壯族嘹歌植物類詞匯命名考略

內容摘要：壯族嘹歌植物詞匯不僅數量多，而且內涵豐富。從語言學的視角探討嘹歌植物詞匯命名分類及命名理據，可為壯語詞典的進一步修改完善提供更豐富的語匯材料，同時也為壯族嘹歌的文化傳承與保護提供更充分的理論依據。

關鍵詞：壯族嘹歌 植物詞 語言學

壯族嘹歌的流行區域是由中心地帶平果縣向周邊輻射，即主要集中在平果、田東、武鳴、巴馬這幾個縣。據專家考證：嘹歌是壯族古代幾個不同歷史時期的民歌發展的匯集，它大致產生于戰國時期，到明代趨于規范成熟。據統計，嘹歌中涉及的植物有260多種。梳理其中的植物詞匯，可以讓我們更清楚地認識到壯族先人的生存狀態及其對生命的理解，從中吸取更多的歷史文化的養料，從而更好地為現代社會經濟文化的發展服務。

一.壯族嘹歌植物詞匯的命名分類

我們根據現有的資料，對嘹歌植物詞匯進行整理，認為這些植物詞匯的命名大致可分為以下兩大類：

（一）借詞

蒙元耀認為：上古時代壯漢語之間確實存在同源的現象，但越是晚近壯語受到漢語的影響就越大。歸納起來，兩大語言群團的發展模式應為：同源——分化——疊加——互動。我們在整理嘹歌植物詞匯時發現：有很大一部分的植物詞是借漢的，其中可分為顯性借詞和隱性借詞兩類。

1.顯性的植物類借詞

顯性的借詞是指輸入語直接借用輸出語的語音（音譯外來詞）或文字形式而形成的新詞。嘹歌植物詞匯中有很大一部分詞匯屬于顯性借詞，即借用漢語語音構成新詞。我們以《三月歌》的部分唱詞為例：

“（男）Va dauz hai rim luj（桃花開滿坡）/Mbouj yiz duj maux dan（不如朵牡丹）/Sau baenz saemq baenz bang（姑娘一幫幫）/Mbouj beij nangz dwg coh（不如妹可愛）”。

“（男）Va hom rungh hom bya（花開香遍地）/Hom mbouj gvaq nyug lanz（不如玉蘭香）/Sau baenz cien baenz fanh（姑娘上萬千）/Va mbouj gvaq youx noih（不比情妹甜）”。

“（女）Mbwk Va hom rungh hom bya（花開香遍地）/ Hom mbouj gvaq moeg leih

（不比茉莉香）/ Geij lai vunz mbauq ndei（多少人漂亮）/ Mbouj beij mwngz youx noih（靚不比情哥） ”。

以上唱詞中的“maux dan（牡丹）”、“nyug lanz（玉蘭”）、“ moeg leih（茉莉）”均為借漢的顯性植物詞。從它們的命名可以推斷出這些植物是由外地引進的品種。嘹歌顯性植物詞的比例較大。

2.隱性的植物類借詞

隱性借詞也稱為仿造詞。是指輸入語借用或套用輸出語的構詞成分或語義結構，利用本族語的自有語素按相似的方式創造出的新詞。嘹歌中有部分植物詞匯的命名即屬隱性借詞，我們仍以《三月歌》中的以下唱詞為例：

“（男）Va maenj hau hengz hau（李花白連連）/ Va dauz maeq hengz maeq（桃花紅艷艷）/Maeq mbouj gvaq ya dauz（艷不過桃花）/Hau mbouj gvaq youx noix（白不過情妹）”。

“（男）Baek va doengz baek va（插花同插花）/Laeg baek va mak caz（不要插茶花）/Mak caengz baenz doq va（果還未熟花又開）/Cienq naj ra boux wnq（轉臉又再找別人）”。

“（男）Youq gyae raen va meg（在遠看麥花）/ Hau si seg va ngaenz（白花花像銀）/ Youq gyae raen gvuen yaem（在遠見觀音）/ Ndaej naemz mbouj ndaej heuh（能近不能叫）。

以上唱詞涉及一組花：“va dauz（桃花）”、“va mak caz（茶花）”、“va meg（麥花）”，這些花的命名的共同點是：修飾語的語音來自漢語，中心語是壯語，組合方式保持壯語語法的特點，即中心語在前，修飾語在后。再如嘹歌中多次反復出現的樹木，如：“go leiz（梨樹）”、“go bau（枹樹）”、“go bou（樸樹”）、“go gvang（桄榔樹）”、“go limh（檁樹）”、“go dok（柁樹）”、“go nat（梛樹）”、“go deiz（梑樹）”、“go yaemz（杒樹）”等植物均屬此類命名方式。

