日用即道
——以類型學分析生活空間

錢開宇 華中科技大學建筑與城市規劃學院

1 什么是空間類型學

汪原教授曾在《建筑現象學》一書中將建筑學定義為“人類對于建筑與建造過程的一種的反思”。類型學同樣起源于人的反思，但是更多包含有目的的分析與歸納。對于空間這種難以描述的物質，類型學是對這種物質的經驗上，基于特征的歸納與綜合。 利用歸納和綜合的方法來讀解建筑直白而強大，但也有矛盾敏感的地方—如果這樣來理解，似乎任何學科都可以歸類為人類對自然現象與勞動實踐過程的反思。 “空間”一詞則是這種反思的一種結果，矛盾在于，如果空間用來指代某種人類難以直觀理解的物質，那辨析物理空間和建筑學空間是不可逃避的任務。此文中，空間主要指建筑學約定俗成的概念。

2 日常生活與空間

2.1日常的理論研究

日常生活的理論多基于社會學的調研，認為日常是一種時間與時間客觀的集合；反義是表演性，表演是片段，而日常是集合。但王澍認為真正日常的建筑超越理論而成為某種默示的信物；專業的建筑學不屑與日常為伍，但生活的本身超越設計而直指建筑學的內核；生活也許反對建筑本身，反對形式與功能讀解，但來自生活的建筑卻有著某種難以言說的超越風格爭論的藝術質量；生活也許反對建筑過于文學的敘事，但卻天生帶有某種難以辨別的文學氣質。日常的建筑似乎很少秉承批判的使命，甚至以嘲諷與自嘲的口氣消解“批判者”的戾氣，但其實它始終將批判的矛頭指向自己。日常的房子似乎包含著某種永遠平行但不互相解釋的線索，而類型學則是從難以解釋處介入，實現在回溯建造過程里某種建筑學“原型”的東西。

2.2日常空間舉例與類型分析

在柯布西耶的阿爾及爾住宅的透視圖中，我們恍惚間可以看見華中科技大學東九教學樓的影子，均是均質而干凈的立面，完全依靠窗戶和必要的結構構件來勾勒出形體。很顯然，華中科技大學的東九教學樓時代相差將近一個世紀，且功能完全相反。其一是服務于平民的普通公寓住宅;其二，這是高等學校用于教學的公共建筑。通過這種比對，暗示著功能不再是類型學核心，形式的過程才是類型學可以關注的重點。

類型學在當代建筑學中地位顯赫的原因在于，形式是類型學重要的探討內容。然而在建筑學界提出了“裝飾即罪惡”的論斷后，功能主義開始居于統治地位，形式則成為一個被邊緣化的詞語。但是隨著時間歷史的發展，功能主義的建筑很難再滿足人民生活的日常需求，人們對形式的要求也日漸提高，故而針對形式的分析與操作的類型學也就應運而生了。

日常生活空間中類型學運用屢見不鮮，尤其是需要大批量建造與設計的建物，比如學生公寓，住宅，商場一類。這里試圖用海杜克的九宮格法則來讀解公寓的邏輯生成。圖底關系向我們闡明的除了各塊面積的大小的之外，人某種潛意識的活動也被無意包含在內。無法說我們的公寓是否一脈相襲了柯布西耶阿爾及爾住宅或House X，至少表面上無法發覺。若從生成邏輯來考量，我們可以認為建筑師在思考時也許或多或者少的參考了柯布西耶、埃森曼的思考邏輯，才有公寓現有的形式。更加直白一點的說，絕大部分公寓形式的導出是先在的，是形式引發的功能，而非功能決定的形式。

美國建筑師路易斯康則告訴我們，功能和形式不是誰決定誰的問題。這二者猶如一枚硬幣的正反面，相互依存而互不可缺少。功能誠然可以決定形式，但是形式，也可以出乎意料的引發功能。類型學則希望通過對形式的透徹研究，基于形式操作導出空間。而被導出的空間在宏觀功能上是早已被確定，但不同于基于功能的設計，這里人的主觀隨意性被基于原型的研究取代。關于城市中空間類型學的呈現，我們可以知道的是類型學并不因為空間與尺度的大小而減損。有時我們甚至可以認為公寓亦是一座微型城市，濃縮到極致的城市，有著城市的五臟六腑。在這個尺度上我們豁然開朗的發現剖面上公寓單調但有趣的規律，如同屈米在曼哈頓手稿里描述的那場謀殺案一樣。每間房子都發生不同的事件，但它們彼此通過空間連接，事件本身即占用著空間。

但這里要指出的是，雖然類型學為分析日常生活空間和城市現象提供了極大的便利，在另一方面也減少了生活的多樣式，從而使人的行為也被“模式化”。空間和建筑可以尋找范式和模式，但是我們依然要在設計中盡可能的突破這些范式和模式，突破類型，提供活動的可能性與多樣性。歸根結底類型學更多的是一種分析空間的方法。

2.3類型學在日常中的使用

類型學事實上在日常生活中大多數時候是被“無意識”使用的。比如我們下意識的評價一個建筑像什么，或者下意識對公寓、商場一類空間存在先在的想象，都證明我們會對形式和功能對日常生活空間進行歸類。如果一個公寓不符合我們基于類型的想象，我們在新奇之余自然也會感到擔憂。故而類型學，在這個角度上，天生帶有“日常”的屬性，并非高高在上的。

3 小結

用類型學的方法分析生活空間可以歸納為日用即道，這幾個字處在現象學與類型學的邊界。如果說生活日用即蘊含著現象學第一原理的話，那么“道”可能暗示一種類型學的歸納與分析。雖然這里的類型學一定程度上偏重形式與邏輯的分析，但我們仍然應該堅信日常生活的建筑空間有著建筑學最深刻與寶貴的東西。唯一讓我們感到些許懊惱的可能是，當我們以一個觀察者的姿態再介入到我們平日里熟悉的那些場所時，仿佛建筑與空間的世界從未向我們真正展開過，我們眼前的是一片未知的迷園。

[1]筑解學社.剖面計劃—建筑的遺傳與變異[M]. 北京： 中國建筑工業出版社，2010：19-20

[2]汪原.邊緣空間—當代建筑學與哲學話語[M]. 北京：中國建筑工業出版社，2002：101-102

[3]埃森曼.建筑經典1950-2000[M]. 北京：商務印書館，2014：68-69