動(dòng)”成為網(wǎng)絡(luò)文藝的內(nèi)容之一，這一過(guò)程，技術(shù)思維與創(chuàng)作思維必然互相交織；另一方面，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中受眾、粉絲對(duì)故事中人物和事件進(jìn)展的心理期待、對(duì)更新時(shí)間與更新周期的期待等等會(huì)通過(guò)互動(dòng)環(huán)節(jié)和創(chuàng)作者進(jìn)行直接交流，會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作內(nèi)容產(chǎn)生重要影響。網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目“季播”已經(jīng)成為較為普遍的創(chuàng)作方式，觀眾的時(shí)時(shí)反饋(評(píng)論、彈幕等)與事后反饋成為主創(chuàng)者進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作的重要參考。這些基于科技創(chuàng)新的審美接受與審美反饋的方式創(chuàng)新，大大縮短了審美反饋對(duì)內(nèi)容創(chuàng)作的影響周期，成為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作環(huán)節(jié)的特征之一。

總體來(lái)說(shuō)，“科技審美”基于科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)文藝的形式、內(nèi)容和傳播方式等方面。網(wǎng)絡(luò)文藝是綜合性的文藝樣態(tài)，探討其特殊的創(chuàng)作規(guī)律與審美特征，不能離開其特殊的表現(xiàn)形式和傳播方式，僅僅從內(nèi)容層面研究、理解網(wǎng)絡(luò)文藝，難免會(huì)一葉障目，忽視其與傳統(tǒng)文藝形式最為重要的差別與特點(diǎn)。科技創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)文藝誕生、發(fā)展、繁榮的基礎(chǔ)條件。網(wǎng)絡(luò)文藝在當(dāng)前科技時(shí)代成為與受眾聯(lián)系最為緊密、最為普遍的文藝形式，科技創(chuàng)新是最為核心的推動(dòng)力。因此，提出并深入探討科技審美概念，以及科技審美與網(wǎng)絡(luò)文藝的關(guān)系，對(duì)于研究網(wǎng)絡(luò)文藝的本質(zhì)特征、創(chuàng)作特點(diǎn)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作走向和價(jià)值形成將大有裨益。在未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作中，隨著科技創(chuàng)新的不斷提高，科技與美學(xué)必然聯(lián)姻。把握網(wǎng)絡(luò)文藝的審美發(fā)展方向，深入理解和發(fā)揮“科技審美”的獨(dú)特魅力，才能創(chuàng)作出適合時(shí)代發(fā)展潮流的網(wǎng)絡(luò)文藝佳作。

二、網(wǎng)絡(luò)文藝“科技審美”的特點(diǎn)分析

網(wǎng)絡(luò)文藝的“科技審美”有哪些特殊的審美感受呢？筆者認(rèn)為“科技審美”特征主要表現(xiàn)在“功用之美”與“超感之美”兩大審美體驗(yàn)之中。

(一)網(wǎng)絡(luò)文藝科技審美的“功用之美”

科技審美有其明顯的獨(dú)特之處，從網(wǎng)絡(luò)文藝的載體形式和傳播方式角度來(lái)說(shuō)，科技審美主要體現(xiàn)在其“功用之美”上。正如美國(guó)唯心主義哲學(xué)家桑塔耶納所說(shuō)：“我們對(duì)某些形式產(chǎn)生審美欣賞是因?yàn)檫@些形式具有實(shí)用價(jià)值。”[2]我國(guó)東漢哲學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家王充也有藝術(shù)作品應(yīng)“為世用”的文學(xué)主張。網(wǎng)絡(luò)文藝科技審美的“功用之美”，相比傳統(tǒng)藝術(shù)作品有其特殊的意義。從形式角度看，網(wǎng)絡(luò)文藝的海量存儲(chǔ)、審美選擇過(guò)程較大的自由度和超越性是其他文藝形式無(wú)可比擬的。在網(wǎng)絡(luò)文藝的審美過(guò)程中，由科技帶來(lái)的多種功能與功用價(jià)值是科技審美特有的“功用之美”的體現(xiàn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的普及與網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)使得網(wǎng)絡(luò)文藝的欣賞突破了時(shí)間與空間的限制，傳播載體時(shí)時(shí)伴隨成為可能，并依然在不斷開拓更多的傳播載體，滿足受眾在“無(wú)限時(shí)間”與“無(wú)限空間”中對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的欣賞需求。這種“滿足欣賞”功用是網(wǎng)絡(luò)文藝科技審美“功用之美”的首要具體表現(xiàn)。其次，通過(guò)更加便捷、便利的技術(shù)創(chuàng)新，使得受眾的操作、選擇更為方便。選擇按鍵越來(lái)越少，用于審美鑒賞的屏幕越來(lái)越大；技術(shù)環(huán)節(jié)越來(lái)越簡(jiǎn)單，審美觸及的速度越來(lái)越快；屏幕越來(lái)越清晰，3D、4D等技術(shù)不斷進(jìn)步更新，審美體驗(yàn)越來(lái)越真實(shí)等等。每一次科技功能的提高與增強(qiáng)都可帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)文藝審美體驗(yàn)的升華。網(wǎng)絡(luò)文藝是綜合藝術(shù)，除了視聽(tīng)類，文字類網(wǎng)絡(luò)文藝同樣依靠于各類技術(shù)載體(手機(jī)、平板電腦等)，其閱讀中的操控功能不斷完善，如畫重點(diǎn)、書簽、時(shí)時(shí)分享、評(píng)論等。