從嘹歌植物詞匯借詞的數量、構詞方式、語義特征等方面我們可以進一步印證：壯漢語之間確實存在同源的現象。同時也說明了壯族人在借用漢語詞匯時靈活性較強。

（二）本民族固有植物詞

由于壯族先民居住的地域環境的特殊性，因而很多植物在壯族地區普遍存在而在別的地區卻鮮為人知，因而其命名成為了壯民族的固有詞。如《三月歌》中的這句唱詞中的“菛菜”便屬于此類情況：“（男）Gangj gij maz ndaw ndoeng（講什么林里）/ Rox doengz ra byaek mbonq（知妹找菛菜）/Boux bae gonq le faenz（先去的得苗）/Boux bae laeng le rod（后去的得葉）”。

“byaek mbonq（菛菜）”是一種生長在石山上的藤類野菜，春天開始長出嫩芽，壯族人將其采摘作為菜肴。“byaek mbonq”沒有對應的漢語名字，由此我們可以推斷出這種野菜是壯族地區的特色菜。嘹歌中類似的找不到對應的漢語名字的植物詞匯還有很多，如：“byaek nda（蒳菜）”、“byaek cih（蒔菜）”等野菜。endprint

此外，還有另外一種情況是：有些植物在壯族和漢族地區都存在，卻各有各的命名，如：壯語稱“金櫻花”為“va vengj”、稱“李花”為“va maenj”、稱“桃金娘”為“va nim”、稱“荷花”為“va ngaeux”、稱“九層皮樹”為“go vangh”、稱“楓樹”為“go raeu”、稱“雷公根”為“byaek cienz”等等。

壯族是漢化較嚴重的少數民族之一，這些植物的命名歷經上千年而不被同化，說明這些植物上古就已經在壯族地區生長，它們跟當地壯族人發生了雙向式的互動關系，即壯族人充分地利用了植物資源，許多植物也對壯民族的信仰、行為構成產生一系列的影響，從而成為壯民族社會文化的一部分。

二.嘹歌植物詞匯命名理據

嘹歌植物詞匯的命名方式既有借漢的詞匯，也有本民族固有的詞匯。借漢詞匯以借語音為主，這部分植物詞匯的命名體現了漢族人給事物命名的思維模式。我們在這里探討的是嘹歌中屬于壯民族固有的植物詞匯的命名依據。

（一）根據植物的形狀命名

植物的形狀比較直觀，按植物形狀命名是常用的一種命名方式，壯族人的具象思維比較強，通常根據植物的外形來命名。如《三月歌》中男歌手邀請女伴到郊外采集野菜時的一段唱詞：“Ndit liz lienz（天晴朗）/Byaek cienz dai haenz reih（錢菜死地邊）/Byaek cih dai vaengz laeg（蒔菜死深潭）/Boux ra byaek dai ngoenh（找菜人暈懵）”。

唱詞中的“byaek cienz（錢菜）”漢名叫雷公根，“cienz”在壯語中有“銅錢”的義項，因這種野菜的葉子形狀象銅錢而得名。

（二）根據植物的特性命名

事物的外部特征最能吸引人的注意力。壯族人在給事物命名時首先使用的是感覺器官，通過感覺器官去感知事物的外部特征。對于不能直接用感覺器官感知的事物，則需調動大腦進行思維體悟，找出最能表現事物的特點，并將其作為命名的理據。如《三月歌》中有一段唱詞：“（女）Ngoenz neix nyangz va moq（今日遇新花）/Mwngz mbouj rox guenj caz（你不知就查）/Naeuz soh hawj mwngz raz（告訴你實話）/Va maiq mbouj baenz mak（寡花不結果）”。

以上唱詞中“va maiq（寡花）”的“maiq”是“寡”的意思，“寡”即孤獨一人，“va maiq”的特點是“孤獨寂寞，不被人重視。”

三.結語

壯語基本詞匯的特點是：以單音節詞為主，雙音詞和多音詞相對較少，漢語借詞比較多，概括性的抽象性詞匯較少。嘹歌中植物詞匯數量較多，流傳年代久遠，有的植物甚至已經絕跡，歌中對這些植物的稱謂有的也已經淹沒在歷史的長河中。由于本人的能力有限，能找到的相關資料不夠充足，因而只能選取以上較具代表性的植物詞匯進行分析研究，很多植物的真實面目暫時無法得到還原。但是通過以上梳理，我們可以得出一個結論：自古以來嶺南地區植物豐富多樣，生活在該區域的壯族先民很早就懂得種植利用這些植物賴以維持生計。當然，僅僅從語言學的角度對嘹歌植物詞匯經性研究是遠遠不夠的。我們只有借助于更多的人類學考古發現和植物學的研究成果，才能對它們有更進一步的認識。

參考文獻

[1]蘇仕林.桂西壯族文化與植物多樣性保護的關系[J].植物資源與環境學報，2014（2）.

[2]蒙元耀.壯漢語同源詞研究[M].北京：民族出版社，2010.

[3]羅漢田.平果壯族嘹歌[M].北京：民族出版社，2009.

（作者介紹：陸曉珍，百色學院副研究員，研究方向為語言學及應用語言學）endprint