龐祝軍
(西北師范大學舞蹈學院,甘肅 蘭州 730000)
舞蹈《南京-亮》,它是一個當代舞作品,根據1937年南京大屠殺為故事背景改編而來,內容講述了那段令人無法忘卻的歷史,給國人帶來的傷痛和災難,通過這段歷史,告訴我們無論經歷了什么,也無法掩蓋中國人內心深處對壓迫的反抗和對自由的向往。該作品通過一個日本人的懺悔,作為舞蹈敘事的主線,讓經歷災難的人們,心中的恨和遺憾有了一個真實的依托,一方面清晰真實地展現了當年這個悲慘的故事,另一方面表達了國人本性的善良寬容和大度,也側面體現了當年日軍的殘忍無情。通過觀看該舞蹈作品,讓人們明白,只有在困境中,我們才能明白生命的價值和意義的所在,未來是有希望的,正義終將戰勝邪惡。
敘事性舞蹈作品作為一種將故事與舞蹈相結合的藝術形式,具有獨特的表現力。在觀看舞蹈的過程中了解某一個歷史事件,以舞蹈為主要的表現形式,伴隨著背景音樂共同表現舞蹈主題內容。在舞蹈《南京亮》中沒有看到對話和旁白,但是卻能正確地理解和接收到舞蹈作品表達的內容,這是舞蹈獨有的魅力,最后當響起的帶有歌詞的背景音樂與反抗戰爭、追求自由的主題相契合,情緒的渲染達到了高潮。舞蹈作品《南京-亮》,是在當年引起轟動的電影《南京南京》之后編創的,它通過運用多重線條重點人物切入主題的拆分重組拼接的手法,即“日本人”、“學生”、“情侶”、“母親”、“嬰兒”等點的線索,通過大屠殺事件這條主線連接起來構架整個舞蹈作品。全篇采用的是時空交錯式的結構,也稱心理式結構,即打破現實時空的自然順序,將不同時空的場景,按照一定的藝術構思的邏輯或人物心理活動的發展,進行交錯銜接整合,以使得在有限的舞臺時空中,表現出無限寬廣的時空中的生活內容,描繪和展現人物豐富而深刻的內在精神世界。
該舞蹈作品外在形式的舞蹈語言也是成就這部舞蹈作品的關鍵。舞蹈語言,是指表現一定思想感情內容的舞蹈動作和舞蹈動作的組合。它是塑造舞蹈形象的基礎,是舞蹈作品中敘事、狀物、表情、達意的主要手段。在作品開端的序幕中,舞者分四排戰立,目視前方,手無力下垂,身體前傾,4拍之后各自擺出舞蹈造型,有倒立、側臥、下腰、作掙扎狀、面部驚嚇狀等,日本老兵站在人群中間,看著手中的資料,表現得驚恐懊惱。此時他身邊的人,詮釋的是他心里的畫面,這就構成了不同時空的場景。舞者強而有力的舞姿體現了堅強的個性,炙熱的情感對抗著陰冷的環境,在愛與恨的交織中,讓人感動,讓人沉思。緊接下來人群繼續變換造型,將日本老兵淹沒其中,我們仿佛看到當年大屠殺人們所遭遇的恐怖的場景,時間線一下拉回到了過去。該作品運用兩個或者多個造型定格畫面場景快速變換交替地出現在觀眾面前,可以給觀眾制造一種緊張氣氛的情緒,也能有效地開拓了舞臺的時空,讓觀眾產生聯想,為編導想要表達的事件,自行腦補出必要的時空。再者,作品中間,一聲槍響,騷動的人群瞬間靜止,都圍在了懷抱襁褓的母親身邊,無助地眼睜睜看著一個幼小生命地逝去,從一開始的強烈節奏突然進入休止停頓,此時無聲勝有聲,愛之深恨之切的情感得到醞釀積累,為最后事件的展開和推高情緒的設置做鋪墊。尾聲處,日本人推著堆滿中國人尸體的手推車出現在舞臺上的時候,可以聯想到日本這個民族將永遠背負對中國人的愧疚和道德的譴責,這是無法磨滅的歷史事實,這里的日本人形象,代表著他們所造下的惡行,真理和正義不斷在拷問犯下罪行的日本人。而中國人要放下心中的仇恨,原諒這樣滔天的罪行嗎?是的,華夏民族有著一顆寬容博大的心,對真心懺悔的日本人,中國人選擇了原諒,但是歷史不能忘卻,中國人守著傳統的美德,“上善若水”,放下仇恨,帶著寬容,展現的是一種人性的光輝。
綜上所述,可以看出一個好的舞蹈作品離不開內容和形式,兩者不是各自為營割裂的狀態,而是相輔相成,完全統一的。舞蹈作品《南京-亮》的內容影響了其舞蹈形式的鋪排,而作品內在形式和外在形式的表現是相互作用影響交織在一起的,又更好更準確地表達該舞蹈作品的內容,因此不難看出該作品是一個好的舞蹈作品。
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