網(wǎng)絡(luò)連線也是網(wǎng)絡(luò)文藝的基本要素，其時(shí)時(shí)的“互動(dòng)交流”也是區(qū)別于傳統(tǒng)文藝形態(tài)的“新功能”。觀眾沉溺于網(wǎng)絡(luò)文藝除了對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容的鑒賞外，互動(dòng)過(guò)程中的愉悅也是重要的審美體驗(yàn)，而這種互動(dòng)愉悅依賴的也是“科技”，可以說(shuō)這種互動(dòng)愉悅表面是由“互動(dòng)”帶來(lái)的，其實(shí)是“科技功能”帶來(lái)的時(shí)時(shí)互動(dòng)這一“功能”產(chǎn)生的愉悅。文藝欣賞和審美過(guò)程中的“交流”和“互動(dòng)”愉悅并非當(dāng)前科技時(shí)代的新產(chǎn)物。在我國(guó)古典文學(xué)作品中，大量對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論、感受以“注解”的形式出現(xiàn)并流傳，成為文學(xué)審美客體的重要組成部分。古代文學(xué)中的各種“注解”除了幫助后人理解原文外，也成為后代欣賞原著的重要內(nèi)容，可以說(shuō)是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝“評(píng)論”的雛形。最具代表性的是清代文人張潮所著的隨筆體格言小品文集《幽夢(mèng)影》，每篇后面都有張潮友人的評(píng)說(shuō)，趣味叢生、精彩絕倫，共同構(gòu)成了《幽夢(mèng)影》的傳世價(jià)值。楊復(fù)吉在《幽夢(mèng)影》跋中評(píng)述說(shuō)：“詩(shī)言雋旨，前於后喁，令讀者如入真長(zhǎng)座中，與諸客周旋，聆其馨欬，不禁色舞眉飛，洵翰墨中奇觀也。”[3]因此《幽夢(mèng)影》也被戲謔為“古人的朋友圈”“穿越的微博”。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的評(píng)論、彈幕等同樣成為網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容審美的重要組成部分。不同的是，基于科技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)鏈接，使得這種“交流”突破了時(shí)間與空間的界限，達(dá)到了“時(shí)時(shí)互動(dòng)”的效果，“互動(dòng)”更為迅速有效，“交流感”更強(qiáng)。從這一角度看，網(wǎng)絡(luò)文藝的“互動(dòng)”帶來(lái)的審美愉悅并非僅僅是“互動(dòng)形式”帶來(lái)的，更為重要的是通過(guò)科技實(shí)現(xiàn)了“時(shí)時(shí)互動(dòng)”這一跨越，因此，這種體現(xiàn)在“互動(dòng)審美”表象深層的是“科技性”帶來(lái)的“功用之美”。

(二)網(wǎng)絡(luò)文藝科技審美的“超感之美”

網(wǎng)絡(luò)文藝科技審美的“超感之美”表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝的形式、內(nèi)容、傳播方式的各個(gè)方面。超感之美，主要指科技通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文藝形式、內(nèi)容、傳播方式等各個(gè)層面，超越人的自然感官和想象力而帶來(lái)的審美愉悅。網(wǎng)絡(luò)文藝形式和傳播方式上的“超感之美”除了“功用之美”帶來(lái)的部分共同審美體驗(yàn)外，還表現(xiàn)在基于人感官體驗(yàn)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文藝形式上的應(yīng)用，如立體呈像技術(shù)、移動(dòng)觀影技術(shù)、動(dòng)感影院、5D影院等等，這些基于網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代科技的網(wǎng)絡(luò)文藝鑒賞，通過(guò)形式創(chuàng)新結(jié)合相應(yīng)的內(nèi)容(如快速追逐、自由落體、深海與地心活動(dòng)等)，可大大突破人的身體極限的超感體驗(yàn)，進(jìn)而超越人的想象力，帶來(lái)強(qiáng)烈的感官刺激與身體體驗(yàn)刺激。這種形式上的“超感之美”是網(wǎng)絡(luò)文藝特有的審美體驗(yàn)。

