試論歌唱技巧的二度創(chuàng)作特征
——以《大田栽秧行對行》為例

楊 徽

（銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校藝術(shù)與體育教育學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

《大田栽秧行對行》是一首贊美和反映烏江河畔的新農(nóng)村面貌的歌曲，演唱者如何能夠恰到好處的表達(dá)這首歌曲，這就是本文所要論述的觀點(diǎn)——如何進(jìn)行二度創(chuàng)作。這首歌曲主要講述了烏江兩岸在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，生活逐漸改善美好的變化，現(xiàn)階段沿河縣的生活水平基本已達(dá)到美好的生活水平，逐漸改善即將達(dá)到全面小康社會(huì)。所以特以此首歌曲表達(dá)對黨的感恩和熱愛。

一、歌曲二度創(chuàng)作概述

（一）什么是二度創(chuàng)作

什么是歌曲的二度創(chuàng)作？二度創(chuàng)作是演唱者在演唱過程中保持曲作者的基本要求，同時(shí)對音樂形成自己的理解和處理風(fēng)格。如《大田栽秧行對行》的首唱者阿幼朵，他把這首歌曲演唱成了苗族韻味較濃的一首民歌，這是屬于她的二度創(chuàng)作。而后這首歌曲又讓我市歌手黃韻與筆者及部分同學(xué)一起演唱，這是一次獨(dú)唱與合唱互相配合的演唱，這又是一次的二度創(chuàng)作。

（二）如何進(jìn)行二度創(chuàng)作

二度創(chuàng)作的第一步是演唱者對歌曲結(jié)構(gòu)和旋律及歌詞含義的理解，首先我們得熟悉歌曲旋律開始，再從領(lǐng)會(huì)詞曲的內(nèi)容下手，真正理解歌曲中的內(nèi)涵和歌詞含義，明確每段強(qiáng)和弱的比較，然后再找清楚一首歌曲里面的高潮在哪里。第二步是注意歌曲中的“咬字吐字和行韻歸腔”的表現(xiàn)。我們這首歌曲雖然大部分采用了土家族的方言，尤其注意歌曲中的“兒化音”。“兒化音”是方言里具有特色的發(fā)音，表現(xiàn)了此首歌曲的特殊性，粗中帶細(xì)，細(xì)中回味的感覺，而此歌曲中就美妙的采用了這種演唱方式。

二、分析沿河土家山歌《大田栽秧行對行》的歌詞和曲式結(jié)構(gòu)

（一）分析歌詞含義

首先我們從歌詞來看，我們能夠判斷這首歌曲的情感基礎(chǔ)主要以優(yōu)美的旋律歌頌黨的恩情。要想找出最真實(shí)、最真實(shí)的情感突破點(diǎn)，演唱者需要在歌詞上深刻的研究和分析，才能更好更恰當(dāng)?shù)睦斫飧柙~中的真正含義。“大田栽秧行對行，一對秧雞來歇涼，春風(fēng)春雨播芬芳，幸福生活像蜜糖”第一段歌詞講訴了勞作人民對幸福生活的向往。但是如果歌詞僅僅停留在這樣的情景當(dāng)中，未免顯得過于悲哀和不切實(shí)際，因此作者在第二段相同的位置采用；比喻修辭手法，在演唱風(fēng)格上也有所改變，采用了女領(lǐng)男合的演唱形式。本首歌曲的難點(diǎn)之處就是重復(fù)的演唱兩次“依子喂，依子喂”將歌曲的旋律推向高潮，表達(dá)了農(nóng)民在高興時(shí)的歡樂之情，以及如何表達(dá)在歡樂時(shí)的心情，打起鼓來慶祝，敲起鑼來歡騰，唱起歌來贊美，跳起舞來表達(dá)。最后男女老少喜洋洋，這是一幅多么美好而和諧的畫面。

（二）分析歌曲的曲式結(jié)構(gòu)及演唱風(fēng)格

此歌曲采用的“ABA”三段式結(jié)構(gòu)，總體的演唱形式為歌舞劇，整首歌曲穿插情景表演。歌曲的前半段是抒情的演唱風(fēng)格，中間采用了歡快的載歌載舞演唱形式，最后采用的贊美黨的恩情表演形式。本首歌曲總共采用了三種演唱風(fēng)格，分別采用優(yōu)美、歡快、贊美的演唱風(fēng)格。

三、聲樂技巧在二度創(chuàng)作中的作用

扎實(shí)的聲樂基礎(chǔ)是進(jìn)行歌曲的二度創(chuàng)作的前提，只有掌握科學(xué)的發(fā)聲才能聲情并茂的進(jìn)行歌曲的表演。教師一方面尊重和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造思維，一方面要兼顧學(xué)生的科學(xué)發(fā)聲狀態(tài)。根據(jù)以上的闡述讓演唱者開展自己的思維想象，大膽的對歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，達(dá)到真正走進(jìn)音樂的世界，豐富歌曲的情感體驗(yàn)，所以科學(xué)的發(fā)聲應(yīng)作為歌曲二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

四、如何完整的演唱《大田栽秧行對行》

（一）了解民族的文化特色和曲式結(jié)構(gòu)

山歌是一個(gè)流傳于民間的一種特殊對話，而山歌中大多產(chǎn)生的是情歌，情歌在山歌中占很大的比重。山歌因山而生，因山而傳，由于土家族的居住區(qū)域受到限制，大多土家族居住于烏江兩岸。山歌不僅離不開集體，也離不開山，離不開勞動(dòng)，在大山里勞作時(shí)，累了幾個(gè)人會(huì)集體唱一段，這樣的聲音再山間流淌和回蕩。因此要想完美的詮釋這首歌曲必須要走下山間，去到土家山寨，真正體會(huì)歌中的情郎和情妹之間的打趣，真正感受農(nóng)民勞作的艱辛。

《大田栽秧行對行》是一首贊美和反映烏江河畔的新農(nóng)村面貌的歌曲，我認(rèn)為演唱者如何能夠恰到好處的表達(dá)這首歌曲，必須了解此歌曲的表現(xiàn)形式，曲式結(jié)構(gòu)、及最重要的一點(diǎn)就是歌曲的背景和所表達(dá)的情感。而此首歌曲的情緒起伏較大，每個(gè)樂段的速度變化也較大，所以必須完整的感受歌曲的速度后才能進(jìn)行二度創(chuàng)作的演唱。

（二）運(yùn)用聲樂技巧為基礎(chǔ)聲情并茂的演唱

根據(jù)多次采風(fēng)讓我深刻的認(rèn)識到這首歌曲的演唱背景就是老百姓在勞作時(shí)興起和互幫互助的一種表現(xiàn)形式。我們演唱好《大田栽秧行對行》必須先去體會(huì)歌曲中情景以及各種情感的宣泄，體會(huì)土家族人民對生活的美好向往，體會(huì)勞動(dòng)人民的辛勤付出。急切的希望得到幸福的生活，所以采用“你追我趕”的演唱方式，正如我們土家族居住的自然地理環(huán)境一樣，基本都是居住在山頂或者山中，而山歌的表達(dá)形式基本是屬于一唱一合的形式，猶如情郎大聲的喊，情妹在對面大聲的回。結(jié)尾處似于總結(jié)又勝于總結(jié)，既給人一種結(jié)束的作用，又讓人們產(chǎn)生一種安詳幸福的畫面。仿佛可以看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的山村，住那么一群辛勤勞作，可愛的土家人民。我們只有真正的了解完歌詞中的真正含義，才能做到聲與情并貌，真正演唱好這首歌曲，而這一切的準(zhǔn)備都將離不開聲樂技能的鋪墊。■