新時代民族平等理論的現(xiàn)實意義

岳凱娜

(山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041000)

一、民族平等理論的內(nèi)涵

民族平等理論是在建設(shè)有中國特色社會主義的過程中，充分融會貫通了馬克思主義理論在哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義這三個領(lǐng)域的內(nèi)容、汲取了毛澤東民族平等思想的精髓、鄧小平民族平等思想的核心理念等。同時又從一個新的里程碑出發(fā)，發(fā)展了這一思想理論，其主要思想包括以下幾個方面：

(一)堅持民族平等，反對民族歧視

鄧小平提出：“只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭?！泵褡迤降茸钪匾氖亲龊蒙贁?shù)民族地區(qū)的工作和保障，保障少數(shù)民族實現(xiàn)權(quán)力的平等，調(diào)動他們積極為社會主義建設(shè)事業(yè)獻出自己的一份力量。

(二)堅持秉承各民族間互相尊重的原則

各民族之間的互相尊重是實現(xiàn)民族平等的前提和基礎(chǔ)，由于歷史遺留的原因，國內(nèi)間呈現(xiàn)出一種集中但又分散聚居的狀態(tài)，至此而有了不同部落，經(jīng)過發(fā)展形成了不同的民族。各民族之間由于文化差異等等原因形成了對事物不同的認識，尤其是我國的少數(shù)民族和漢族之間的文化差異更為明顯。而民族區(qū)域自治制度就是根據(jù)我國的實際情況，對少數(shù)民族實行的一項民族政策，自己管理本民族的事務(wù)，實現(xiàn)真正意義上的民族平等，互相尊重。

(三)始終奉行民族平等、各民族共同繁榮的民族政策

社會主義本質(zhì)理論是我國改革開放的過程中最突出的部分，其基本內(nèi)容就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這就很好地從經(jīng)濟層面詮釋、引導(dǎo)我國發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟應(yīng)如何進行。我們應(yīng)該積極幫助發(fā)展民族經(jīng)濟，只有經(jīng)濟得到發(fā)展，民族地區(qū)的穩(wěn)定團結(jié)才有保障。大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力，積極推進高技術(shù)人才向少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展。

二、新時代民族平等思想的內(nèi)涵

在新時代中國特色社會主義的背景下習(xí)近平總書記提出我們應(yīng)建立一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，針對民族問題提出了許多行之有效的新政策。在堅持馬克思主義為指導(dǎo)，著眼新的時代背景和全國發(fā)展大局，為民族發(fā)展開啟了又一個新的里程碑?！叭齻€離不開”思想即是對處理民族問題的新闡述，我國各民族間緊緊相連、不可分割，是一個大的共同體。

(一)促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展是民族平等的重要物質(zhì)保障

國有經(jīng)濟始終在我國國民經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟要發(fā)展必須堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合，大力發(fā)展民族工業(yè)，鼓勵企業(yè)大力開展技術(shù)創(chuàng)新、提高制造水平、擴大產(chǎn)品出口、優(yōu)化市場服務(wù)。尤其，對少數(shù)民族要實行“經(jīng)濟扶貧”為少數(shù)民族經(jīng)濟注入源源不斷的活力，要幫助和引導(dǎo)少數(shù)民族群眾擺脫封閉、單一的自然經(jīng)濟狀態(tài)，向商品經(jīng)濟發(fā)展，使少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟走上良性循環(huán)的道路，扶貧資金重點要從鄉(xiāng)、村兩級經(jīng)濟實體，增強少數(shù)民族的“造血功能”；充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢、自然資源優(yōu)勢，根據(jù)民族的特點建立自己的“種、養(yǎng)、加”的經(jīng)濟模式，等等這些措施再幫助少數(shù)民族脫貧取得了顯著成效。國家的經(jīng)濟發(fā)展是民族平等思想發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展要必須同時兼顧漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展，立足長遠目標，大力推進民族企業(yè)的發(fā)展。

(二)促進民族間文化交流融合是民族平等思想的基礎(chǔ)

從國家產(chǎn)生以來，民族文化就被刻上了深深的歷史烙印。我國是由眾多少民族組成的國家，各個民族之間有著相似之處但又各具特色。習(xí)近平總書記指出：“要加強各民族文化交流、培養(yǎng)、融洽感情的工作，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助?！苯陙?，國家大力扶持傳統(tǒng)民族文化、傳統(tǒng)手工文化，積極引導(dǎo)少數(shù)民族發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化業(yè)，這樣既刷新了人民對傳統(tǒng)文化的認識，也是人民得到更多的獲得感、幸福感、安全感，更加充實、更有保障、更可持續(xù)。

(三)始終把民族地區(qū)政治體制發(fā)展作為民族平等理論的前提條件

“一國兩制”最初是從臺灣問題開始的，但它合理地適用于少數(shù)民族地區(qū)的政治體制。再此基礎(chǔ)上提出了具有鮮明中國特色的民族區(qū)域自治制度，這是中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族貫徹的一項基本自治制度，這一民族自治制度能夠保障少數(shù)人民享有更加廣泛、更加充實的權(quán)利，保證少數(shù)民族人民的權(quán)利既能在國家監(jiān)督的范圍內(nèi)有效實施還可以給足更多的自由，更能夠有效地調(diào)節(jié)國家政治關(guān)系，增強民族凝聚力，形成安定團結(jié)的政治局面。

綜上所述，在民族平等理論最為突出的部分就在于在“一國兩制”構(gòu)想提出的基礎(chǔ)上，合理地應(yīng)用與堅持發(fā)展中國特色社會主義民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮的民族區(qū)域自治制度。本文從我國民族平等思想問題的實際展出發(fā)，論述了民族平等理論在新時代中國特色社會主義的現(xiàn)實意義。平等是時代發(fā)展永恒的基礎(chǔ)，民族平等理論更是貫穿于我國民族政策的始終，解決民族平等問題需要我們每個社會成員去踐行，消除民族歧視、民族隔閡，使我國成為一個團結(jié)繁榮穩(wěn)定和諧美麗的新型社會主義國家。