從內(nèi)容角度分析，網(wǎng)絡(luò)文藝科技審美的“超感之美”能帶來(lái)更為廣闊、更為深邃的審美體驗(yàn)。無(wú)論文字類網(wǎng)絡(luò)文藝還是視聽(tīng)類網(wǎng)絡(luò)文藝，科幻、高科技應(yīng)用都是重要的題材，創(chuàng)作中的無(wú)限想象力是網(wǎng)絡(luò)文藝獨(dú)具魅力之處，筆者認(rèn)為，科技審美的“超感之美”可成為網(wǎng)絡(luò)文藝深化其內(nèi)容創(chuàng)作的重要角度，值得進(jìn)一步引導(dǎo)與鼓勵(lì)。這一點(diǎn)特別表現(xiàn)在視聽(tīng)類網(wǎng)絡(luò)文藝之中。視聽(tīng)藝術(shù)自誕生發(fā)展以來(lái)，理論界通常認(rèn)為視聽(tīng)藝術(shù)的“直觀性”大大減少了受眾審美過(guò)程中的想象空間，減弱了受眾的思考能力和思辨能力。“電視無(wú)法延伸或擴(kuò)展文字文化，相反，電視只能攻擊文字文化。”[4]視聽(tīng)藝術(shù)通過(guò)最為直觀的形式——圖像與聲音來(lái)刺激人最為直接的感官——眼、耳，受眾不用做更多的思考便可以理解視聽(tīng)藝術(shù)表達(dá)的意義，如電視劇、綜藝節(jié)目等。“商業(yè)電視為了追求更高的收視率，總是難免要去迎合觀眾的低級(jí)趣味，不論它是用庸俗的太平景象粉飾現(xiàn)實(shí)，還是用丑惡的內(nèi)容滿足人們的感官刺激，歸根結(jié)底是一種‘媚俗’，都是一種文化污染。”[5]視聽(tīng)藝術(shù)通常被貼上淺薄文化的標(biāo)簽。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝中“低俗”“媚俗”現(xiàn)象同樣時(shí)有發(fā)生，在此情況下，網(wǎng)絡(luò)文藝可通過(guò)增加科技內(nèi)容，特別是具有“超感審美”的科技內(nèi)容提升網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容創(chuàng)作的質(zhì)量、深度與層級(jí)。如當(dāng)前較為流行的科技類綜藝節(jié)目，以及網(wǎng)絡(luò)電視劇中表現(xiàn)出的諸多“超感”技術(shù)在日常生活中的運(yùn)用，大大提升了受眾對(duì)科技創(chuàng)新與應(yīng)用的想象力，如眼紋識(shí)別、步態(tài)識(shí)別、鷹眼追蹤技術(shù)在各類網(wǎng)絡(luò)文藝中的展現(xiàn)等，這些科技內(nèi)容提高了受眾對(duì)現(xiàn)代科技的認(rèn)知以及對(duì)“超感審美”的體驗(yàn)。而科幻類視聽(tīng)內(nèi)容基于科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為受眾展示出超乎想象之外的未來(lái)生活。這些具有“超感審美”的網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容，不但打破了視聽(tīng)藝術(shù)過(guò)于“直觀”，減弱人的想象力常規(guī)認(rèn)知，反而能夠極大拓展受眾的想象空間，帶來(lái)超越人的自然感官的審美體驗(yàn)，帶領(lǐng)受眾進(jìn)入更為智慧、深邃而又神秘的審美境界。這樣的視聽(tīng)內(nèi)容，因網(wǎng)絡(luò)文藝更靠近于科技前沿而更具備創(chuàng)作和傳播的可能性。

三、“科技+審美”是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的方向

網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作引導(dǎo)，一直是理論界探討的重要話題。暴力、色情、娛樂(lè)充斥網(wǎng)絡(luò)，一度讓網(wǎng)絡(luò)文藝充滿詬病，我國(guó)先后出臺(tái)了《互聯(lián)網(wǎng)文化管理暫行規(guī)定》《網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營(yíng)單位內(nèi)容自審管理辦法》等多項(xiàng)規(guī)定與管理辦法進(jìn)行管理與引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，從網(wǎng)絡(luò)文藝的本質(zhì)特征出發(fā)，應(yīng)抓住科技與審美兩大特征，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)文藝的獨(dú)特魅力。

