國外核心價值觀與意識形態安全教育經驗與啟示

鄧 飛

(湖南水利水電職業技術學院，湖南 長沙 410131)

一、以美國為代表的西方國家

作為西方資本主義國家的核心的美國，它以“個人主義(清教主義)”作為國家文化的核心在一定程度上影響了西方諸多資本主義國家文化基礎，美國——作為老牌資本主義國家，其核心價值觀和意識形態在國家歷史演進過程中變得日益豐富，從最初的《獨立宣言》中對民主精神(個人主義為核心)的確立，再到當代以個人主義為核心的“自由、民主、寬容、公平”①等核心價值觀體系的形成，都充分地體現了這個老牌資本主義國家的豐厚的發展歷史。

美國政府將價值觀教育滲透在“公民教育”之中，正如美國政治學者加布里埃爾·A·阿爾蒙德著的《公民文化》中就對公民教育進行了說明，在教學實踐中，美國多數學校都會開設“Social-Studies”(社會研究)課程，以美國歷史上的著名人物和歷史事件等為主線，將美國發展歷史中形成的各類本國主流價值觀傳輸給學生，這種隱性教育在美國教育界被普遍認為是“促進受教育者成為良好公民并保持美國的生活方式”的有效途徑。②在教學內容上，美國的核心價值觀基本是圍繞著‘民主’和‘愛國’兩個主體展開的”③在教學方式則上則是與我國的做法相差無幾，都是采用理論與實踐結合的方式。

此外，隨著信息化的普及，美國很多學者也都從互聯網角度探討了本國意識形態安全的重要問題，如比較著名的有美國尼葛洛龐帝的《數字化生存》、史蒂芬·弗蘭澤奇著的《技術年代的政黨》等，都是此類方面的代表。其中美國學者約瑟夫·奈提出了文化軟實力的概念更是間接的表達了國家價值觀、民族文化對意識形態的影響。

二、以日韓為代表的亞洲國家

日韓等國家在國家價值觀的特點上體現出了東西方結合的特色，一方面受到來自中國的“仁、義、禮、智、信”等儒家傳統文化的影響，另外一方面因為其特殊的歷史發展，又深受西方民主文化以及個人主義價值觀的影響。如韓國的核心價值觀既體現誠信、德善、愛國等思想，又形成了以基督教為主導的“民主法治”與“宗教寬容”。④在日本則是典型的以“忠”為核心的集團主義價值觀，強調以國家利益為核心，以大眾認同的價值觀對國民思想和行為進行約束，這種集團主義價值觀在日本所處的特殊地理位置的強化下，導致“日本人的民族認同和國家意識極強，并帶有強烈的民族自尊心?！雹萑毡?、韓國在國家意識形態和核心價值觀教育上，一方面是立足于本國的傳統文化，并挖掘傳統價值理念在現代社會中的積極內涵；另外一方面積極發揮政府的主導作用，依托學校教育開設各類道德教育課程，確保本國價值理念的傳承。此外，日韓等影視作品，尤其是動漫作品中也經常會滲透、傳播和強化本國核心價值觀，日韓動漫作品因采用故事敘述方式展開，且寓教于樂，不僅在其國內，同時也深受世界其他國家國民喜愛。

三、世界上其他社會主義國家

在世界上，除了中國之外，還有朝鮮、古巴、越南是堅持社會主義制度的國家，這些國家因為國情以及民族風俗等，導致各自的發展呈現出了鮮明的差異性，朝鮮的核心價值觀就是領袖與國家安全，古巴則因其特殊歷史，民族獨立一直是其國家核心價值觀與意識形態安全的內核。越南則強調自由、民富與國強，在國家意識形態安全與核心價值觀教育方面，無論是朝鮮、古巴，亦或是越南，這些國家基本采用的思想政治教育方式，包括社會主義革命理論、灌輸與實踐、精神文化與物質文化建設等方式，如朝鮮、越南主要是以馬列主義和國家領導人思想為學習內容，古巴則是以群眾組織作為主體開展馬列主義等思想教育，國家高度重視與注重思想政治工作是古巴開展核心價值觀教育的重點。⑥

