由紅棗夾核桃仁的勞動價值論探究財富、經濟和貨幣的本質

王華虎

(太原理工大學，山西 太原 030000)

2015年是“紅棗夾核桃仁”產品的爆發年，幾乎所有的山西人都在去年見到過乃至品嘗過了此產品，同時此產品造就了山西電商企業的集體狂歡，當年幾乎所有的山西電商都在銷售這款產品，個別企業甚至在短短的三四個月時間內就做到了銷售額數千萬。山西人通過這款創新產品，在一定程度上帶動了當地的就業和經濟發展，同時還給全國人民帶來了新穎獨特的健康美味，這是山西電商對全國的集體貢獻。到底是什么神奇的魔力讓此產品產生了如此迅猛的發展，并獲得了無數消費者的萬千青睞？讓我們試著用馬克思勞動價值理論進行分析了解。

從馬克思勞動價值論看來，任何商品都有兩個因素，使用價值和價值，也稱之為商品的二要素，兩者缺一不可。

紅棗的使用(食用)價值：據史料記載，紅棗是原產中國的傳統名優特產樹種。經考古學家從新鄭斐李崗文化遺址中發現棗核化石，證明棗在中國已有8000多年歷史。早在西周時期人們就開始利用紅棗發酵釀造紅棗酒，作為上乘貢品。紅棗的營養保健作用，在《詩經》、《禮記》、《戰國策》、《韓非子》等歷史著作中都有記載。棗作為藥用也很早，《神農本草經》即已收載，至今，棗都被視為重要滋補品，李時珍在《本草綱目》中說：棗味甘、性溫，能補中益氣、養血生津，有“日食三顆棗，百歲不顯老”之說。

核桃仁的使用(食用)價值：核桃仁含有豐富的營養素，每百克含蛋白質15-20克，并含有人體必需的鈣、磷、鐵等多種微量元素和礦物質，以及胡蘿卜素、核黃素等多種維生素。對人體有益，可強健大腦，是深受老百姓喜愛的堅果類食品之一。核桃中的蛋白質有對人體極為重要的賴氨酸，對大腦很有益。

紅棗和核桃自古就是我們中華民族的傳統養生食品，紅棗補血和核桃補腦的養生價值，已經完全深入我們炎黃子孫的內心。這兩款產品的使用價值，已經不需要對消費者進行任何教育和培訓。我們老家一直就有一口紅棗，一口核桃仁的吃法，兩者一起嚼口感非常棒。所以，受我母親的啟發，我和我妻子首先發明了紅棗夾核桃仁，并率先在2011年11月底全球首發上了淘寶聚劃算活動(后記：不過，當時產品太超前，人們根本不了解這個新產品，該產品成為了聚劃算當天銷量最差的產品；因此，創新不是那么容易的。)

紅棗夾核桃仁的使用價值：紅棗和核桃仁兩者的結合不只是簡單的(食用)使用價值(補血+補腦)的疊加，還創造了新的使用價值，那就是更好的口感，更方便的食用(不要剝核桃皮也不用吐棗核)，以及創新本身(全新的產品讓人眼前一亮)對用戶的吸引力，這是一種無形的但確實創造了也產生了作用。用我們的辯證法來說就是，整體不是部分的簡單相加。

紅棗夾核桃仁：通過一個產品實現紅棗和核桃仁的同時食用，產生的新的使用價值如下：更方便：不用吐核，不用剝皮；更安全：無核，老人小孩都可食用；更營養：合二為一，完美無瑕；口感更好：不過甜也不過澀。

紅棗夾核桃仁的價值：價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動。人們在加工紅棗夾核桃仁的過程中，具體的勞動是顯而易見的，把紅棗剖開，去掉里面的核，然后再把核桃敲開，取出里面的仁，然后把核桃仁嵌入到去掉核的紅棗里，最后在用一個小袋子封裝好，成為了一個完整的紅棗夾核桃仁的成品。以上這些具體勞動創造了紅棗夾核桃仁的使用價值。抽象的勞動也是比較直觀的，人們在加工這個產品的過程中付出的勞動時間是差不多的，再熟練的勞動力，一天也就做個十來斤，隨著后來發明的自動去核機器，生產效率提高了不少，但是生產本質沒有任何明顯變化。具體勞動背后消耗的抽象勞動(時間)凝結為了紅棗夾核桃仁的價值。隨著供需變化，還產生了具體的價格，并圍繞價值上下波動。一開始這個產品供不應求，網上價格非常高，最早都在一百多元一斤，后來逐步降低到七八十元，再后來變到四五十元，到現在，市場上已經出現了二十多元一斤的產品。不到一年的時間，價格降幅如此之快，根源還是競爭造成的，供給方越來越多，最早只有山西人在賣，后來相繼出現了東北人、河南人、山東人、新疆人等都參與進來，價格急劇下滑。以上這些都可以用馬克思的勞動價值論來解釋。