科技是網(wǎng)絡(luò)文藝的本質(zhì)特征，無(wú)論在形式、內(nèi)容還是傳播方式上，網(wǎng)絡(luò)文藝在科技背景之下誕生、發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用伴隨著網(wǎng)絡(luò)文藝策劃、創(chuàng)作與接受的全過(guò)程。因此，科技進(jìn)步與應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新與突破，是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的方向之一。無(wú)論何種類型的網(wǎng)絡(luò)文藝策劃與創(chuàng)作者必須了解、掌握技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展未來(lái)，才能創(chuàng)作出適合未來(lái)發(fā)展方向、能夠得到受眾喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)文藝作品。科學(xué)與藝術(shù)具有相通之處，科學(xué)遵循和追求的秩序、平衡、韻律能夠與文藝創(chuàng)作進(jìn)行完美的結(jié)合，可帶來(lái)更為奇特的審美愉悅，也可大大豐富網(wǎng)絡(luò)文藝的內(nèi)容創(chuàng)作靈感。同時(shí)，科技與科學(xué)本身也可成為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的重要內(nèi)容，科技時(shí)代對(duì)科學(xué)技術(shù)與應(yīng)用的展現(xiàn)，對(duì)科學(xué)思維的詮釋將對(duì)受眾產(chǎn)生巨大的吸引力，也是拓展網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容領(lǐng)域、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容深度的重要途徑。

“審美”則是貫穿網(wǎng)絡(luò)文藝各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)類型的核心要求，網(wǎng)絡(luò)文藝在形式、內(nèi)容、傳播方式上都應(yīng)遵循審美規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)文藝具有科技審美的獨(dú)特審美特點(diǎn)，其“功用之美”和“超感之美”是其特有的審美感受。同時(shí)，也應(yīng)秉承作為文藝作品“真、善、美”的內(nèi)在審美要求。這種“真、善、美”的和諧統(tǒng)一也表現(xiàn)在形式與內(nèi)容兩大方面。從形式上看，科技創(chuàng)新應(yīng)秉承“以人為本”的基本理念，網(wǎng)絡(luò)文藝在形式上的創(chuàng)新不能以其科技的“功用”與“超感”凌駕于人的身心健康之上，否則就突破了“美”的界限，這一理念也體現(xiàn)在我國(guó)古代科技倫理之中，“功致為上”“毋作淫巧”“以禮制器”“興天下之利”“天人合一”都體現(xiàn)出科技不能凌駕于“人本”“人倫”之上的理念。從內(nèi)容上看，網(wǎng)絡(luò)文藝一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)代科技創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用、科技發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)以及當(dāng)代科技思維，但是，展現(xiàn)科技進(jìn)步的同時(shí)，也要關(guān)注科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一，這也是“科技審美”在內(nèi)容與文化價(jià)值層面的必然要求。從這個(gè)意義上說(shuō)，科技是科學(xué)，更是人學(xué)，體現(xiàn)了更為高級(jí)的人與自然的“融合之道”。人類所有科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)，既體現(xiàn)了人類對(duì)“限制”的超越，又蘊(yùn)含著人們對(duì)人生命意義的反觀與確證。因此，對(duì)科學(xué)的反思，由此帶來(lái)的“科技哲學(xué)”與科技發(fā)展相伴相生。在網(wǎng)絡(luò)文藝科技類內(nèi)容的創(chuàng)作過(guò)程中，“科技哲學(xué)”理念應(yīng)進(jìn)行體現(xiàn)與反思，英國(guó)著名的電視劇《黑鏡子》系列，深刻展示與反思了網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代，科技創(chuàng)新與人文精神的交鋒與碰撞，展現(xiàn)了科技之于人性的重構(gòu)、破壞與回歸，通過(guò)視聽(tīng)藝術(shù)形式展示了科技的無(wú)限可能，同時(shí)又反思了人類在科技環(huán)境下的生存狀態(tài)，慧心巧思又發(fā)人深思，是網(wǎng)絡(luò)文藝科技審美的優(yōu)秀代表作品。

總之，“審美化”的把握“網(wǎng)絡(luò)文藝”既要注重網(wǎng)絡(luò)文藝的科技審美特征，以及科技審美“功用之美”和“超感之美”的審美感受，迎合受眾的審美需求，創(chuàng)作適合于當(dāng)前時(shí)代需要的網(wǎng)絡(luò)文藝作品。更為重要的是要把握“真、善、美”和諧統(tǒng)一的文藝作品“審美”本質(zhì)。將科學(xué)精神與人文精神有機(jī)結(jié)合，將現(xiàn)代的科學(xué)思維和更為高遠(yuǎn)的人文情懷交相輝映，融入當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的策劃與創(chuàng)作過(guò)程，引導(dǎo)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝的健康發(fā)展與持續(xù)繁榮。