四、國外核心價值觀與意識形態教育的啟示

核心價值觀作為國家意識形態安全的重要精神內核，在當代維護和保證國家意識形態安全上有著其他文化因素不可替代的作用。核心價值觀與意識形態在世界各國都存在，只是名稱有所不同，且因為社會制度、國家文化歷史等不同，也各有差異。研究與總結國外核心價值觀和意識形態安全教育對我國在社會主義核心價值觀培育和國家意識形態安全教育方面有著重要的借鑒意義。

第一，根植中國歷史，注重挖掘優秀傳統文化。沒有民族文化作為一個國家核心價值觀的支撐，這個國家也就不會成為有文化共識的國家，也就更不可能立足于世界文化之林，更不可能被其他民族看得起。在我國社會主義核心價值觀和意識形態安全教育中，應該充分利用好中華優秀傳統物質文化、精神文化等，將民族之精神、民族之根本、民族之靈魂納入到社會主義核心價值觀和國家意識形態安全范疇之中，為國家意識形態安全提供有力精神支持。

第二，立足中國法制，注重意識形態制度保障。在我國社會主義核心價值觀和意識形態安全教育過程中，應該將其納入國家法制

建設進程中，從2015年7月1日，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十五次會議通過新的國家安全法，再到2016年國家安全日的設立，我國在意識形態安全等方面的法律、制度等方面建設也日益備受關注，宏觀方面的法律指導體系已初步形成，微觀方面的法律制度建設亟待跟進。

第三，加強思想教育，注重德育課程教育教學。思想政治教育一直是我國開展社會主義核心價值觀和意識形態安全的重要手段，但因其枯燥、缺少趣味性等，其作用發揮受限，而德育課程教學一方面符合人們的道德需求，另外一方面也能夠有助于滲透意識形態安全教育等相關內容，尤其是德育實踐教學更能讓人們在實際體驗中獲得認知，從而為實現情感、意志和行動的統一打下基礎。

第四，以社區為單元，發揮群團等組織的作用。家庭是社區的最小單位，社區又是國家的最小單位，每一個社區(村鎮)就如同國家的一個細胞，社區應該發揮好在維護本區域居民意識形態安全方面的重要作用，多開展社會主義核心價值觀教育等方面活動，如近些年在全國開展的“微宣講”進校園、進社區等活動，就是非常好地發揮群團組織在社區開展社會主義核心價值觀教育的典型例子。

第五，以網絡為延展，加強網絡文化內容建設。網絡意識形態安全也正日益走進當前各國安全領域，因此，順應“互聯網大數據時代”，利用網絡等各類平臺闡釋和傳播黨的理論和大政方針、以及團的組織動員與工作動態以及加強網絡文化內容就越來越重要，一方面可以進行有效的議題設置，引導網民正確的認識國情、世情、黨情；另外一方面，要積極建設黨建新媒體平臺，如微信公眾號等，以新穎的網絡內容建設形式和互動手法，提升社會主義核心價值觀的網絡關注度。

注 釋：

①高峰.國外核心價值觀教育的經驗與啟示[J].思想理論教育，2015(12).

②郭小香.美國隱性教育的實施路徑及其啟示[J].湖北社會科學，2010(12).

③董應龍.中美核心價值觀教育比較研究[J].繼續教育研究，2015(08).

④吳永華.論韓國核心價值觀及其培育路徑[J].延邊大學學報：社會科學版，2015(01).

⑤李志明.日本核心價值體系的構建[N].學習時報，2015-06-23.

⑥毛相麟.古巴教育是如何成為世界第一的[J].拉丁美洲研究，2004(05).

[1]高峰.國外核心價值觀教育的經驗與啟示[J].思想理論教育，2015(12).

[2]郭小香.美國隱性教育的實施路徑及其啟示[J].湖北社會科學，2010(12).

[3]董應龍.中美核心價值觀教育比較研究[J].繼續教育研究，2015(08).

[4]吳永華.論韓國核心價值觀及其培育路徑[J].延邊大學學報：社會科學版，2015(01).

[5]李志明.日本核心價值體系的構建[N].學習時報，2015-06-23.

[6]毛相麟.古巴教育是如何成為世界第一的[J].拉丁美洲研究，2004(05).