馬克思的勞動價值論無法解釋的有兩個方面：

第一方面，就是創意的價值，做紅棗夾核桃仁簡單，但是想到做這個產品是很難的，為什么這么多年來我們一直沒有這個產品。而且這種創意的價值，不能簡單歸類到抽象勞動，特別在西方，尤其是美國，創意都是可以申請專利的，是納入知識產權范疇的，是受法律保護的，很多專利是一勞永逸的，一次靈感成功，別人要用，都要交租子——也就是所謂的專利授權費。最關鍵的不是你現在會不會做，而是最早誰想到了這么做并做成功了。

第二方面，紅棗和核桃的種植和加工，雖然有一些勞動是人類參與的，但是我們也要搞清楚一點，紅棗和核桃本身的物質構成，可以說人類的參與和不參與，都沒有什么意義，因為這是紅棗和核桃從大自然的土壤和空氣里吸收營養元素并通過光合作用合成的。

我們不能說一個果子掛在樹上就不會成為商品了，只有人去摘一下(有了勞動參與)才變成了商品，這樣的理解也是很荒謬的。不管摘還是不摘，果子都有參與交換的價值，都會成為商品。只是沒采摘時候，果子的商品的交換價值沒有實現，采摘下來并銷售后，果子通過交換成為了商品的實現。就好比，撿到的金子就沒有價值了么？非要開采出來的金子才有價值么？或者說，路邊的金子只有在人類付出了彎腰撿的勞動，才有價值么？由此可見，馬克思的勞動價值理論有很多機械乃至荒謬的地方。

我們都知道，任何產品的形成都是以自然界為主的，沒有大自然給我們提供原材料，我們的任何勞動都是白費勁。另外，創新的價值屬于是哪種？特別是知識產權及其保護的價值。還有，第三產業的服務怎么算？沒有具體的產品，只是勞動的服務。

綜上所述，客觀且實事求是的來說，自然是財富之母，勞動是財富之父，只有這樣，才能把財富的本質完全說清楚。如果只是單一地說勞動創造價值，不承認大自然固有的作用，那這樣的理論是站不住腳的。這樣對兩種不同類型國家都能變成發達國家就能講清楚了：中東沒有科技，但是地下有豐富的石油資源，這些資源都來自于大自然的，所以中東可以很有錢；另外，像日本這些沒有資源的國家也發達了，就是日本人民通過發展科技，利用科技也就是勞動的價值，間接從從大自然里創造和合成了新產品并通過貿易賣給別國致富，從而也發達起來了。所以財富真正的源泉還是大自然。而且對于財富之父——勞動而言，說的好聽我們稱之為勞動，說得直白一點，就是掠奪，因此財富的獲取其實取決于人類對大自然的掠奪，

再說得好聽點，這種掠奪就稱之為生產力了。所以為了滿足自己的貪欲，人類拼命的追求這個所謂的生產力。因此財富的積累取決于人類掠奪的速度和效率。而財富的分配取決于制度，即統治階級如何通過制度進行財富的分配。在了解財富的根源、積累和分配后，知道我們的不足后，我們就知道該如何去發展經濟、積累財富，進人民生活水平的提高。

對外：鼓勵科技創新，創造出高附加值的產品，通過外貿的方式實現對別國財富的和平獲取。

對內：第一，提高對國內資源的利用率，降低損耗，這樣可以多增加財富；第二，大力促進第三產業的發展，推動財富從富裕階層向平民大眾的轉移和再分配(也可以避免財富過度兩極分化)，同時加快財富的周轉速率，這樣也可以增加財富，促進消費。

我認為這是讓中國經濟可持續發展，讓人民生活水平真實提高，讓中國成為世界經濟強國的三大戰略，也將是中國未來發展的必由之路。

財富的積累，財富的合理分配，人民生活水平的提高，可以讓人民有更多時間去思考精神層面的東西，從而提高全民的素質，高層次的精神素質又將反作用于我們的教育、科技、文化、經濟等方面，形成良性的循環。

[1]百度百科.《馬克思勞動價值理論與當代現實》.

[2]《馬克思勞動價值理論與當代現實》.