深思細(xì)掘,靈動有致
——教你寫好議論性散文

□ 朱仁標(biāo) 王麗麗

議論性散文是散文的一種,它的思想內(nèi)涵是理,但又不像一般議論文那樣強(qiáng)調(diào)理性和邏輯,而是側(cè)重形象的描繪和情感的抒發(fā),它是形象性、哲理性和抒情性的有機(jī)統(tǒng)一。它在給讀者提供廣闊的思考和聯(lián)想空間的同時,更能彰顯出作者的文化底蘊(yùn)。

議論性散文最重要的特點(diǎn),一是說理時力圖讓讀者通過文字的表面含義去領(lǐng)悟其精神內(nèi)涵,因而常常更具韻味;二是伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個性色彩。它在以“理”服人的同時注重以“情”感人,因而具有更為生動形象的特點(diǎn)。

如何才能寫好議論性散文?

一、深入思考出新意

魯迅說過:“要用自己的眼睛去讀世間的一部書。”的確,生活是作文的源泉,只有深入地思考生活,才能寫出有意義有個性的文章。議論性散文因其內(nèi)涵的豐富性、多樣性與語言表達(dá)的難度更需如此。為此,需要掌握科學(xué)的思考方法。首先要學(xué)會從眾多的材料中選擇自己最受啟發(fā)和感動的內(nèi)容,這樣才能感染他人。其次要結(jié)合自己現(xiàn)有的生活經(jīng)驗,展開合理而科學(xué)的聯(lián)想,通過分析、比較、綜合,把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,從而發(fā)現(xiàn)其普遍意義。再次要把握好選材角度:一要角度小,這樣才能貼近生活,寫得具體,小中見大;二要角度新,不呆板教條,不人云亦云,或推陳出新另辟蹊徑,做到不落俗套。

二、緊扣主旨細(xì)挖掘

議論性散文因散文化的特點(diǎn),不少人寫著寫著,一不留心就偏離了主旨。要做到形散神聚,收放自如,就要在細(xì)挖內(nèi)蘊(yùn)的同時注意時時扣緊主旨。對與主旨相關(guān)的材料要嚴(yán)格篩選,沒有關(guān)系的要堅決刪去,毫不可惜。這樣,寫作時才能隨心所欲而不逾矩。同時議論性散文有比較明確的主題,而主題是文章的靈魂。要努力做到主題深刻、立意鮮明。細(xì)細(xì)挖掘事物本質(zhì)的過程就是認(rèn)識由表及里、由淺入深、由個別到一般的過程。把握住事物的特征,主題就會顯得“準(zhǔn)”;抓住事物的本質(zhì),主題就會顯得“深”。

三、綜合表達(dá)顯靈動

議論性散文既講究思維的深度,又講究內(nèi)容的廣度,這在寫法上就需要較好地運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法。點(diǎn)上求“深”,面上求“廣”,既有深度,又有廣度,加之立意的高度,“三度”齊全,一篇佳作的條件就基本具備了。其次,要善于運(yùn)用多種藝術(shù)手法,或描述、議論、抒情有機(jī)結(jié)合,或多種修辭綜合運(yùn)用,按需隨用,各盡其妙。再則,要特別注重錘煉語言。一要選用貼切、鮮明、生動的詞語,以求準(zhǔn)確地傳情達(dá)意;二要選用能恰當(dāng)抒發(fā)情感的句子,讓內(nèi)容的表達(dá)與情感的抒發(fā)保持一致,以求生動流暢,形象而有韻味。只有這樣,才能使內(nèi)涵豐富,“文采”飛揚(yáng),行文富有哲理和情趣。

推開家門

林之文

【升格前】

家,是最溫暖的。當(dāng)我們受挫時,它是個安全的避風(fēng)港;在我們泄氣時,它是個用不壞的充氣機(jī),不停地給我們支持與鼓勵。(比喻開頭,生動形象。第二句用語稍欠精準(zhǔn)。)

縱使如此,家畢竟是個有限的空間,在其中,獲得的知識也是有限的,以致不足供給所需,這時,就要踏出家門了。(語言直白僵硬了些,反映在思維上缺少應(yīng)有的彈性,內(nèi)容上缺乏應(yīng)有的張力。)

天天關(guān)在家里,不出去看看繽紛的世界,不與個性不盡相同的人接觸、交流,就有如井底之蛙一般——學(xué)識淺薄,卻又自以為是,好似無所不知,這種人是得不到別人的好感的。相對的,推開家門,迎向繽紛的世界,不斷充實(shí)自己的知識,多結(jié)交益友,見見世面,這類人就好比藍(lán)天中的飛鳥,俯視天地,游覽各處,學(xué)識豐盈,卻又不住地增廣見聞,實(shí)惹人敬仰。(得不到好感的原因不夠充分,宜適當(dāng)展開。“有如”一詞有誤,“惹人”一詞也可更精準(zhǔn)些。)

清朝末年,只因清朝皇帝的一聲令下,斷絕與他國交往。這道詔令,不但使清朝畫地自限,更為其后恥辱種下惡因。就在清朝自我閉關(guān)的同時,各國的科技突飛猛進(jìn),發(fā)明了許多現(xiàn)代化的武器,而我只具刀劍及火藥,不知他國早走進(jìn)科學(xué)的世界,唯知自我滿足,又怎能相比呢?(從“個人”一下寫到“清朝”,跨度過大,有突兀之感。此段不是上文內(nèi)容的自然衍化,因而用在這里會使表意游離題意而導(dǎo)致主旨稀釋。同時,語句中的“各國”宜改成“西方,“現(xiàn)代化武器”等表述,也顯示出思路沒有較好地打開。)

自古至今,中國總是分分合合,但每一次的融合,都能帶來輝煌的盛世。現(xiàn)今,雖尚未統(tǒng)一,但兩岸的交流制度愈來愈開放了,畢竟同是炎黃子孫,同流著中華民族的熱血,就讓我們一起推開家門,迎接對岸的同胞,攜手共創(chuàng)絢爛的成果!(結(jié)尾以“推開家門”為喻,抒“迎接對岸的同胞”之情,內(nèi)容合理。但因前面鋪墊不夠,情感上的協(xié)調(diào)性就欠缺了。)

[總評]

本文以“推開家門”設(shè)喻,正反對比,闡述囿于“家門”的后果和走向外面世界的必要性,進(jìn)而聯(lián)想到臺海一家親,呼喚“一起推開家門,迎接對岸的同胞,攜手共創(chuàng)絢爛的成果”。但文章在圍繞主旨選材上不夠嚴(yán)謹(jǐn),思路較狹窄,情感與內(nèi)容的一致性還有欠缺,語句錘煉還不夠,這些都有待進(jìn)一步升格。

【升格后】

推開家門

林之文

家,是最溫暖的。當(dāng)我們在外受挫時,它是心靈的避風(fēng)港;在我們泄氣時,它是個用不壞的充氣機(jī),不停地給我們支持與鼓勵。(修改后表達(dá)更準(zhǔn)確。)

父母護(hù)家,兒女戀家,游子想家。縱使如此,家畢竟是有限的空間。身在其中,你只能看到鼻尖底下一小塊地方,獲得的知識也是有限的,以致不足供給所需,這時,就要踏出一步,去看看門外精彩的世界。(排比開頭,豐富內(nèi)容,上下銜接,過渡自然。添加的句子使行文增加了形象性。)

天天關(guān)在家里,不出去看看繽紛的世界,不與個性不盡相同的人接觸、交流,夜郎自大,那就猶如井底之蛙一般——學(xué)識淺薄,胸襟狹窄,好似無所不能,自以為是,這種人是得不到別人的好感的。相對的,推開家門,迎向繽紛的世界,沖破閉關(guān)自守的陳俗觀念,不斷地用新鮮的知識充實(shí)自己,多結(jié)交益友,見見世面,這類人就好比藍(lán)天中的飛鳥,俯視天地,游覽各處,學(xué)識豐盈,卻又不住地增廣見聞,實(shí)令人敬仰。(加入“夜郎自大”與“胸襟狹窄”的內(nèi)容,使得不到好感的原因更充分,更具說服力。下文“沖破閉關(guān)自守的陳俗觀念”,突出解放思想之重要,與內(nèi)容更契合。)

出門走走,無論門外是灑滿陽光的大道,還是長著荊棘的小徑。從遠(yuǎn)處看,詩仙李太白暢游天下、廣交詩友,所賦詩作大多豪放、灑脫;地理學(xué)家徐霞客踏勘山水,所著文字不僅有熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)情,還有罕見的地理地貌。從近處說,推開家門,與人交往,給他人以微笑,便也收獲了微笑。那種“雞犬之聲相聞,老死不相往來”的封閉式生活,即使是田園軟歌,也是孤芳自賞而已,怎談得上“家”的溫馨?(此處自然過渡,宕開一筆,由“己”及“人”并及社會,拓展有序。比喻形象,內(nèi)容全面、辯證,事例典型、精煉。正反對比,更顯“推開家門”之必要,語言具有文學(xué)味。)

推開家門,才能從鄰家的贊美中讀到自家的幸福。當(dāng)然,家難免會磕磕碰碰,一堵無形的“墻”,常常隔開一家人。這時,更需要推開小“家”的門,以大“家”為重,求大同存小異,一家人就又團(tuán)圓了,而且“破鏡重圓”的“家”使人更懂得珍惜,也更興旺。(收放自如,乃行文之道。由“小家”到“大家”,并進(jìn)一步談和解、和諧之道——“求大同存小異“,思維打開了,思想有了新高度。思想的高度往往決定文章的深度。比喻自然、貼切。)

自古至今,中國總是分分合合,但每一次的融合,都能帶來輝煌的盛世。現(xiàn)今,雖尚未統(tǒng)一,但兩岸的交流制度愈來愈開放了,畢竟同是炎黃子孫,同流著中華民族的熱血,就讓我們一起推開家門,迎接對岸的同胞,攜手共創(chuàng)絢爛的成果!(由歷史到現(xiàn)實(shí)到展望未來,因前面文字的恰當(dāng)鋪設(shè),此處自然水到渠成。)

推開家門,擁抱你的是同胞真誠的微笑。

推開家門,家才是完整的、溫馨的、永遠(yuǎn)充滿活力的。(畫龍點(diǎn)睛,恰當(dāng)抒情,升華主旨。)